8.3. Гроб Господень

Перейдем теперь к описаниям Гроба Господня. Они достаточно подробны и очень любопытны.

Паломник пишет: «А гроб Господень – камень от мрамора белого, а длина гроба Господня девять пядей, а поперек пять пядей … А над самым Гробом Господним в той же церкви предельцы каменныя. А церковь надвое пределана. А круг тое малыя церкви обито цками (досками – Авт.) мраморными. А Гроб Господень стоит в той церкви на правой руке к стене примуравлен. А покрыто цкою же мраморною же. А запечатлен седьмию печатми, и сверху залито. А сверх Гроба Господня проверчена цка (доска – Авт.) … А сказывают, той Гроб учинила царица Елена. А ПОД ТЕМ ГРОБОМ ТУТ ГРОБ ИДЕЖЕ ГОСПОДЬ НАШ ИИСУС ХРИСТОС ПОЛОЖЕН БЫЛ ИОСИФОМ И НИКОДИМОМ … И К ТОМУ ГРОБУ НЕВХОДИМО НИКОМУ БЫСТЬ И ВХОД ПОД ЗЕМЛЮ ЗАКЛАДЕН» (лист 346 оборот – 347).

Давайте разберем по очереди все эти свидетельства паломника и сравним их с тем, что сегодня можно увидеть в Джераше.

1. Паломник пишет, что Гроб Господень находится в «малой церкви», расположенной внутри «большой церкви Воскресения». Выше он называет эту малую церковь также «Лобным местом» или «Голгофой». Таким образом, «Голгофа», которую видел паломник, представляла собой именно церковь, а не какое-то другое сооружение. И действительно, в Джераше Голгофа – это церковь, «храм Артемиды», рис. 151.

2. Малая церковь, она же Голгофа была разделена на две половины, «надвое пределана». И действительно, «храм Артемиды» четко разделен на две половины – притвор и внутреннее помещение храма, приподнятое над притвором на 4 ступени. См. рис. 156 выше и рис. 160.

3. Паломник пишет: «Гроб Господень стоит в той церкви на правой руке к стене примуравлен». И действительно, во внутреннем помещении «храма Артемиды» с правой стороны видны остатки каких-то сооружений, примуравленных к стене, рис. 160. С левой стороны ничего подобного нет. Более того, возле самого алтаря именно к правой стене примуравлен небольшой прямоугольный каменный отсек, в котором хватило бы места для одного саркофага. См. рис. 161, рис. 162, рис. 163. Возможно, это остатки того самого каменного гроба Господня, учиненного царицей Еленой, о котором пишет паломник.

4. Паломник пишет: «А над самым Гробом Господним в той же церкви предельцы каменныя». То есть, выше Гроба Господня были устроены небольшие приделы. И действительно, слева и справа от алтаря «храма Артемиды», выше примуравленного к правой стене «гроба Господня», устроены два небольших придела. При этом, один из них находится прямо над «гробом Господним», см. выше. См. рис. 161, рис. 162, рис. 163.

6. Под каменным «Гробом Господним», который «учинила царица Елена» находилось некое помещение, где, по мнению паломника, стоял подлинный Гроб Господень. Однако сам он его не видел, поскольку туда паломников не допускали, и говорили им, что подземный ход, по которому туда можно было попасть, заложен. И действительно, основание «храма Артемиды» представляет собой закрытый со всех сторон подклет, в котором были устроены полуподземные сводчатые помещения, хорошо видные на разрезе храма, рис. 164. Однако никаких старых дверей или проемов, которые вели бы в эти помещения, при внешнем осмотре храма не заметно. Но, если зайти внутрь, пройти в алтарь и спуститься по скрытому от посторонних глаз проходу к внутренней боковой стене храма, то можно увидеть небольшую потайную дверь, ведущую в подполье, рис. 165. Впрочем, вероятно, она была сделана позже. Сегодня в подполье можно взглянуть через грубо пробитое в полу храма отверстие, огороженное и закрытое решеткой, чтобы в него случайно никто не упал, рис. 166, рис. 167. Вероятно, в этом подполье и стоял тот «подлинный Гроб Господень», о котором пишет паломник. Но вряд ли он стоит там до сих пор. Скорее всего, после того, как Джераш был накрыт потоками грязи, его вытащили и спрятали в другом месте.

И действительно, во время раскопок 2003 года в нескольких сотнях метров от «храма Артемиды» был обнаружен большой свинцовый саркофаг. Сегодня он выставлен в музее Джераша, рис. 168, рис. 169. Как нам сообщили в музее, гроб был найден случайно, на месте нынешнего здания Министерства чрезвычайных ситуаций, которое строилось в 2003 году примерно в 500 метрах от северных ворот Джераша.

Этот свинцовый гроб крайне необычен и любопытен.

Судите сами. Согласно Евангелиям, после распятия тело Христа было положено в гроб, после чего гроб по приказу Пилата был ЗАПЕЧАТАН несколькими печатями. Это было сделано для того, чтобы никто не мог незаметно вскрыть гроб и похитить оттуда тело. Печати эти были изображены и на каменном гробе Господнем, изготовленном впоследствии по указу царицы Елены: «А запечатлен седьмию печатми, и сверху залито» – пишет паломник.

Рис. 160. Внутреннее, приподнятое помещение «малой церкви» или «Голгофы», сегодня именуемой «храмом Артемиды». Впереди виден алтарь, а сбоку у правой стены – следы неких сооружений. Снимок 2019 года.

Рис. 161. Возле алтаря к правой стене примуравлены две каменные стены, образующие небольшое помещение, в котором, по-видимому, и находился «каменный гроб Господень, сооруженный царицей Еленой». Снимок 2019 года.

Рис. 162. Помещение, примуравленное к правой стене у алтаря. Снимок 2019 года.

Рис. 163. Вид на помещение, примуравленное к правой стене у алтаря с другой стороны. Снимок 2019 года.

Рис. 164. Разрез «храма Артемиды», на котором хорошо видны подземные сводчатые комнаты («Valted rooms»), расположенные в подполье храма. Вход туда, вероятно, был заложен или скрыт. Снимок 2019 года.

Рис. 165. Потайная дверь в подполье «храма Артемиды». К ней можно пройти только из алтаря храма. Снимок 2019 года.

Рис. 166. Сегодня в полу «храма Артемиды» проделана дыра, огороженная камнями, чтобы туда никто не провалился. Вероятно, кто-то пытался добраться до подполья храма. Снимок 2019 года.

Рис. 167. Дыра в полу «храма Артемиды» накрыта решеткой, через которую можно заглянуть в подполье. Снимок 2019 года.

Рис. 168. Свинцовый гроб с крестами и печатями, найденный в Джераше в 2003 году при раскопках и выставленный в музее Джераша. Снимок 2003 года.

Рис. 169. Музейная табличка, объясняющая обстоятельства обнаружения свинцового гроба в 2003 году, а также наличие крестов на гробе – дескать, это свидетельство того, что гроб принадлежал знатной византийской семье, проживавшей в Джераше. Снимок 2003 года.

И что же мы видим на свинцовом гробе, найденном в Джераше? На нем изображены веревки, обтягивающие как бы залитый воском и запечатанный несколькими печатями гроб, рис. 168, рис. 170, рис. 171. Это прекрасно соответствует евангельским описаниям гроба Господня. Причем на джерашском гробе не настоящие веревки и не настоящие печати, а только их изображения. То есть, это – ИЗОБРАЖЕНИЕ Гроба Господня, описанного в Евангелиях. Именно этого и следовало ожидать в ВЫСТАВОЧНОМ Иерусалиме, каковым является Джераш. Заметим, что на джерашском свинцовом гробе присутствует множество крестов, рис. 172, рис. 173. Таким образом, это ХРИСТИАНСКИЙ гроб, что признает и музейная табличка, см. рис. 169.

Рис. 170. Перекрестие веревочной обвязки и печать, изображенные в середине крышки свинцового гроба. Снимок 2003 года.

Рис. 171. Прорисовка печати на свинцовом гробе. Таких печатей на нем пятнадцать – 5 на крышке и по 3 на длинных боковых сторонах. Все они выглядят одинаково. Снимок 2019 года.

Рис. 172. Один из крестов, изображенных на свинцовом гробе. Снимок 2019 года.

Рис. 173. Еще два креста, изображенные на свинцовом гробе. Таких крестов много, в частности два креста изображены на крышке гроба, см. рис. 168 выше. Снимок 2019 года.

Размеры джерашского свинцового гроба следующие: 210 см в длину, 70 см в ширину, 56 см в высоту (все размеры приблизительные, были сняты нами при посещении музея). Обратите внимание, на длину гроба – он явно был сделан для очень высокого человека. И действительно, рост Христа был очень большим, больше 180 сантиметров, см. нашу книгу «Царь Славян». В прежние времена очень немногие имели такой большой рост, он считался огромным.