Конец эпохи self-help: Как перестать себя совершенствовать

Все успевай, зарабатывай больше, стремись к счастью, новым должностям и самореализации. «Довольно!» — говорит датский психолог Свен Бринкман. Современная эпидемия депрессии — реакция человека на невозможность постоянного развития в попытках стать лучшей версией себя. Используя идеи стоицизма, Бринкман предлагает семь простых правил, следуя которым можно стать свободным от навязанной позитивной психологии. В своем руководстве «Конец эпохи self-help» Бринкман он объясняет, почему не нужно прислушиваться к себе, в чем польза отказа от коуча и зачем необходимо читать романы и размышлять о прошлом. Прочитав эту книгу, вы узнаете об альтернативном пути к душевному благополучию.

Рейтинг:
Добавить в избранные:
Автор:
Категория: Популярная психология
Страниц: 146

1. Свен Бринкман Конец эпохи self-help: Как перестать себя совершенствовать
2. Предисловие научного редактора
3. Предисловие автора
4. Вступление: жизнь в культуре ускорения
5. Вершки и корешки
6. Найти опору
7. 1. Перестаньте прислушиваться к себе
8. Шестое чувство
9. Найти себя или принять себя?
10. Машина парадоксов
11. Что делать?
12. 2. Сконцентрируйтесь на негативе
13. Тирания позитива
14. Позитивная психология
15. Позитивный, конструктивный, восприимчивый лидер
16. Обвинение жертвы
17. Брюзжание
18. Примириться с жизнью
19. Что делать?
20. 3. Научитесь говорить «нет»
21. Почему мы всегда говорим «да»?
22. Этика сомнения в обществе риска{40}
23. Что делать?
24. 4. Подавляйте чувства
25. Культура чувств
26. Последствия культуры чувств
27. Что делать?
28. 5. Откажитесь от коуча
29. Коучификация жизни
30. Опасности коучинга
31. Коучинг и дружба
32. Что делать?
33. 6. Прочитайте роман — а не книгу по саморазвитию или биографию
34. Большие литературные жанры современности
35. Романы как технологии себя
36. Литература без иллюзий
37. Что делать?
38. 7. Размышляйте о прошлом
39. Значение прошлого для личности
40. Что делать?
41. Заключение: стоицизм в культуре ускорения
42. Приложение. Стоицизм
43. Греческий стоицизм
44. Римский стоицизм
45. Комментарии
46. 1
47. 2
48. 3
49. 4
50. 5
51. 6
52. 7
53. 8
54. 9
55. 10
56. 11
57. 12
58. 13
59. 14
60. 15
61. 16
62. 17
63. 18
64. 19
65. 20
66. 21
67. 22
68. 23
69. 24
70. 25
71. 26
72. 27
73. 28
74. 29
75. 30
76. 31
77. 32
78. 33
79. 34
80. 35
81. 36
82. 37
83. 38
84. 39
85. 40
86. 41
87. 42
88. 43
89. 44
90. 45
91. 46
92. 47
93. 48
94. 49
95. 50
96. 51
97. 52
98. 53
99. 54
100. 55
101. 56
102. 57
103. 58
104. 59
105. 60
106. 61
107. 62
108. 63
109. 64
110. 65
111. 66
112. 67
113. 68
114. 69
115. 70
116. 71
117. 72
118. 73
119. 74
120. 75
121. 76
122. 77
123. 78
124. 79
125. 80
126. 81
127. 82
128. 83
129. 84
130. 85
131. 86
132. 87
133. 88
134. 89
135. 90
136. 91
137. 92
138. 93
139. 94
140. Примечания
141. 1
142. 2
143. 3
144. 4
145. 5
146. 6
Юлия
Я надеялась, что книга действительно стоящая, но, увы, одни рецепты заменены на другие, одни идеалы на другие - вот и вся разница. Ощущение, что автор не знает сам тот материал, о котором пишет. У него душевный раздрай, а не спокойная уверенность. И зачем тогда читать его, если можно сразу обратиться к первоисточникам, на которые он ссылается, т.е. на труды стоиков?
тимур
Файл для скачивания---- ЛОХОТРОН
Ales
Читаю медленно и редко, но каждый раз узнаю что-то полезное. Для меня лично возвращение к прошлому означает грамотность. То есть, по-моему, важно уделять время для усвоения информации тех сфер жизни, с которыми сталкиваешься. Возникшая проблема таким образом теоретически будет уже знакома на примере истории другого человека или ситуации и не вызовет сильного стресса при лихорадочном поиске решения в режиме постфактум.