Работа с осознанными снами в учениях суфизма и ислама

Суфизм – это мистический элемент, или измерение ислама, в котором явно прослеживается работа со сновидениями, а осознанность во сне является ее неотъемлемой частью. Испанский суфий Ибн аль Араби сказал, что «человек должен научиться контролировать свои мысли во сне. Такая тренировка внимательности принесет великую пользу». Он также побуждал людей изучать осознанные сновидения, говоря, что «каждому следует посвятить себя обретению этой способности».

Я брал интервью у Найджела Гамильтона, представителя Международного ордена суфиев в Великобритании, и расспросил его о месте осознанных сновидений в их учении, и он сказал мне, что «хотя арабские суфии говорят о том, что во снах им бывают откровения, на самом деле они могут приводить к видениям наяву, которые считаются гораздо более значимыми».

Он добавил, что «благодаря взаимодействию суфиев и индийских йогов, в суфизме также встречаются техники работы с осознанными снами, которые изначально появились в традиции индийской Веданты. Одна из них подразумевает медитацию на красную точку в чакре третьего глаза, что, по всей видимости, напоминает некоторые приемы из йоги сновидений тибетского буддизма».

С момента своего зарождения более 1400 лет назад ислам – не только суфизм – поддерживал тесную связь с традицией сновидений. Сам пророк Мухаммед прибегал к помощи снов, чтобы давать советы как по военным, так и религиозным вопросам, а многие части Корана открылись ему именно во время сна. В Коране даже есть высказывание о том, что работа со сновидениями – это «первая из наук от начала Мира».

Пророк «каждое утро спрашивал своих учеников о том, что им снилось, и толковал их сны». Любопытно, что известный исламский призыв к молитве («адхан») был провозглашен Мухаммедом после того, как один из его близких учеников увидел нечто подобное в своем сне и рассказал ему об этом.

В исламе также есть специально разработанная система взаимодействия со снами под названием «Истихара». Согласно этой традиции, в течение дня следует возносить особые молитвы, призывая таким способом необходимое наставление во сне следующей ночью.

Народ коса в Южной Африке

Я знаю одного южноафриканского врачевателя по имени Джон Локли уже несколько лет, и недавно я попросил его помочь прояснить работу с осознанными снами в традиции коса (произносится как «косса» с акцентом на «к», если сумеете) – племени в Южной Африке, частью которого он является.

Джон начал с того, что культура врачевания коса – это древняя устная традиция, знания о которой передаются из поколения в поколение.

– Племя коса связано с народом коисан (бушменами), которые считаются самыми первыми жителями, заселившими южную часть Африки. Они были охотниками и собирателями, которые начали смешиваться с народом коса с 1700-х годов и далее, и считается, что некоторые техники работы со снами, которые сейчас применяют врачеватели коса, изначально пришли к ним от народа коисан.

Я спросил Джона, насколько хорошо в наши дни известно учение о снах коса.

– Эти традиции широко распространены среди народа коса, врачевателей и их учеников, а также врачевателей из других родов, – ответил он мне. – В настоящее время я пытаюсь содействовать в продвижении этих древних методик работы со снами по всему миру. Однако, мне кажется, что на Западе мало кто о них сейчас знает.

Я продолжил, задав вопрос о том, как он узнал о работе со снами в традициях африканских племен, и особенно о том, каково ему, будучи белым, было расти в Южной Африке в эпоху апартеида.

– Когда мне было 18 лет, мне приснился сон, в котором я услышал призыв стать традиционным врачевателем – сангома, – ответил Джон. – Мне было сказано, что если я приму этот призыв, то почувствую себя нехорошо. Это недомогание называется «тваза», или «болезнь призвания», и она очень распространена среди тех, кто проходит инициацию, чтобы стать целителем. Моя тваза была по-настоящему изматывающей. У меня был жар, озноб, приступы беспокойства и депрессии. Через меня как будто огромный поток электричества проходил по всему телу. В Южной Африке мы называем этот поток психической энергии «умбилини». Это очень напоминает концепцию кундалини из индийских учений.

– Так что же было дальше? – спросил я.

– Ну, как белому человеку мне не разрешалось входить в сегрегации черных, так что я не мог найти учителя. Однако вскоре мои сны направили меня в обход этого обстоятельства. Сначала мне рассказали о дзен-буддизме и посоветовали поработать с мастером дзен в Южной Корее. Затем я вернулся в Южную Африку в 1994 году, когда президентом стал Нельсон Мандела и с апартеидом было наконец покончено. Я нашел своего учителя врачевания несколько лет спустя, и она подтвердила то, что я видел во сне, и научила приемам своего народа.

Я спросил Джона, какими именно были те «приемы».

– В основном это три техники, которые вызывают сны и помогают нам обрести ясность в повседневной жизни. Это работа с ритмом, лекарственные растения и древние молитвы предков. Ритм врачевания сангома – это особый ритм сердца, и его выбивают на огромном барабане под названием исигуба. Мы танцуем ему в такт. Затем мы используем лекарственные растения, которые нужны, чтобы очистить тело изнутри при помощи напитка и снаружи через омывание кожи. Обычно мы не используем галлюциногенные растения. И наконец, молитва – это, конечно, очень важный элемент. Врачеватели молятся своим предкам, духам-наставникам и юТхико – Великому Духу. Они молятся в особой ритмичной манере, позволяя молитвам проходить через их кости и кровь. Все это оказывает мощный эффект на наши сновидения.

Вас вдохновили все эти удивительные учения об осознанных сновидениях? Тогда давайте остановимся на одном элементе, который свойствен им всем – проверке на собственном опыте!