Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Вчера я получил извинительное письмо от трех толкуний ваших. Их насчитывалось прежде до пяти; N писала, что четыре, а просят прощение только три.
Паки и паки миром Господу помолимся; о свышнем мире и о спасении душ наших и благом стоянии сестер в церкви, и о прочем, благопотребном всем нам.
На днях пришел С., сын некоей старицы вашей с письмом от вас. Наш отец игумен хотя неохотно, а согласился, чтобы мы приняли его в скит (на усмотрение). Если С. будет вести себя порядочно, то и может жить у нас; только что-то волосы на голове его такие мудреные, каких редко можно увидеть. Впрочем, самое дело лучше покажет, что и как. Ливенские жители привыкли говорить: «Толкач муку покажет».
Как твое здоровье, матушка N? А я о себе скажу, что переживаю дни не без тяготы и понуждения. Поневоле приходится вспоминать Евангельское слово: нудится Царство Небесное и нуждницы восхищают Его. Разбойнику и после слов Спасителя (Лк. 23: 33): днесь со Мною будеши в раи, перебили голени, и он висел на одних руках, страдая несколько часов, а часы висения на руках с перебитыми ногами были нелегки, как это всякий понять может.
Слова эти, ввиду всерадостного праздника Рождества Христова, как будто бы неуместны, но светлый праздник Воскресения Христова предваряется Страстной неделею. И вообще в воскресные дни служба наполнена большею частью воспоминанием страданий Христовых. Поэтому простые люди не без причины часто говорят: «Христос страдал и нам повелел». И о пророке Моисее писано, что лучше благоизволил страдать с людьми Божиими; а некоторую особу все помыслы смущают бежать от людей Божиих. Но святый Давид, испытав все, взывал ко Господу: Камо пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего камо бежу (Пс. 138: 7). И Сам Господь во Евангелии глаголет: иже не приимет креста своего и вслед Мене грядет, несть Мене достоин (Мф. 11: 22), и паки: болши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя (Ин. 15: 13).
Пришли исповедоваться, я и заканчиваю письмо.
Поздравляю тебя со вступлением в Новый год. Сердечно желаю тебе и всем в N живущим мирного и душеполезного жития во дни сия. В Новый год приходил ко мне разный народ с поздравлениями и одна приезжая особа рассказала следующее: в Новый год пришли ученики к учителю с поздравлением и он их приветствовал так: «Дети! И я поздравляю вас с Новым годом и в Новый год желаю вам быть поумнее». Ученики учителю простодушно отвечали: «И вам того же желаем». Простодушный ответ детей очень пришелся кстати. Полезно для всех учащих и учащихся после старых ошибок наперед быть поумнее и стараться поступать благоразумнее. Но как-то эта наука скоро не дается. Требует много терпения и понуждения; прежде всего, внимания и смирения, покорности и послушания заповедям Божиим и повиновения старшим.
Некогда один господин спросил покойного нашего восьмидесятилетнего архимандрита отца Моисея, что всего труднее в монастыре? Опытный старец отвечал: «У нас труднее всего “послушаться”» (и, должно быть, когда дело касается до чаепития). Вот я сорок лет, живя в монастыре, угождал больному чреву чаепитием, но оно все болит да болит, и нисколько не успокаивается, а еще более раздражается. Не вотще святой Иоанн Лествичник написал: «Чем более будешь угождать телу, тем более оно свирепствует и тем более тебя будет безпокоить». Воздержные люди большею частью бывают здоровы, а невоздержные большею частью бывают больны. Первые, если по особенному Промыслу Божию бывают и нездоровы, то, по крайней мере, находят утешение в покойной совести, не упрекающей их в невоздержании, от которого бывает расслабление, и в прочем, относящемся к духовной жизни. Хорошо бы глаголющему сия хотя в настоящий Новый год и наперед быть поумнее.
В прежнем году ты все была больна; хоть бы в новом была поздоровей. А то N пишет, что ты все страдаешь от боли в ноге, так что и в праздник Р.Х. с большим трудом была в церкви. Не вотще сказано в Писании о недомыслимых судьбах Божиих: ниже якоже путие ваши путие Мои… но якоже отстоит небо от земли, тако отстоит путь Мой от путий ваших (Ис. 55: 8–9).
Перед получением письма от N, 7 января, при малом досуге раскрыл я «Алфавит духовный» святителя Димитрия Ростовского и открылось в 3-й части место, где сказано, что все святые проводили жизнь в скорбях и печалях, тогда как многие из грешных благоденствуют.
На что взирая и святой Давид глаголет: яко возревновах на беззаконныя мир грешников зря; и пророк Иеремия взывает: яко путь нечестивых спеется (Иер. 12: 1). Слышим на сие ответ в Священном Писании: ублажиша людие, имже сия суть: но блажени людие, имже Господь Бог их. Господь бо лучше нашего знает, что для нас полезнее. О себе скажу, что и я по утрам ощущаю большую тяжесть, как бы пуды на мне висят. А делать нечего – податься некуда.
Давно не писал тебе под тем предлогом, что ты находишься в N, а туда написать не надумался, да и не совсем было досужно. Паче обычного в настоящую зиму я зарапортовался от множества посетителей, а может быть и оттого, что, мало-помалу, слабость телесная прибавляется, а при телесной слабости прибавляется и слабость душевная, по сказанному: немоществует тело, немоществует и душа, а я плохо прибегаю к Царице Небесной под предлогом недосуга. Если же хорошенько разобрать, то и окажется, что это бывает по недостатку усердия. С раннего утра и до позднего вечера молва и молва, и толки только о житейском, а заботы и попечение о духовном и небесном остаются все в стороне. А вот, того и смотри, что смерть придет. С чем явиться на суд Божий? Одна только надежда на милосердие Божие и на молитвы молящихся о мне, грешном. А сам я нищ, и наг, и убог от дел благих. Одни же слова в резон не принимаются, по сказанному: Царство Божие не в слове, а в силе, то есть нужно делом исполнять то, что нам предписано.
Войти с помощью соц. сетей: