8.4. Святые места вокруг Голгофы: пуп земли, гроб Мельхиседеков, подземная темница, где держали Христа

Паломник перечисляет множество святых мест вокруг Голгофы, каждое из которых обозначено либо церковью, либо особым каменным престолом: гроб Мельхиседеков по левую руку при спуске с Голгофы, примерно там же – пуп земли и щель в преисподнюю, немного подальше – место плетения тернового венца, место деления риз Господних, место метания жребия при разделе риз Господних, место Богородицы возле креста. Паломник указывает расстояния между ними – всего по нескольку сажен, то есть все они были расположены очень близко друг к другу и к церкви Гроба Господня. Сегодня на этом месте видны остатки множества мелких построек, рис. 174. Среди них выделяется необычная круглая церковь, вероятно символизировавшая «пуп земли», рис. 175, рис. 176. Современный вид пространства к северу от «входа на Лобное место» – где, по словам паломника, располагались престолы плетения тернового венца, деления риз Господних и место стояния Богородицы – показан на рис. 177. Сегодня там лежат лишь груды камней.

Далее паломник сообщает, что если отойти от этого скопления святынь на пять сажен к западу – то есть всего лишь на 9 метров – то можно увидеть «темницу трех ступеней, где сидел Господь наш Иисус Христос от пребеззаконных июдей». Следовательно, с западной стороны от входа в «храм Артемиды» мы должны указать некое неглубокое – «трех ступеней» – подземное помещение, которое могло быть выдано за темницу, в которой держали Христа перед распятием.

Рис. 174. Вид с лестницы «храма Артемиды» = «Голгофы» на развалины множества мелких построек, расположенных перед входом на Голгофу. Снимок 2019 года.

Рис. 175. Необычная круглая церковка, вероятно, символизировавшая «пуп земли». Снимок 2019 года.

Рис. 176. Вид на «пуп земли» снаружи. В круглую стену вделан кусок большой круглой колонны, вероятно, изображавший сам «пуп». Справа видна щель, уходящая вниз – возможно та самая «щель в преисподню» в двух саженях от «пупа земли», которую видел паломник. Где-то здесь был и «гроб Мельхиседеков». Снимок 2019 года.

Рис. 177. К северу от входа на Лобное место располагались престолы плетения тернового венца, деления риз Господних и место стояния Богородицы. Сегодня там лишь груды камней. Снимок 2019 года.

Рис. 178. Музейная табличка, на которой у юго-западной стены «храма Артемиды» («Голгофой») обозначена подземная «цистерна для воды» («Water tank»). На самом деле воды там нет. В выставочном Иерусалиме это подземелье изображало «подземную темницу, где держали Христа перед распятием». Снимок 2019 года.

И действительно, в точном согласии со словами паломника, рядом с юго-западной стеной «храма Артемиды», в десятке шагов к западу от входа в храм, находится неглубокое подземное помещение, вырубленное в камне и обозначенное на музейной табличке как «цистерна для воды», рис. 178, рис. 179. Впрочем, сегодня никакой воды там нет, а значит и раньше, скорее всего, не было. Это подземное помещение прекрасно соответствует «подземной темнице в три ступени, где держали Христа», которое описывает паломник. Совпадение идеальное.

Рис. 179. Спуск в «подземную темницу, где держали Христа перед распятием». Справа видна юго-западная стена «храма Артемиды» = «Голгофы». Снимок 2019 года.

Рис. 180. «Несение креста». Художник Мартин Шонгауэр, якобы около 1475 года. 286 x 430 мм. Взято из [392:1], с. 219.

Кстати, здесь мы видим яркое свидетельство выставочности Иерусалима-Джераша. Это было не подлинное место событий, а ВЫСТАВКА образов священных мест. Из Евангелий мы знаем, что Христа судили и держали в темнице в Иерусалиме, а распинали за пределами города. Евангелия подробно описывают долгий и мучительный путь Господа от темницы до места распятия. Множество старинных картин изображают, как Христос упал на этом пути под тяжестью креста, см., например, рис. 180. Неужели путь этот составлял всего лишь пять сажен (то есть несколько метров), как пишет паломник? Совершенно ясно, что речь идет не о подлинной темнице и подлинной Голгофе, а об их выставочных изображениях. Между которыми для удобства осмотра действительно могло быть всего-то пять сажен.

8.5. От темницы Христовой до церкви Константина и Елены

Далее паломник перечисляет еще несколько святых мест, расположенных возле Голгофы:

– Каменная колода с двумя дырами, лежащая возле христовой темницы. По словам паломника, в эту колоду мучители заковывали ноги Христа. Трудно сказать, сохранился ли этот камень до наших дней. Но в груде камней, валяющихся возле спуска в «темницу» у юго-западной стены «храма Артемиды», мы действительно видели необычный камень с круглой дырой, рис. 181. Есть ли в нем вторая дыра и изображал ли он «колоду Христа», мы не знаем.

– Место, где стояли ученики Христа, в 200 саженях от входа в темницу и колоды.

– Столп из белого мрамора, к которому привязывали Христа во время бичевания. В Джераше очень много белых колонн. Какая-то из них вполне могла символизировать этот знаменитый столп, части которого, по словам паломника, находились также в Риме и Константинополе.

Рис. 181. Возле спуска в «темницу Христа» в куче камней лежит один необычный камень с круглой дырой. Возможно, он изображал «каменную колоду», в которую мучители заковывали ноги Христа перед распятием. Снимок 2019 года.

Далее паломник пишет: «не доходя Лобново места на лествицу саженей з двенатцеть, от того места на восточную страну позади олтаря воскресения Христова в болшой церкви, тут есть двери и лествица в пещеру долу ископану, глубока. Итти по ступенем по каменным тридесят ступеней, и тут стоит церковь каменна царь Констятнин и мати его Елена. И тамо горят три кандила с маслом же. А позади тое церкви в той же пещере ископана лествица в землю каменну седмь ступеней, и тамо обрете царица Елена крест Христов и два разбойника» (лист 348).

Таким образом, если идти к востоку от «алтаря воскресения Христова», находящегося в большой церви Воскресения, то придешь к НЕСКОЛЬКИМ ДВЕРЯМ, за которыми находится длинный спуск вниз: «и лествица в пещеру долу ископану глубока». Спустившись по 30 каменным ступеням, паломники попадали к каменной церкви Константина и Елены. А пройдя за церковь и спустившись еще на 7 ступеней «в каменную землю», они попадали на место, где царица Елена нашла крест Христа и кресты двух разбойников, распятых вместе с Христом.

В Джераше все именно так, как описал паломник. На восток от «храма Артемиды» («Голгофы») расположен так называемый «северный театр», стоящий на крутом склоне, рис. 182, рис. 183, рис. 184. Если идти к нему от «храма Артемиды», то попадаешь на верхний уровень театра, в стене которого имеется НЕСКОЛЬКО ВХОДНЫХ ДВЕРЕЙ, рис. 185. Зайдя в любую из них и спустившись между рядами зрительских мест по каменной лестнице в 30 ступеней – в точности, как и описал паломник – попадаешь к расположенной внизу арене, за которой находятся какие-то развалины, рис. 186, рис. 187. Если же пройти еще немного дальше на место «позади тое церкви в той же пещере» – то там будет лестница из 7 ступеней «в каменную землю». На старой фотографии хорошо видно, что чуть ниже «северного театра», сразу за ним, имеется лестница ровно в 7 ступеней, ведущая вниз, в яму, рис. 189.

