ГЛАВА 2

Целеполагание

Мы живем в скоростном мире, где все внимание нацелено на достижение зримого результата, продвижение и успех. Мы постоянно смотрим по сторонам, сравниваем себя с окружающими, и это нарушает связь с тем, что на самом деле важнее всего: нашим «я», силой и духом.

Йога, медитация и четкое осознание своей цели позволяют настроиться на эти важные вещи. Когда вы гармонизируете свое внутреннее состояние, ваши действия, отношения и слова направляются этим внутренним «компасом». Вами движет собственное вдохновение, а не внешнее воздействие или привычка.

В этой главе мы изучим практики, которые помогут вам понять, чего же вы хотите больше всего, и сосредоточиться на этой цели. Если у вашей практики йоги есть глобальная цель и вы входите в каждую позу и делаете каждый вдох с осознанием этой цели, самим своим пребыванием на коврике вы создаете желанное качество энергии и желанный опыт. Этой энергией пропитываются ваши кости и мышцы. Вы сможете призвать ее на помощь в любой момент. Практика йоги и медитации становится тренировочной площадкой, лабораторией, где вы впервые опробуете то состояние, которое вполне реально испытывать в любой жизненной ситуации. Цель — вот что дает нам возможность культивировать новую энергию, а не жить на автомате и по привычке.

СФОРМУЛИРУЙТЕ СВОЮ ЦЕЛЬ

В самом начале йоговского пути важно понять, зачем вы делаете то, что делаете, и для чего вам практика силовой йоги. В этом разделе мы сформулируем цель занятий. Это поможет вам сконцентрироваться, прежде чем вы начнете действовать.

Идея без действия остается идеей. Действие без цели — всего лишь действие, так можно бесконечно бегать кругами. А цель без действия — пустые грезы ни о чем. Когда мы формулируем цель и направляем все наши действия на ее достижение, случаются чудеса. Каждый шаг придает нам сил, потому что мы вкладываем в него частичку своей энергии. Осмысленное, целенаправленное действие становится эффективным.

Огромное влияние на мою жизнь и личную практику оказали работы Уэйна Дайера. Дайер был великим американским философом, автором, учителем и первопроходцем в сфере саморазвития и духовного роста. Он часто говорил, что постановка цели похожа на осмысление проблемы «с конца». Сначала вам нужно понять, чего вы хотите, и ясно увидеть эту цель перед собой. Когда вы это поймете, каждый опыт и каждый поступок вы станете воспринимать сквозь призму своей цели и будете все время держать в голове, что для вас важно. Так вы начнете создавать собственную реальность. Если ваша цель — ощущать легкость и свободу в своем теле на коврике и в жизни, то каждое ваше действие (на коврике и в жизни) даст вам возможность ощутить больше свободы в движениях, мыслях, отношениях. Все наши действия пронизывает одна энергия, и ее можно почувствовать. Чтобы придерживаться этой системы, вы должны поверить, что она работает, но чем чаще вы будете задумываться о своей цели, тем скорее увидите, как она буквально на глазах претворяется в жизнь.

В йогической традиции есть понятие санкальпы. Санкальпа — это осознание самых глубинных желаний своего сердца и движение к заветной цели. Это слово означает «желание» или «намерение» и объединяет ум, сердце и тело. Реализуя санкальпу, вы достигаете результата, которого желали самые глубокие слои вашего существа. Выстраивая свое поведение в соответствии с санкальпой, вы не только обнаруживаете свою дхарму (божественное предназначение), но начинаете проживать ее. Санкальпа помогает сосредоточиться на практике йоги и открывает вам более глубокое осознание своих жизненных целей. Цель — то, что не дает сбиться с пути и утратить свою силу.

Жизнь в соответствии с высшей целью

Людям часто кажется, что они топчутся на одном месте, что им не хватает энергии идти вперед, потому что у них нет четкого представления о том, чего они хотят от жизни. Нас так затягивает рутина, что нет времени остановиться и подумать, чего мы действительно хотим, в каком состоянии нам нравится быть. Это чувство оторванности — отсутствие глобальных целей в жизни — приводит к неуверенности, к ощущению «а зачем это все» и жизни на автомате. У вас возникает чувство, что вы «застряли», чувство одиночества и тревоги, вы теряете интерес к жизни, вам кажется, что слишком много на вас навалилось и вы ничего не успеваете, или вы хотите жить по-другому, но не знаете, как и зачем.

Четко осознавая свою конечную цель, вы будете знать, каким должен быть ваш следующий шаг; это осознание станет лучом, освещающим ваш путь. Цель поможет разобраться в жизни, разложить все по полочкам, понять, что питает вас и радует, а что забирает энергию и сбивает с курса. Если у вас есть эта глобальная цель, вы движетесь к ней осознанно и энергично. И неважно, будет ли эта цель связана с занятиями йогой или с вашей карьерой, поставите ли вы перед собой задачу наладить дружеские отношения с продавцом в магазине или с кем-то из близких. Когда вы всю свою практику и жизнь начнете выстраивать в соответствии со стремлением к высшему благу и единению всех существ, вы начнете думать по-другому. Все время помните о высшей цели; совершайте каждый свой шаг в соответствии с ней.

Помните о своей цели, когда будете читать эту книгу; помните о ней, вставая на коврик. Размышления помогут счистить шелуху и прояснить ваше намерение. А если потеряете нить или собьетесь с пути, снова сфокусируйтесь на своей цели и настройте свои энергетические потоки в соответствии с ней. Когда вы каж­дое действие совершаете целенаправленно, все, что вы делаете, становится еще одним шагом на пути в нужном направлении. Целе­полагание придает сил жить осмыс­лен­но, а не по привычке.

Поразмышляйте, к чему вы стремитесь

Возьмите листок бумаги или дневник и ручку и ответьте на приведенные ниже вопросы, чтобы сформулировать цель своей практики силовой йоги. Четко представьте результаты, которых хотите достичь, и у вас появятся силы для реализации задуманного.

Пусть ваша цель станет маяком. Читайте эту книгу и время от времени сверяйтесь с ответами на вопросы. Сосредоточьтесь на своей цели, думайте о ней, когда совершаете любой поступок, и используйте эти ответы как руководство по достижению цели.

Подумайте о своей нынешней жизненной ситуации и ответьте на вопросы:

Когда вы ощущаете наибольшее присутствие в настоящем моменте?

Когда вы чувствуете себя сильным (сильной)?

Какие повседневные привычки способствуют вашему хорошему само­чувствию?

Для чего вам нужна практика йоги? Что вы надеетесь улучшить с ее по­мощью?

Как вы хотите себя чувствовать, когда просыпаетесь утром?

Как вы хотите себя чувствовать, когда вечером ложитесь спать?

С кем вы хотите проводить больше времени?

Что в повседневной жизни истощает вас, высасывает соки?

В какие моменты и в связи с чем у вас возникает чувство, что вы не пол­ностью реализуете свой потенциал?

В каких сферах вашей жизни или в каких отношениях вы всё делаете на автомате?

В чем вы осторожничаете?

Есть ли в вашей жизни тупиковые ситуации?

Какова ваша жизненная позиция?

Какой поддержки вы ждете от практики йоги?

Чего вы ждете от этой книги?

Не спеша поразмышляйте над ответами. Какие из этих вопросов воспринимаются особенно остро? Видите ли вы в этом какую-то закономерность? Анализ и дневниковые записи помогают выявить бессозна­тельные и ограничива­ющие установки и привычки, скрытые желания и потенциал, который простаивает без дела. Осознав, что мешает вам сосредоточиться, что истощает вашу энергию, а к чему тянется ваше сердце, вы начнете жить и действовать осмысленно, в соответствии со своим высшим предназначением. Простые изменения в повседневном поведении вызывают мощные сдвиги в теле, уме и душе.

Формулируем цель в процессе медитации

Асаны — физическая практика йоги — помогают подготовиться к медитации. Асаны используют, чтобы освободиться от лишней энергии, успокоить ум и нервную систему. Благодаря им становится проще спокойно сидеть и медитировать. Говоря простым языком, медитация — это успокоение ума и погружение внутрь себя. Когда вы делаете паузу, прислушиваетесь к себе и возвра­щаетесь к центру своего существа — это и есть медитация. Даже такая простая вещь, как осознанный глубокий вдох, который помогает очистить мысли и освежить ум, может быть медитацией.

Давным-давно, несколько тысяч лет назад, люди поняли, что медитация полезна; ее практиковали по всему миру в рамках разных религиозных традиций. В наше время медитация стала повсеместной и очень популярной: медитируют все — от директоров компаний до учеников младших классов, и все приходят к выводу, что эта практика действительно эффективна. При помощи медитации можно натренировать ум иначе реагировать на стресс, научив его быть спокойным и концентрироваться на «остановке» мыслей. Ум мечется, мысли тянут вас в разные стороны, но всегда можно вернуться к единственной точке сосредоточения. В этой роли может выступать дыхание или осознание собственной цели. Чем чаще вы это делаете, чем больше ваш ум приучается быть тихим и спокойным. Это как мышечная память, которая никуда не денется и всегда придет на помощь, особенно в трудной ситуации.

Медитация направляет внимание в одну точку, устраняя отвлекающие факторы. В тишине медитации становятся неслышными шум и суета повседневности; мы отдыхаем от раздражающих факторов, технологий, которые не оставляют нам пространства для передышки, и постоянного мельтешения мыслей в голове. Замедляясь и осознанно выдерживая паузу, мы учимся слышать то, что остается неизменным: наш центр, дух, силу. Для подготовки к медитации сделайте следующее:

1. Возьмите кирпич и сядьте в удобную позу. Вы можете положить кирпич на широкую грань и сесть на него, создав опору для седалищных костей. Если этого мало, можно использовать два кирпича, одеяла или подушку — главное, чтобы вам было удобно сидеть. Я рекомендую одну из двух поз для медитации — сукхасану, позу со скрещенными ногами (фото 2.1а) или вирасану — в этой позе мы сидим на коленях и пятках (2.1б). Выберите позу, которая вам больше подходит.
2. Почувствуйте, что седалищные кости упираются в опору, и рас­слабьте таз и ноги. Опустите руки на бедра или колени; ладони могут быть опущены — это успокаивает — или развернуты кверху — это наполняет энергией. Если вам больше нравится другое положение рук (в йоге мы называем положения рук мудрами), используйте его. Мне нравится мудра, в которой все кончики пальцев соприкасаются, ладони раскрыты, а руки лежат на бедрах. Потянитесь макушкой к небу и выпрямитесь. Закройте глаза.
3. Сделайте три глубоких вдоха и выдоха: вдыхайте через нос, а выдыхайте ртом. Это поможет осознать свое тело и расслабиться. Сомкните губы и направьте внимание на дыхание, не меняя его, а наблюдая за естественным ритмом. Дышите спокойно, вдыхая и выдыхая через нос, и старайтесь, чтобы вдох мягко переходил в выдох, а выдох — во вдох.
4. Переместите внимание к основанию позвоночника (копчик). Пройдите мысленным взглядом по всему позвоночнику от копчика до макушки. Визуализируйте пространство между позвонками и энергию, текущую по позвоночнику. Позвоночник объединяет наше тело, его правую и левую стороны. Чувствуйте его, эту центральную линию, затем почувствуйте тело целиком и ощутите, что оно ограничено кожей. Какие ощущения вы отмечаете в своем теле, двигаясь мысленным взглядом от центра к периферии? Обращайте внимание на любой источник напряжения и сжатия или, наоборот, отмечайте, какие участки расслаблены и чувствуют себя свободно. Ищите места, где вы по привычке накапливаете напряжение, и места, где его нет. Сделайте 10 и более дыхательных циклов. Исследуйте энергию своего тела, сидя в тишине.
5. Снова верните внимание к центру и теперь сосредоточьтесь на точке между бровей. Это ваш третий глаз, важный энергетический центр. Что вы чувствуете, когда направляете внимание в эту точку? Энергия следует за вниманием. Следите за дыханием.
6. Переместите внимание в область груди — на сердечный центр, который находится в самом центре грудной клетки. Обратите внимание на качество энергии в этой области и на структуру тела вокруг этого крупного энергетического центра. Прислушайтесь к своему сердцу. Задайте себе следующие вопросы.

   Что привело вас к практике йоги?

   Какого результата вы хотите добиться, развивая силу?

   Как вы намерены использовать эту силу?

   Мы все приходим в йогу, потому что ищем чего-то большего. У нас есть чувство, что нам доступно больше, чем есть: больше любви, человеческих связей, гибкости, свободы, удовлетворения. Что бы вам хотелось изменить? Переведите внимание из тела на другие сферы жизни. Задайте себе следующие вопросы:

   Как вы хотите себя чувствовать?

   Как вы хотите чувствовать себя в профессиональной сфере?

   Как вы хотите чувствовать себя с близкими людьми?

   Как вы хотите чувствовать себя в одиночестве?

   Как бы вы хотели, чтобы чувствовали себя окружающие в вашем присутствии?

7. Прислушайтесь к ответам из центра вашего существа, к тому, что сообщает вам внутренняя мудрость. Найдите закономерности в своих ответах и свяжите все воедино. Можете ли вы свести все эти эмоции, желания, потоки энергии к одному слову, описывающему все, что вы хотите чувствовать? Посидите в тишине и прислушайтесь, пока не услышите ответ изнутри. Получив этот ответ — одно слово, — сложите ладони на уровне сердца в анджали-мудру (молит­венный жест). Повторите свое слово трижды про себя. Что происходит в вашем теле, когда вы сосредоточены на этой энергии, на своем слове? Как оно откликается в вас?
8. Это слово может стать вашей целью или первым шагом к формулированию цели занятий йогой. Каждый раз, когда вы будете вставать на коврик, вспоминайте о своем намерении. Пусть оно питает все ваши действия, и тогда вы добьетесь реального результата, который будет значимым для вас и на коврике, и в жизни.
9. В завершение опустите подбородок к груди, а руки на колени. Открой­те глаза и поднимите взгляд. Поздравляю, ваш первый сеанс медитации завершен!

РАЗВИТИЕ КОНЦЕНТРАЦИИ

Дришти на санскрите означает «сфокусированный взгляд», «видение» или «смотрение». Для успешной практики йоги необходимо, чтобы взгляд, в том числе «внутренний», мысленный, был сфокусирован. Дришти — не только взгляд в физическом смысле, но и намерение сосредоточиться на практике.

Когда вы направляете взгляд в одну точку, на уровне физиологии это приводит к успокоению нервной системы, позволяет отбросить все лишнее, сконцентрироваться на том, что важно в настоящий момент, и пробуж­дает внутреннее видение. Вы настраиваетесь на внутренний компас и пере­стаете отвлекаться на посторонние вещи, которые всюду нас окружают.

Качество и энергия взгляда очень важны. Когда вы найдете подходящую точку сосредоточения, не нужно жестко концентрировать на ней свой взгляд. Найдите неподвижную точку, а затем смягчите взгляд, по-прежнему фокусируясь на ней. Пусть все происходящее на периферии остается в поле зрения, будьте открыты и восприимчивы к картине в целом, жизни и людям вокруг вас. Когда вам удастся натренировать устойчивый взгляд, это поможет вам стать физически более устойчивыми.

С энергетической точки зрения дришти дает возможность вспомнить о своем намерении каждый раз, когда вы встаете на коврик. Каждая поза становится шагом, приближающим вас к конечной цели занятий. Это происходит, когда вы направляете внимание на то, чего хотите добиться, — в практике йоги, преподавании йоги, в жизни.

