Благолюбие. Том 1



«Благолюбие», по словам Никодима Святогорца, — «самый верный путь к вершине добродетелей», «наставление по борьбе со страстями» и «сокровищница всех духовных благ». Его автор преподобный монах Павел из византийского монастыря Пресвятой Богородицы Евергетиды (Благодетельницы) завершил свой труд в 1054 году, отобрав из сокровищницы святоотеческой мудрости, накопленной с первых веков христианства, все самое ценное, касающееся борьбы с грехами и страстями. Огромный материал он распределил на двести тем в четырех томах по пятьдесят тем в каждом. Каждая тема посвящена одному какому-либо греху или страсти. В ней рассказывается, откуда они берутся, даются средства борьбы с ними и достижения спасительных добродетелей. Материалы взяты из жизни святых отцов и мирян, поданы в живой непринужденной форме. Это повести, рассказы о явлениях и чудесах, задушевные беседы мудрого старца со своими духовными чадами. Поскольку грехи и страсти у монахов и мирян одни и те же, то и средства борьбы с ними и достижения спасения для них одинаковы. Вот почему книга душеполезна как для монахов, так и для мирян, словом, для всех, кто понимает христианство как борьбу и подвиг ради спасения. Читатели назвали этот труд по нареченному имени автора: «Евергетинос», т. е. Благолюбивый. Поэтому мы оставляем название по-русски «Благолюбие» как понятное читателю и отвечающее духу книги. На русский язык книга переводится впервые, хотя многие ее фрагменты с давних пор известны на русском и славянских языках

