Всегда радуйтесь. Наставления, утешения. Жизнеописание

1. Письма к монашествующим лицам. Общие праздничные приветствия 2. 4. Родившийся Христос приносит нам великие блага, воспользоваться коими зависит от нашего произволения 3. 6. Праздник Воскресения, как и другие праздники, напоминает нам: Христос вчера и днесь тойже, и во веки, а мы, люди, изменчивы и унылы 4. 9. О Кресте и Воскресении 5. 11. Совет об уклонении от разделений 6. 14. Об удалении взаимной ненависти и о приобретении любви 7. 17. Чтобы прославиться со Христом, необходимо и пострадать с Ним 8. 19. О разумном пении Богу. Объяснение трех церковных песней 9. 21. О зависти 10. 23. Недостаточно знать заповеди, надо исполнять их 11. 25. Объяснение пасхального ирмоса: «Воскресения день…» 12. 27. Объяснение слов пасхального канона: «Ныне вся исполнишася света…» 13. 29. Объяснение слов псалма: воскресни, Господи Боже мой… 14. 31. Объяснение сретенского ирмоса: «Покрыла есть небеса добродетель твоя, Христе…» 15. 33. О грехе осуждения ближних 16. 36. Объяснение слов в Первом соборном послании святого апостола Петра о страхе Божием 17. 38. Объяснение слов псалма: наказуя наказа мя Господь… 18. 40. Объяснение слов псалма: еда забудет ущедрити Бог… 19. Письма к отдельным лицам 20. 50. Уныние от диавола 21. 59. Духовное возрождение начинается с освобождения от страстей 22. 64. Полезно сидеть в келье 23. 67. Одни правила и посты, без соблюдения заповедей, не спасут 24. 72. Болезнь от невнимания к себе и увлечения 25. 78. Нужно вырывать корень зла – самость 26. 82. Сознание немощи – начало исправления 27. 87. О непрерывности четочного правила 28. 92. Не следует спешить разделяться с сестрою 29. 97. Божие должно вперед ставить 30. 102. Пострижение – великий дар Божий 31. 105. Принявшему великий образ монашеский должно избегать мирской заботливости 32. 110. Наставление перед Великим постом 33. 114. Под впечатлением кончины отца Макария 34. 118. Наставление при вручении четок о том, чтобы не осуждать других, а сознавать свои грехи 35. 120. О чтении писем святителя Златоуста к диаконисе Олимпиаде в скорбных обстоятельствах (к монаху) 36. 124. О сомнениях, вызываемых добровольным оставлением начальственной должности 37. 126. О преждевременном стремлении к безмолвию 38. 129. О нерасчетливости оставляющих путь в Царство Божие 39. 133. Болезнь надо переносить терпеливо 40. 137. Прелесть – от скрытности и самочиния 41. 141. Об оптинских изданиях и напевах 42. 144. О том же 43. 147. Наставление: терпеливо переносить неустройство в обители 44. 151. Неудачи надо терпеть с радостью 45. 155. С терпением надо нести скорби 46. 158. Беседа о слове Божием плохо вяжется, как толки со слепым о цветах 47. 161. По поводу освящения храма и о некоторых неприятностях 48. 165. Толкуньи просят прощение 49. 170. Перед наступлением Четыредесятницы 50. 174. Искушения неприятны, но полезны 51. 178. Приветствие с Пятидесятницей. Случай с монахом, переставшим приобщаться Святых Таин 52. 180. Не унывать в скорби и не забывать о пище 53. 183. Не должно бежать от настоятельства, чтобы не оказаться подобным Ионе, который хотел бежать в Фарсис, а попал во чрево китово 54. 186. Наставление пословицами 55. 190. Без скорбей не достигнешь вечного покоя 56. 194. Под видом безвременной свободы враг приводит к рабству 57. 198. Хотя и трудно, да жить надо 58. 202. Совет: при взгляде на посылаемую картину, возбуждать в себе мысли утешительные, а не унылые 59. 205. Снова о молве своей и совет об избежании клевет человеческих 60. 208. Надо простить кающуюся сестру и принять в обитель 61. 212. И в Новом году дожны быть новые скорби 62. 215. Если не можешь иметь полного духовного отношения, держись исполнения заповедей Христовых 63. 220. Напоминанием о смерти отца К. Внушается быть в мирном настроении 64. 225. Поздравляя с саном игумений, объясняет значение сего сана 65. 230. Бог не попустит, свинья не съест 66. 235. Не благословляет уходить на покой из страха перед противниками 67. 240. Не нужно отлагать время смирения и покаяния до переселения в любимое место (1867 г.) 68. 241. Не должно под предлогом страха быть избранной в начальницы думать о переходе в другое место 69. 243. Много требуется разсуждения, чтобы познать различие добраго от злаго. О «прелестной» радости. Сиди в келлии, и та всему тя научит 70. 245. Если хочешь избавиться от гордости и самомнения, то прежде всего требуется покорность воле Божией 71. 248. Диавол склоняет нас ко греху благовидными внушениями (1869 г.) 72. 251. Лукавыя помыслы должно приписывать не себе (1869 г.) 73. 255. Врага рассуждениями не победишь, а смиренной молитвой. О порядке духовной жизни и о любви к ближнему 74. 257. Монах, имея только необходимое для самого себя, не погрешает, отказывая просящему 75. 260. Корень хулы – гордость (1871 г.) 76. 265. Искушения врага не от тайных ли и неведомых грехов? Со смирением молись об очищении от них 77. 270. Грешно говорить, что отрады не будет ни в сей жизни, ни в будущей 78. 276. Враг старается нанести подвижникам хотя бы перед смертью какую-нибудь греховную рану, дабы воспрепятствовать им в переходе в будущую жизнь 79. 280. Жить по-монашески – в терпении и смирении 80. 285. Если наше прошение к Богу не исполняется, это не значит, что в Евангелии не все верно сказано; на это есть свои причины (1867 г.) 81. 289. О перемене места не думай 82. 295. О благоразумном молчании (1883 г.) 83. 298. Чистота душевная в том, чтобы стараться не видеть злобы человека (1883 г.) 84. 302. Внимай себе и своему спасению (1882 г.) 85. 305. Объяснение сновидения (1882 г.) 86. 308. Молись за обижающих (1884 г.) 87. 313. На одном месте и камень обрастает (1884 г.) 88. 321. Молись за сестру (1867 г.) 89. 329. Об уединенной и совместной жизни (1864 г.) 90. 335. Не вини других – ищи успокоения в чистой совести 91. 346. Хульные помыслы борят за возношение и осуждение 92. 354. Порицая друг друга, лишаемся взаимного мира (1884 г.) 93. 361. Терпи неудобства 94. 368. Теория похожа на придворную даму, а практика – на медведя в лесу (1889 г.) 95. 372. О плотских движениях на молитве. Об умной и устной молитве (1887 г.) 96. 376. Угождать Богу должно прежде всего покаянием. За грехи должно понести и скорби. Как проводить время готовящейся к причащению 97. 378. Остерегайся отыскивать чудесное в твоей жизни 98. 381. Не полезно слепо подражать другим, ибо у каждого свой путь 99. 384. О болеющей чахоткой, о Боге милующем и о призрении младенца монахиней (1875 г.) 100. 390. Страдающего манией преследования брата советует свозить к Черниговской Божией Матери в Троице-Сергиевой Лавре 101. 392. О болезни и о сестринских молитвах 102. 395. Болезнь очищает нашу греховность. Помысл о том, что болезнью отягощаешь сестер – от врага. Об отношении со стороны м. игумении. При молитве Иисусовой не должно быть излишнего опасения впасть в прелесть. Прелести более всего должно опасаться при слезах и радости. Объяснение сна. Почему страсти возвращаются? 103. 396. О видении м. игумении. О сочинениях еп. Игнатия Брянчанинова и об отзыве о них еп. Феофана. О старце Климченке 104. 399. По поводу рукописи странника о молитве Иисусовой. Об участи убитой N 105. 402. Об антихристе и его предтечах 106. 408. О молитве Иисусовой – устной, умной и сердечной 107. 413. Как устроить лучший звон. О выборе священника (1879 г.) 108. 419. Снова о неудобствах и материальных затруднениях (1889 г.) 109. 424. Об удобстве иметь келейницу. О чистой молитве. Еще о неверии снам (1872 г.) 110. 426. В самооправдании – высокомудрие 111. 432. О скорбях в монастыре: проводящие жизнь в смирении и самоукорении испытывают мало скорбей. Главная причина скорбей – самолюбие, а иногда и благая решимость – жить благочестиво 112. Без столкновений прожить невозможно 113. Брак между родственниками 114. Отношение к родителям 115. Иногда детям нужно уступать 116. О справедливом завещании 117. Смерть близких. Предсмертные страдания 118. О поминовении неправославных в храме 119. О церковном поминовении христиан неправославных 120. Нравственный облик иеросхимонаха Амвросия как Старца 121. Евангельская любовь Старца Амвросия, выражавшаяся по отношению к ближним а) вещественной помощью и б) мудрыми советами 122. Еще несколько случаев прозорливости Старца Амвросия, по рассказам мирских лиц, и его письменные советы и наставления 123. Любовь Старца Амвросия к ближним, выражавшаяся, вследствие его действенной молитвы к Богу, сверхъестественной помощью и исцелением болезней телесных и душевных 124. Сила слова Старца Амвросия, его обращение с посетителями и наружный вид 125. Записанные слова отца Амвросия, Старца Оптинской пустыни[52] (Рассказ четвертый г-жи N. N. в рукописи) 126. Примечания