Брат спросил авву Пимена:

― Авва, жили два человека: монах и мирянин. Поздно вечером монах надумал утром снять схиму, а мирянин решил стать монахом. Но в ту же ночь оба умерли, не совершив задуманного. Что им зачтется?

Старец ответил:

― Монах умер монахом, а мирянин ― мирянином. Ибо в чем их застала смерть, в том они и ушли от нас.

2. Старец сказал:

― Один глас постоянно вопиет к человеку до последнего его вздоха: «Обратись сегодня же».

3. Некий авва заметил:

― Род человеческий не помнит о сегодняшнем дне и все надеется на завтрашний.

Об одном старце говорили, что помыслы ему постоянно внушали: «Зачем тебе помнить сегодняшний день ― завтра покаешься?» «Неправда, ― возражал он, ― нужно каяться сегодня, чтобы завтра исполнилась любая воля Божия обо мне.

5. Старец сказал: «Несодеянное зло, как бы велико оно ни было, не будет считаться злом. И непроявленная праведность не будет засчитана как праведность».

Братья, сейчас самое время каяться. Блажен, кто еще не угодил в тенета врага. А кто попался, скорее рви сети и беги прочь подальше, пока не поздно. Он тоже блажен, потому что живым и невредимым сумел избежать борьбы, точно рыба, вырвавшаяся из невода. Пока она в воде, даже пойманная, еще может вырваться из сети в открытое море и спастись. А когда ее вытащат из воды, как она спасется?

Вот так и мы: пока живы, Господь дает нам власть и силу рвать путы враждебных нам желаний и покаянием избавляться от бремени грехов, дабы спастись в Царстве Небесном. А когда настанет страшный час смерти, душа нас покинет, и тело окажется в гробу, мы уже ничем не сможем себе помочь, подобно рыбе, извлеченной из воды и брошенной в ведро.

2. Брат, не говори:

― Сегодня я буду грешить, а покаюсь завтра. В мире нет ничего постоянного, поэтому доверь Богу заботу о твоем завтрашнем дне.

Кто грешит повторно, надеясь, что опять успеет покаяться, проявляет свое коварство пред Богом: смерть может застичь его неожиданно, тогда где возьмет он время на покаяние, на которое возложил все надежды?