Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
Возмогай о Господе, и в державе крепости Его да крепится сердце твое. В болезнях телесных и огорчениях душевных, и в разных внешних обстояниях помози, Господи, все это переносить благодушно и с покорностью воле Божией. И о прежних святых пишется, что они не просто вошли в вечный покой, но, по сказанному во псалмах (Пс. 65: 12), проидохом сквозе огнь и воду, и извел ecи ны в покой. Видно, иначе нельзя достигнуть оного покоя, как потерпеть да подождать, да потрудиться о себе и о других, так как без любви к ближнему невозможно спастись. На днях, среди недосуга, развернул я книгу святителя Амвросия, и открылось место, где сказано, что брачная одежда означает любовь. А любовь, по апостольскому слову, долготерпит, милосердствует, не ищет своих си. Правда, что нелегко возиться с сопротивляющимися. Но и на такие случаи имеем псаломское свидетельство, побуждающее нас к терпению и незлобию: с ненавидящими мира бех мирен: егда глаголах им, боряху мя туне (Пс. 119: 6–7).
Л… писала мне, что ты отправилась было в N посоветоваться с доктором, который лечит травами, но задержалась в К. Здешние доктора убеждали тебя пить кумыс, но не думаю, чтобы ты на это лечение согласилась. Кумыс – татарское шампанское. Лучше по нужде выпить простого панского, то есть виноградного, как советовал апостол Павел святому Тимофею: Ктому не пий воды, но мало вина приемли, стомйха ради… и частых твоих недугов (1 Тим. 5: 23).
…Приветствую N многовещанную, и N поющую, и тон задающую, и пытливую… чтобы не допускали много к своему уху. Слабые уши не могут без вреда многого переносить. Приветствую и прочих сестер.
…Каково-то твое здоровье, и насколько помогло тебе лечение, – травяное, водяное и молочное. А мое тело так искапризничилось, – ничего не подберем в лад, особенно из лечебного, которое всегда мне мало помогало, а более расстраивало. Впрочем, по слову святоотеческому, кому лечение помогает, лечиться смиреннее. А совсем не лечиться – никакой добродетели не составляет, только показывает меру веры. Впрочем, из многих опытов заметно: к кому из монашествующих привяжется болезнь, как ты не лечись, совершенно не вылечишься, – все остаются болезненные припадки, смиряющие и отягощающие монаха. А из всего этого выходит, что больному монаху подлечиваться можно, а о совершенном выздоровлении следует отложить всякое житейское попечение. Замечательные слова Ефрема Сирина на славянском наречии: «Боли болезнь болезненнее, да мимо течеши суетных болезней болезни».
Знаю, что ты любишь почаще получать от меня письма, а мне недосужно их писать. На досуге же наговорил бы тебе много. Но Царствие Божие не в слове, а в силе. Сила же эта заключается более всего в христианском терпении, как Сам Господь свидетельствует во Святом Евангелии: в терпении вашем стяжите душы вашя (Лк. 21: 19). И – претерпевый же до конца, той спасен будет (Мф. 10: 22). Слова эти более всего обличают меня самого. Словами учу других, а делами сам отстою от сего учения. Поэтому и слово мое безплодно бывает, нерастворенное самим делом. Ежедневно толкую от утра до позднего вечера, а плода от этих толков не видно. И приходится часто вспоминать слова покойного игумена отца Антония, который говаривал, что признак учеников Христовых есть тот – аще любовь имут между собой, а признак моих учениц – аще вражду и несогласие имут между собой. И прибавлял: вот приезжали ко мне дочки с великими скорбями; а все эти скорби стоят того, чтобы наплевать, да ногой растереть.
Вчера утром курчавый С. опять ушел от нас в прежний монастырь. Ему оттуда присылали пригласительные письма. Когда я у него спрашивал, почему он от нас уходит, он отвечал, что чаю ему недостает. Когда же я ему возразил: «Ведь я тебе говорил, чтобы ты, когда будешь иметь недостаток в чае, приходил и просил у меня», – он отвечал: «Уж я там привык». Невольник – не богомольник.
Прежде всего поздравляю тебя с приятным возвращением восвояси. Затем поздравляю с всерадостным праздником Рождества Христова. А затем поздравляю и с Новым годом. Хотя и говорится, что год на год не приходится, а все-таки всегда дела идут как водится. Всегда один прочный совет: «Ванька, а Ванька! Смака, барин, знаит пярязнаит, а все-таки твярдит». Этот с барином Иван – пример и нам. Каждый тверди свой урок, и помни что говорит пророк: Блажен… иже не иде на совет нечестивых (Пс. 1: 1).
Не было печали, но лукавые враги накачали, представляясь то в виде Ефремки, то в виде зубастой крокодилки, и наводят неохоту принять пострижение в мантию. Но сказано, что все козни вражии упразднятся. Да упразднится и это искушение вражие милостью и помощью Божиею, за молитвы молящихся о нас. И простое стрижение овец бывает полезно и необходимо. Весной остригут овцу, а к осени вырастает на ней новая шерсть, более твердая. Постригут монаха в мантию, к осени, то есть к старости, расположение души его уже бывает более твердое и благонадежное к получению милости Божией – вечной и нескончаемой. Разумеется, если эта духовная овца не будет подражать козам, без толку лазить по плетням и колокольням, и шататься по распутиям. Все знают, что козел, когда не пустят его вперед стада, то идет позади стада один, не желая смириться (а за такое несмирение не бывает от него ни шерсти ни молока) и идти наравне с другими, оправдывая собой слово Писания: несмь, якоже прочии человецы (Лк. 18: 11). Не хочет внять словам Псалмопевца: Се, что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе! (Пс. 132: 1).
Прости, что, разглагольствуя, я так далеко уклонился от праздничного поздравления. Желаю тебе и всем сестрам встретить и провести всерадостный праздник Рождества Христова, равно и Новый год, в мире и утешении духовном.
Господи, помилуй нас, Господи, якоже веси, помози!
Войти с помощью соц. сетей: