Самопознание

Фраза «Познай самого себя» была начертана на входе в древнегреческий храм Аполлона в Дельфах и на древнеегипетских саркофагах. В Новом Завете этот совет обрел форму притчи, заключенной в одном из самых важных для христиан учении Иисуса – в Нагорной проповеди: «И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме».

Что же нам делать с этими указаниями? Прежде всего, познание самого себя является одновременно более сложным и более важным для установления связи с другими, чем может показаться на первый взгляд. На самом деле зачастую гораздо легче познать других, а не самого себя. Все потому, что знание требует определенной степени объективности, которой трудно добиться, когда мы сами являемся предметом нашего изучения. Кроме того, это непрерывный процесс, поскольку сам акт познания себя объясняет нам, кто мы есть, что, в свою очередь, влияет на нас самих.

Чтобы начать познавать себя, нужно сделать шаг назад и позволить себе подумать о вопросах, которые показывают, что мы ценим и почему реагируем на мир и других людей таким образом: «Что вы б ольше всего любите делать и почему?»; «Чего вы боитесь?»; «Как вы реагируете на стресс?»; «За что вы больше всего благодарны?»; «О чем вы тоскуете?». Нужно изучить нашу собственную личность, увидеть, как наши конкретные черты и склонности отличаются от характеристик других людей, конфликтуют с ними и дополняют их. Также мы должны понимать, что степень тревожности, социальных потребностей и капризности у всех разная. Чтобы увидеть наши собственные убеждения и интересы, нужно понять окружающие нас культурные установки, чтобы мы могли оценить, что для нас и стинно, а что мы, возможно, неосознанно восприняли от других. И это лишь несколько аспектов внутренней сущности, которые могут сделать самоанализ невозможным.

Никто не рождается с самопознанием, и оно не возникает в одночасье. Мы склонны больше узнавать о себе на таких ключевых этапах жизни, как подростковый возраст и ранняя зрелость, когда аспекты нашего характера испытываются и выявляются в новых и разнообразных ситуациях. Именно это переживала Серена в первые годы учебы в колледже. Но это не пассивный или ограниченный по времени процесс. Мы узнаем себя, регулярно размышляя и активно взаимодействуя с людьми и проблемами на протяжении всей жизни.

Смысл самопознания не в том, чтобы сиять своим совершенством, а в том, чтобы понять и принять себя. Самопознание не требует решения всех наших проблем, но и не исключает возможности перемен. Самопознание – это не эгоизм и не самовозвеличивание. Наша цель в том, чтобы честно изучить наши естественные инстинкты, чувства и поведение, чтобы лучше их понимать и чтобы они определяли наш выбор, а не противостояли ему. Мы можем продолжать испытывать дискомфорт из-за определенных особенностей нашей личности или нашего поведения, но самоанализ может помочь найти конструктивные способы его устранения.

Когда речь заходит о наших отношениях с одиночеством, особенно важно понять, как наша относительная интроверсия или экстраверсия информирует нас о наших предпочтениях в социальном взаимодействии. Эти термины описывают противоположные концы широкого спектра. Хотя крайних интровертов и экстравертов относительно мало, большинство из нас в се же склоняются в ту или иную сторону. Если мы более склонны к интроверсии, мы обычно предпочитаем меньший уровень социальной активности, чем экстраверты. Одна склонность не «лучше» другой, но современная культура может создать впечатление, что у экстравертов есть социальное преимущество. Коммерческие образы обычно фокусируются на общительных людях так, словно они являются нормой. Университеты проводят встречи для новых студентов, словно каждый первокурсник готов общаться с толпами незнакомцев. Политики обязаны встречаться с тысячами людей, будто гигантский социальный аппетит является фундаментальным навыком для мудрого лидерства. А пользователи социальных сетей, как видно, часто наслаждаются друзьями, встречами и вечеринками. Приняв эти скрытые послания, вы, возможно, подумаете, что у экстравертов жизнь повеселее.

Дело в том, что экстраверты буквально жаждут человеческого общества. Если вы очень экстравертны, вам по душе большие толпы и значительная социальная активность. Вы наверняка любите знакомиться с новыми людьми, и, когда рядом никого нет, вы можете чувствовать желание искать общения. От концертов на стадионе до групповых пикников – веселье для вас выглядит как одно большое социальное событие.

А вот для абсолютных интровертов веселье больше похоже на глубокий разговор с хорошим другом в тихом углу библиотеки. Или же одинокий просмотр библиотечных полок. Если вы интроверт, вы предпочитаете проводить большую часть времени в одиночестве, а когда все-таки устанавливаете с кем-то контакт, вам по душе встреча с одним-двумя близкими друзьями, а не с толпой. Вы любите уединение.

Чтобы лучше понять это различие, я обратился к доктору Сьюзан Кейн, автору опубликованной в 2012 году революционной книги об интровертах под названием «Интроверты.

Как использовать особенности своего характера». Она объяснила, что разница между интроверсией и экстраверсией во многом зависит от того, как мы получаем энергию. Экстраверты могут чувствовать скуку и опустошение в конце одинокого вечера, но оставаться бодрыми после нескольких часов на шумной вечеринке, даже если никого там не знают. В отличие от них интроверты черпают энергию в одиночестве и тихих разговорах, но большие группы быстро выматывают их, даже если они хорошо проводят время.

«Интроверты могут не желать налаживать связи на вечеринках или в церкви, – объяснила мне Кейн. – Но это не значит, что сами связи их не воодушевляют. Просто этот способ не для них».

И интроверты, и экстраверты могут испытывать одиночество, но не одинаково. «У всех нас разные потребности, – сказал Кейн, – и когда они не удовлетворяются, мы становимся одинокими». Таким образом, экстраверт может чувствовать себя одиноким, если он слишком долго был физически изолирован, в то время как интроверт, скорее всего, будет чувствовать себя одиноким среди незнакомцев. Значимые отношения нужны всем, но предпочтительный темп, частота и интенсивность взаимодействия варьируются в зависимости от нашего спектра.

Какими бы интровертами или экстравертами мы ни были, найти правильный баланс между временем, проведенным с другими, и временем, проведенным в одиночестве, может быть непросто. Этот баланс отчасти продиктован социальными реалиями повседневной жизни. Ради работы и семьи большинству из нас пр иходится посещать и организовывать встречи, обеды, а порой и дни рождения. В то же время многие из нас т ратят некоторую часть каждого дня на п оездки, работу, ожидание или просто счет ворон. Важнее всего обратить внимание на наши реакции на эти с амые разные ситуации. Какая из них нас успокаивает? Какая нервирует? Здесь нет правильных и неправильных ответов, но это нужно знать, чтобы найти возможность уважать наши предпочтения, а также поддерживать связи, которые обеспечивают нашу личную и профессиональную жизнь. Чем яснее мы понимаем свою истинную природу, тем проще нам уравновешивать себя.

Однако, как бы ни было важно самопознание, одного его недостаточно. Со временем наше восприятие себя неизбежно меняется, и через взаимодействия и размышления мы больше узнаем о том, кем мы становимся и кем предпочитаем быть. Наши идентичность, предпочтения и потребности будут развиваться (иногда под давлением и принуждением), и чтобы, несмотря на эти колебания, оставаться целостными, уравновешенными и надежно связанными с собой, нам нужен дополнительный поток самосострадания. Именно оно делает возможным принятие себя, когда мы занимаемся самопознанием.