Йога и практика дришти учит перенаправлять внимание с того, что у вас не получается и что вы хотите изменить, на другое. Если вы будете концентрироваться лишь на том, что у вас не получается, вы наделите это значением и силой. Энергия и внимание уйдут туда, и в результате вы получите больше того, что на самом деле не хотите видеть в своей жизни.

Если в физической практике йоги постоянно фокусироваться на том, что у вас не получается, думать о том, что сосед на коврике изгибается так, как у вас никогда не выйдет в силу анатомии, или легко делает то, что вам совсем не нравится, практика будет истощать и ограничивать вас. Концентрируясь на ограничениях, вы в итоге останетесь без сил и впадете в депрессию. Откуда взяться силам, если все ваше внимание направлено на изъяны?

Нет, лучше сосредоточьтесь на том, что вы можете. Переместите фокус внимания на то, что получается, на то, чего вы хотите добиться, на то, какой вы хотите видеть свою йогу. Все мы хотим, чтобы выполнение поз приносило нам удовольствие, чтобы во время и после практики мы испытывали прилив энергии, дышали свободно, а позы были не слишком легкими, но и не слишком трудными. Если сосредоточиться на этом, занятия йогой начнут восприниматься совсем иначе. Дело не в позе, а в том, как она заставляет вас себя почувствовать. Когда вы ищете возможности, вы делаете жизнеутверждающий выбор, наполненный позитивными вибрациями. Вы делаете выбор в пользу энергии, а не истощения. Вы выбираете силу.

30 СЕКУНД, ЧТОБЫ ВСПОМНИТЬ О ГЛАВНОМ

Фокусировка взгляда — дришти — это на самом деле поиск источника энергии и доступа к нему. Другими словами, мы ищем источники света. Любую ситуацию можно рассматривать и как ограничивающую, и как расширяющую ваши возможности. Когда вы перемещаете фокус на достижение желаемого результата и концентрируетесь на том, как хотите себя чувствовать и что можете сделать, ваши мысли, действия и энергия обретают силу. Это ощущаете вы сами и люди вокруг вас. Энергия следует за мыслью.

УПРАЖНЕНИЕ: УЧИМСЯ ФОКУСИРОВАТЬ ВЗГЛЯД

Вне коврика дришти означает, что вы всегда видите цель. Вы поставили перед собой цель в практике йоги, и теперь каждое свое действие на коврике и вне коврика соотносите с ней. Если вы собьетесь с пути, заблудитесь, достаточно сделать паузу и вспомнить о своей цели и дришти. Дришти помогает концентрироваться на наших возможностях.

После того как вы выполните , вы поймете, что значит находить точку для дришти и терять ее. Это упражнение не только для йоги; оно пригодится и в повседневной жизни. Когда вы слишком распыляетесь, пытаетесь сделать много всего сразу, невозможно сосредоточить взгляд на чем-то одном. Мир буквально плывет перед глазами. Все путается, организм тоже пытается сосредоточиться на всем сразу, не находит единой точки опоры, и в итоге вы можете потерять равновесие —как в прямом, так и в переносном смысле. Чрезмерная суета приводит к неорганизованности, ощущению, что вас рвут на части и что слишком много всего навалилось разом. Когда такие чувства и мысли возникают на коврике и в жизни, учитесь концентрироваться с помощью дришти. Направьте взгляд в одну неподвижную точку. Сфокусируйте его и начните выстраивать позу от самых основ, становясь самим воплощением устойчивости, равновесия и спокойствия.

Когда вы научитесь ясно видеть то, что находится перед вами сейчас, и то, чего вы хотите добиться в будущем в практике йоги и в жизни, вы обретете энергию и силу. Отыщите доступ к этому источнику, научившись концентрировать внимание на желаемом, и не теряйте эту концентрацию, что бы вы ни делали.