Рейтинг:
Добавить в избранные:
Автор:
Страниц: 54

1. Предисловие к русскому изданию
2. Предисловие к шестому изданию (дается с незначительными сокращениями)
3. Пролог к пятому изданию
4. Введение к настоящей книге
5. Тема 1. О том, что никому, даже самому большому грешнику, никогда не следует отчаиваться, но каяться и надеяться на спасение
6. Тема 2. О том, что добро нужно делать сейчас, а не откладывать на потом, ибо после смерти уже ничего не исправишь
7. Тема 3. О том, как должно каяться
8. Тема 4. О том, что немощным следует постепенно входить в дело покаяния
9. Тема 5. О том, что нужно всегда помнить о смерти и будущем Суде, а кто ежечасно не ждет и не думает об этом, тот легко впадает в любую страсть
10. Тема 6. О том, что неизреченна радость и слава на небесах, уготованная святым, посему всем существом своим нам следует стремиться к ней; ибо ничто из всего известного нам и сущего не стоит ее
11. Тема 7. О том, что души добродетельных людей в час смерти часто утешаются неким божественным осенением и потому легче разлучаются с телом
12. Тема 8. Об умирающих и вновь возвращающихся к жизни, и о том, что такое случается по божественному замыслу нашего спасения; и что часто грешники при последнем издыхании видят в аду мучения и бесов и трепещут, и от страха душа их отделяется от тела
13. Тема 9. Объяснение того, куда идут души умерших и что с ними бывает после исхода из тела
14. Тема 10. О том, что душа после исхода из тела проходит ужасные мытарства в воздухе: злые духи встречают и мешают ее восхождению
15. Тема 11. О том, что после смерти каждый окажется вместе с себе подобными
16. Тема 12. О том, что боголюбивым родителям следует радоваться и благодарить Бога, когда их дети терпят искушения ради Господа, и кроме того они должны побуждать своих чад к подвигам и опасностям ради достижения добродетелей
17. Тема 13. О том, что отрекшийся от мира должен быть странником, в чем смысл странничества, какая от него польза и какие места больше всего подходят для аскетизма
18. Тема 14. Откуда изначально у человека рождается Божий страх и любовь и насколько они необходимы
19. Тема 15. О том, что отрекшимся от мира не стоит встречаться с родственниками по плоти, ни питать привязанности к ним
20. Тема 16. О том, что нужно равно любить всех братьев и кровную родню, если они одинакового с тобой образа жизни, если же иного, то следует избегать их, чтобы не навредить себе
21. Тема 17. О том, что отрекшийся от мира должен отказаться от всего; и о том, как следует распорядиться своей собственностью, ибо в киновии она ведет к гибели
22. Тема 18. О том, что желающему спастись следует общаться с добродетельными людьми, ибо это весьма полезно, и с горячим желанием и большой ревностью спрашивать и учиться у них спасению
23. Тема 19. О том, для чего необходимо послушание, какая от него польза и как достичь его
24. Тема 20. О том, что ни в чем не следует полагаться на самого себя, но во всем слушаться совета отцов и исповедовать начистоту тайны своего сердца, ничего не скрывая
25. Тема 21. О том, что свои помыслы следует открывать рассудительным отцам, а не каким попало, как нужно исповедоваться и спрашивать отцов и с какой верой принимать их ответ и что это дает
26. Тема 22. О том, что желающему спастись следует во избежание смущений уклоняться от встреч с бездуховными людьми и чуждаться мира
27. Тема 23. О том, что следует всячески удаляться от тех, кто вредит тебе, будь то друзья или нужные люди
28. Тема 24. О том, что отрекшийся от мира должен не втягиваться во всякие житейские заботы, даже если они кажутся ему благословенными, но предоставить все промыслу Божию
29. Тема 25. О том, что зло творить легко, и многие его выбирают, особенно теперь; добродетель же трудна, и немногие следуют ей, но им-то и должно внимать и подражать, а на остальных не обращать внимания
30. Тема 26. О том, что стремящихся к монашеской жизни нужно принимать в монастырь после длительных испытаний, ибо только после этого из них по большей части и выходят самые опытные братья; и о том, какие дела следует поручать им
31. Тема 27. О том, что не следует отвергать отрекшегося (от мира) по различным обстоятельствам, и что каждого пришедшего в киновию и искренне просящегося в братию не должно сразу прогонять совсем, напротив, для принятия решения оставить его на время для тщательной проверки и испытания по предписанию и, убедившись в его решимости, принять в киновию, если этому не препятствуют иные положения Божиих заповедей
32. Тема 28. О том, с чего нужно начинать жизнь аскета, что начинающим следует терпеливо переносить трудности и понуждать себя, ибо (путь) добродетели из-за страстей и предрассудков сначала выглядит тернистым, но потом оказывается весьма легким, что прочное начало приносит великую пользу, а также о том что невозможно следовать Христу и достичь добродетели, если заранее не приготовить себя к смерти
33. Тема 29. О том, что на подвижников бесы нападают крепко, а нерадивых презирают как своих рабов, и что Бог помогает стремящимся к благу, а брань попускает для нашей же пользы
34. Тема 30. О том, что не следует винить демонов во всех грехах, ибо кто бережет себя, против того демоны бессильны, настолько велика Божья помощь; и что Бог попускает человеку борьбу по его силам
35. Тема 31. О том, что начавшему аскетическую жизнь можно принимать монашество только после длительных упражнений в добродетелях, и что честное монашеское одеяние полезно для души и спасительно
36. Тема 32. О том, что монашескую одежду нужно подтверждать достойной жизнью, а кто живет не по одежде, тот не монах; и что старцем становятся не годами, а жизнью по Богу
37. Тема 33. О том, что наставления духовного отца верующий должен принимать охотно как полезные для себя, даже если это обидно и мучительно, потому что Бог посылает ему скорби и милости для его же блага
38. Тема 34. О том, что нужно повиноваться настоятелям о Господе даже до смерти, любить их и благоговеть перед ними
39. Тема 35. О том, что нужно в простоте душевной повиноваться своим о Господе настоятелям и принимать от них наказания как исходящие от Бога и не сомневаться в них, не исследовать и не исправлять их, как бы они ни казались нам неполезными в настоящий момент
40. Тема 36. О том, что грех не повиноваться своим о Господе наставникам и роптать на них; и о том, что христианину вообще не следует оправдываться, но всячески отсекать собственную волю, любить и не обижаться на обличения
41. Тема 37. О том, что не должно осуждать наставника, даже если он нарушает то, чему учит; ибо было много учеников, которые доверились нерадивым наставникам и не осуждали их, но повиновались им ради Господа и сами спаслись, и часто служили спасению и своих наставников
42. Тема 38. О том, кто внимает себе и промыслу Божию, того благодать часто наставляет всему даже через простецов и невежд, а смиренномудрый научается даже от первого встречного
43. Тема 39. О том, что верующий должен полагаться не на самого себя, но верить, что его спасение и преуспеяние во всяком благе зависит от духовного отца, и просить отцовских молитв, ибо в них великая сила
44. Тема 40. О том, что не следует с легкостью бросать свое место или уходить из монастыря, где ты обещал Богу остаться до конца жизни, и что отцы даже не покидали свою келью и получали от этого великую пользу
45. Тема 41. О том, что неопытным уходить в отшельники опасно
46. Тема 42. О том, что не следует спорить, ни прекословить, даже когда ты прав, но во всем повиноваться своему о Господе ближнему
47. Тема 43. О том, что все происходит по Божественной справедливости, поэтому верующему должно всегда следовать Промыслу Божию и искать не своей вали, а Божией, ибо кто делает и думает именно так, тот спокоен
48. Тема 44. О том, что смиренномудрие совершенно недосягаемо для бесов, о том, как оно рождается, в чем его сила и что оно выше всех добродетелей, ибо только смиренномудрие быстро спасает человека
49. Тема 45. О том, что смиренномудрый сам себя уничижает, укоряет и умаляет любое доброе дело, какое бы ни сделал, а также о том, в чем особенности смиренномудрия и каковы его плоды
50. Тема 46. О том, как полезно самоукорение
51. Тема 47. О том, что не следует искать ни почестей, ни первенства, ибо что почетно у людей, то мерзость у Бога
52. Тема 48. О том, что проявлять смирение не ко времени и без меры не полезно и даже вредно, и о том, как должно относиться к похвалам и что бдительному похвала не вредит
53. Тема 49. О том, во что и как следует одеваться и о том, что отцы любили в одежде простоту, и каждый верующий должен стремиться к тому же
54. Тема 50. О том, что ничего не должно делать ради удовольствия или по пристрастию