Все это прекрасно соответствует «церкви Константина и Елены в Иерусалиме, находящейся в раскопе (ископанной пещере) на глубине 30 ступеней», как ее описал паломник. Для изображения которой в Джераше весьма остроумно использовали расположенный на крутом склоне античный театр времен царского христианства. Вероятно, церковь Константина и Елены символизировал не сам «северный театр», а расположенная сразу за ним церковь, от которой сегодня остались лишь развалины, рис. 189. Сам «северный театр» изображал лишь грандиозную лестницу, ведущую вниз, «в раскоп» к церкви Константина и Елены.

Рис. 182. План Джераша с музейной таблички с нашими пояснениями. Север справа, восток внизу. На восток (точнее – северо-восток) от «Голгофы»= «храма Артемиды» находится «северный театр» на крутом склоне, описанный паломником как «церковь Константина и Елены в раскопе». Снимок 2019 года.

Рис. 183. «Северный театр», который в выставочном Иерусалиме изображал лестницу, ведущую вниз к церкви Константина и Елены. Снимок 2019 года.

Рис. 184. Чертеж и разрез «северного театра». За ареной театра, или в подземных помещениях под ней, располагалась сама «находящаяся в раскопе церковь Константина и Елены», построенная на месте раскопок, проведенных царицей Еленой с целью обретения креста Господня. Снимок 2019 года.

Рис. 185. Верхняя часть «северного театра» с несколькими дверьми, ведущими внутрь на трибуны и на 30-ступенчатые лестницы, спускающиеся между трибунами. Снимок 2019 года.

Рис. 186. «Северный театр» Джераша, он же 30-ступенчатая лестница, ведущая вниз к церкви Константина и Елены в выставочном Иерусалиме. Снимок 2019 года.

Рис. 187. «30-ступенчатая лестница, спускающаяся к церкви Константина и Елены от нескольких входных дверей». Она же «северный театр Джераша». Вид снизу, от арены театра. Снимок 2019 года.

Рис. 188. В проходах между трибунами «северного театра» ровно 30 ступеней, как и написал паломник. На основе фотографии 2019 года.

Рис. 189. Старая фотография «северного театра» Джераша и расположенной рядом с ним «церкви епископа Исайи» (на фотографии справа). В левой части снимка хорошо видна лестница из 7 ступеней, спускающаяся в яму, выкопанную в каменистой земле. Переснято в музее Джераша в 2019 году.

Любопытно сравнить эту выставочную «церковь Константина и Елены» в Джераше с полуподземной церковью Константина и Елены в Новом Иерусалиме под Москвой. Которая тоже является выставочной, но в отличие от Джераша, где под выставочные святыни приспосабливали древние постройки времен царского христианства, выставочный Новый Иерусалим под Москвой возводили на пустом месте. На рис. 190 приведен рисунок, изображающий церковь Воскресения и полуподземную церковь Константина и Елены в Новом Иерусалиме под Москвой. Там для церкви Константина и Елены действительно выкопали большую яму и поставили в ней церковь. Расстояние между церковью Воскресения и церковью Константина и Елены в Новом Иерусалиме сделали совсем маленьким, поставив их впритык друг к другу. В старом же выставочном Иерусалиме – Джераше между этими двумя святынями порядка ста метров. На рис. 191 показана стоящая в яме церковь Константина и Елены в Новом Иерусалиме, как она выглядела в конце 90-х годов прошлого века. На рис. 192 представлена новоиерусалимская церковь Воскресения и пристроенная к ней полуподземная церковь Константина и Елены по состоянию на 2015 год.

Рис. 190. Старый рисунок церкви Воскресения и пристроенной к ней стоящей в яме церкви Константина и Елены (на рисунке справа). Переснято в музее Нового Иерусалима в 1996 году.

Рис. 191. Стоящая в яме церковь Константина и Елены в Новом Иерусалиме. По краю ямы поставлена решетчатая ограда, чтобы люди туда не падали. Снимок 1990-х годов.

Рис. 192. Церковь Воскресения и церковь Константина и Елены в Новом Иерусалиме. Снимок 2015 года.