Направьте внимание вглубь

Практика йоги дает нам возможность изучать жизнь с позиции внутреннего наблюдателя, в то время как для большинства людей жизнь не что иное, как беспрестанная цепочка реакций на происходящее во внешнем мире. Вставая на коврик для йоги, вы ставите на паузу свою повседневную жизнь. Этот временный отказ от обязательств и обещание не реагировать на стимулы может принести большую пользу. Так у вас появляется возможность сконцентрироваться на том, что находится у вас внутри. Когда еще вы сможете полностью абстрагироваться от происходящего вокруг и прислушаться к себе?

Пятая ветвь восьмеричного пути йоги — пратьяхара, вовлечение чувств внутрь себя. Мы перенаправляем внимание от внешних стимулов. Это позволяет посмотреть на себя со стороны, объективно понаблюдать за тем, что происходит внутри, не отвлекаясь на внешний мир вокруг. Переставая фокусировать внимание на внешнем, вы пробуждаете внутреннее видение. Уберите смартфон, прислушайтесь к дыханию, пусть ваше тело само ведет вас к более глубокому пониманию и осознанию. Заглянув внутрь, вы откроете в себе невиданную ранее целеустремленность, мудрость и силу.

Когда вы будете читать эту книгу и выстраивать свою практику, постоянно сверяйтесь со своим намерением и глубинным видением. Смысл практики дришти и любой асаны состоит не в том, чтобы выполнить ее идеально. Смысл в самом действии, которое интуитивно кажется правильным вашему сердцу, и в том, чтобы начинать его заново всякий раз, когда у вас не получается и вы сбиваетесь с пути. Вставая на коврик, вы каждый раз соединяетесь с глобальной целью, которая стоит за вашей физической практикой, и это помогает приблизить результат. Глубинное видение и цель — вот что делает практику осознанной, а не просто физической. Найдите ответы на вопросы «что?» и «зачем?», и ответ на вопрос «как?» придет легко и естественно.

ПРАВИЛЬНОЕ УСИЛИЕ

Все в практике силовой йоги руководствуется этой мудростью: знайте свою цель и направляйте правильные усилия на достижение результата. Вы можете укрепить физическое тело и эмоциональную сферу, накопить запасы энергии, лишь если соразмеряете свои усилия. Вы можете оставаться в позе до дрожи в мышцах, а можете отдохнуть. Можете сопротивляться дискомфорту или расслабиться и принять его. Вы сами решаете, какой вызов принять, а какой отклонить.

Если вы не видите своей цели и не понимаете, как правильно распределять свои усилия, которые вы вкладываете в практику, вы вскоре станете заниматься йогой просто для галочки. Каждый вдох, каждая секунда в практике йоги нужны нам для того, чтобы сделать это занятие максимально полезным для себя. Напитывая практику своей глобальной целью, вы начинаете действовать осознанно. Ваша цель, ваши мысли, наполненные правильными вибрациями, ваш выбор искать хорошее во всем — это лучшие средства для того, чтобы открыть в себе силу. Эти средства доступны вам в любой момент, нужно лишь сместить фокус внимания.

ПРАКТИКА БЛАГОДАРНОСТИ

Что значит «личная» практика

Мы все приходим в йогу по разным причинам и с разной целью. У каждого свои ощущения на коврике, свои трудности, свои слабые и сильные стороны. То, что происходит с вашим телом сейчас, сложилось под вли­янием всей вашей жизни, и каждая асана, которую вы делаете, будет иметь совершенно индивидуальную форму и ощущаться по-разному в зависи­мости от ваших привычек, особенностей строения ваших костей, уровня привычной активности, мыслей и многого другого.

Помните о своей цели и соизмеряйте свои силы и энергию при выполнении каждой позы, никогда не забывая о том, что нет одного-единственного верного способа сделать асану. Вы должны сделать ее по-своему, иначе будет неправильно. Асаны йоги — всего лишь способ исследовать и расширить запасы вашей энергии. Каждую позу можно адаптировать, сделать проще или сложнее.

Нет двух одинаковых людей, двух одинаковых жизней и двух одинаковых практик йоги. Принципы выравнивания тела в асанах нужны для того, чтобы активизировать определенные мышцы и сконцентрироваться на тех или иных участках, так как это развивает силу и придает энергию. Но «правильного» и «неправильного» способа нет, есть лишь тот, что подходит для вашего тела. Я всегда советую своим ученикам выполнять позу так, чтобы в ней ощущалась наибольшая свобода и комфорт; я на собственном опыте убедилась, что именно тогда практика переходит на совершенно новый уровень и открываются наибольшие резервы силы.

СОВЕТ ДЛЯ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ

Не стремитесь к идеалу

Учить других людей, вести их за собой — для этого нужно мужество и мастерство. Преподаватель помогает ученикам открыть в себе жизненные силы и энергию, расширить запас этой энергии и почувствовать, на что на самом деле способно тело и чего можно достичь в жизни. Это серьезная цель! Но если на занятии вы беспокоитесь о том, что ошибетесь, скажете что-то не то или забудете последовательность поз, вы сосредоточены на себе, а не на учениках. Расслабьтесь, освободитесь от этого беспокойства и постарайтесь уделить внимание всем, кто пришел к вам на занятие. Не стремитесь все сделать идеально. Я провела много занятий и много раз ошибалась, говорила что-то не то и путала лево и право. У меня случались неловкие моменты в объяснении и демонстрации почти каждой позы, и иногда я все занятие проводила так-сяк. Преподавание йоги — практика; такая же, как практика асан. Порой на уроках ты просто механически совершаешь движения. Но иногда вдруг получается выполнить позу, над которой долго работал, а в другой раз ты сам себя удивляешь и чему-то учишься в процессе. Но главное в преподавании и практике — приходить на занятие, вставать на коврик и понимать, что неудачи — это часть практики и после неудачи мы все равно продолжим практиковать. Бывают дни, когда руки опускаются; бывают дни, когда все прекрасно. И чем больше вы освобождаетесь от представлений о том, что правильно и неправильно, чем меньше стремитесь все сделать идеально, тем богаче будет ваш опыт на каждом занятии, тем больше вы сблизитесь с учениками, а ваш стиль объяснения станет более ясным и творческим. Давая себе свободу ошибаться, вы разрешаете своим ученикам делать то же самое. Не беспокойтесь ни о чем и получайте удовольствие от практики!

Посмотрите, как одну и ту же позу делают два человека, и вы поймете, что у каждого с ней совершенно разные отношения: поза ощущается по-разному, переживается по-разному, может одному нравиться, а другому нет. Возьмем гарудасану — позу орла. Во многих классических учебниках по йоге в этой позе предлагается зацепиться стопой поднятой ноги за голень опорной ноги, и многие учителя скажут вам делать то же самое. Это все прекрасно, но у меня так не получается: эта поза не подходит моему телу. У меня очень мускулистые ноги, так как я много лет играла в футбол и баскетбол и многократно получала травмы на поле; все мои голени покрыты рубцовой тканью. Иногда у меня все-таки получается зацепиться этой злосчастной стопой, но когда я это делаю, вся поза и ощущения уходят вниз, в стопы и голени. Искривляется положение корпуса, я напрягаю дыхание и вся морщусь, зато поза становится похожа на картинку из учебника. Но ради этой идеальной картинки я ограничиваю свой опыт, теряю равновесие и испытываю боль. Зачем?

Я поняла, что лучше всего чувствую себя в позе орла, когда изменяю ее форму, подстраиваясь под свои уникальные запросы и анатомию. Я соблюдаю форму позы в общих чертах, раскрываю стопу опорной ноги, чтобы чувствовать твердую почву под ногами, обнимаю одну ногу другой и делаю позу компактной, стягиваясь к центру, но нарочно упираюсь пальцами поднятой ноги во внешнюю голень опорной ноги для равновесия. Из этого исходного положения я могу углубить и развить позу совершенно уникальными для себя способами, и каждый раз это происходит по-разному. Например, я могу дышать глубже, выравнивать плечи, чтобы они располагались строго над бедрами, и наслаждаться легкостью, которую совершенно невозможно достичь в этой позе, если я буду копировать ее с кого-то еще. Эта адаптация позы под себя открыла для меня гораздо более глубокий опыт пребывания в ней, а в этом и есть цель йоги.

Я могу по пунктам перечислить, что «надо» делать в позе орла, чтобы добиться «правильного» выравнивания, но может оказаться так, что эти принципы вам не подходят. Я могу объяснить, как выглядит эта поза и что должно происходить в ней, но тогда вы будете стремиться пережить чужой опыт. Это ограничивает восприятие. Но я могу поделиться общими принципами выполнения позы, а вы уже опробуете их на себе и поймете, подходят ли они вам и приводят ли к возникновению нужных вам ощущений.

Я могу направить вас, подсказать общую форму позы и рассказать, как она работает, но вы сами должны из этого вывести свою практику. В йоге обучение основывается не на передаче информации, а на изучении собственного тела. Асаны должны стать мостиком к вашему «я» и способом создать то ощущение, которое для вас является желанным; никогда не исходите из принципа, что существует единственно правильный способ сделать ту или иную асану. Асаны — это возможность узнать, когда и в чем вы чувствуете свою силу, а не слепое следование правилам. Найдите то, что вам подходит, что вызывает нужные ощущения, и уже исходя из этих внутренних ощущений выстраивайте внешнюю форму.

Преодолевайте себя

Занятия йогой немыслимы без определенной степени напряжения и дискомфорта, так как в йоге мы заставляем тело принимать очень сложные положения. Мы учимся стоять на одной ноге и сплетать руки в узлы, несколько минут стоять в выпаде, с трудом удерживая равновесие, закручиваться в крендель и одновременно раскрывать грудную клетку и вытягивать руки. Поначалу это может быть непросто и неудобно, но даже в этих трудных позах можно научиться спокойно дышать и чувствовать легкость. Испытывая дискомфорт на коврике и преодолевая его, мы приучаем свой мозг и тело к стойкости в стрессовых ситуациях. Мы формируем новое отношение к стрессу и учимся не инстинктивно реагировать на него, а делать взвешенный выбор.

Преодоление себя — вот что дает нам возможность для роста. У каждого человека есть такая точка, где «кажется, я могу еще чуть-чуть» превращается в «кажется, это слишком», и эта точка меняется от занятия к занятию, эволюционирует вместе с вами. Найдите эту точку и выходите из зоны комфорта; расширяйте свои привычные представления о том, что вы можете и что не можете.

Однако преодолевать себя не значит истязать себя, форсировать события и заставлять их происходить раньше времени. Если вы привыкли быть во всем лучше всех и добиваться результата во что бы то ни стало, вам может быть сложно понять, что в йоге главное процесс и постепенность. Но иногда действительно нужно где-то притормозить и даже сделать шаг назад, чтобы запустить процесс роста и развития. Важно помнить об ахимсе — йогическом принципе ненасилия. Ахимса призывает окинуть критическим взглядом свою практику и отношение к себе на коврике. Не вредите ли вы себе, принуждая себя выполнять каждую позу и постоянно переступая через «не могу»? Слишком много силы и агрессии в йоге порождают нежелательный результат: перенапряжение, чрезмерную стимуляцию, травмы и стресс. Балансируйте на краю, но не переступайте черту — вот в чем суть.

Для кого-то этой чертой становится гибкость, для кого-то — наращивание силы. Иногда преодоление себя заключается в том, чтобы не сбиваться с пути, когда становится сложно продолжать. Ощутив внутреннее сопротивление, физическое или ментальное, знайте: это ваше тело и мозг сигнализируют, что вы подошли к краю, к своему пределу. Пора остановиться и прислушаться к тому, что говорит вам внутренний голос, вспомнить о своей цели и сделать правильное усилие. Тогда начнутся чудеса.

Отправить