Глава 7
Как не опускать руки

Я знакома с человеком, который много лет работал с проблемой уличных банд в Лос-Анджелесе, преимущественно в латинских кварталах. Ему всегда приходится искать финансирование, и в своих заявках он должен быть очень позитивным: все развивается, перемены происходят, все прекрасно. Но несмотря на то что ему действительно удается помогать людям находить работу и менять жизнь к лучшему, составляя эти заявки, он чувствует себя лицемером. Ему кажется, что на бумаге все выглядит хорошо, но в действительности ситуация не улучшается. Практически каждый день он слышит о какой-нибудь трагедии. Вот человек изменил жизнь, нашел работу, обрел семью, и потом одним прекрасным днем он моет машину у своего дома, в него стреляют – и он убит. Вся работа напрасна.

Многие из нас постоянно сталкиваются с разочарованием. Если вы обеспокоены вопросами окружающей среды, социальной справедливости и равенства, реформой пенитенциарной системы, благополучием иммигрантов или вообще всех людей на планете, то очень легко впасть в уныние и опустить руки.

Но, хотя многие ситуации кажутся безнадежными, очень важно не отчаиваться. И тогда перед нами встает вопрос: «Как? Как не поддаться чувству безнадежности?» Или если мы уже поддались ему, где нам снова найти вдохновение?

Я часто слышу от работающих в самых разных областях людей, что они видят много хорошего в других, и это воодушевляет меня. Мой друг Джарвис сидит в камере смертников в Калифорнии с 1985 года. Большинство его друзей и соседей убивали людей. Но однажды он сказал мне: «Я никогда не встречал никого, в ком бы не было изначальной доброты. Когда ты по-настоящему говоришь с этими парнями, то видишь огромное сожаление, печаль и трагичную семейную историю. Ты видишь их ранимость, их изначальную доброту».

Мы погружаемся в отчаяние и опускаем руки, когда попадаемся на крючок собственных эмоций. Возможно, мы не без основания возмущены деятельностью правительства, или корпораций, или нашего начальника. Но какими бы ни были обстоятельства, как только мы начинаем кипятиться, мы становимся бесполезны. Мы больше не способны общаться так, чтобы это привело к реальным переменам. Мы утрачиваем способность сделать то, что почти всегда нам доступно, – ободрить и вдохновить себя и людей, которых встречаем.

Когда мы висим на крючке эмоций – когда по-настоящему злы, обижены, испуганы или эгоистичны, – мы словно впадаем в некое бессознательное состояние. Мы утрачиваем пайю – осознавание своих действий, слов и мыслей. В этом состоянии очень легко погрузиться в отчаяние. Первое, что нужно сделать, чтобы остановить это падение, – заметить и признать, что мы утратили осознавание. Без этого ничего не получится. Как можно что-то изменить, если вы не осознаете, что происходит?

Как же нам осознать то, что мы утратили осознавание? Обращайте внимание на те моменты, когда начинаете заводиться, и научитесь видеть признаки этого состояния. Поддаваясь эмоциям, вы забываете о том, что другие столь же ранимы, как и вы, так же стремятся к счастью и хотят избежать боли. Вы утрачиваете связь с общими качествами человеческого существования и оказываетесь в состоянии, в котором вас ничто не трогает.

Представьте, что вы находитесь в прекрасном, роскошном месте с приятными людьми. Пожалуй, каждый из нас хотел бы проводить так все свое время, но если мы постоянно живем в такой атмосфере, нам становится все труднее воспринимать страдания других. Возможно, вы услышите в новостях, что где-то на Ближнем Востоке произошел взрыв и погибли люди, но по-настоящему это вас не тронет.

Опуская руки, мы также отдаляемся от других. В этом состоянии мы перестаем видеть в людях изначальную доброту. Больше не понимаете, что можно исправить, а что нельзя. Теряете уверенность в правильности происходящего. В этот момент очень легко погрузиться в разочарование и решить, что и вы сами, и все человечество недостойны заботы и помощи.

То, насколько мы способны сохранять осознанность, имеет огромное значение не только для нас самих, но для общества в целом. Трунгпа Ринпоче говорил: если достаточное количество людей обладает уверенностью в своей изначальной доброте, в способности помочь другим, то в трудные времена общество не распадется, а будет становиться сильнее.

Теракт 11 сентября, когда самолеты врезались в здания Всемирного торгового центра, сплотил жителей Нью-Йорка. Катастрофа разрушила их чувство реальности, и единственное, что еще сохраняло смысл, – это помощь друг другу. Но это длилось недолго: потом травма от события проникла в их сознание, и люди стали в страхе закрываться. Они стали терять осознанность. Спустя пару месяцев после события «New Yorker» опубликовал карикатуру, на которой одна женщина говорила другой: «Это непросто, но постепенно я снова начинаю всех ненавидеть». Именно такой тип поведения мы наблюдаем во многих сложных ситуациях. Например, если кто-то очень болен, то помощь этому человеку сплачивает людей, но если болезнь отступает на год или два, то все отстраняются.

По мере того как наша способность сохранять осознанность и не падать духом будет расти, мы сможем оставаться сильными даже в сложных условиях и на протяжении длительного времени. На это способен каждый из нас. Я на собственном опыте знаю, что это так. Раньше мне было свойственно погружаться в отчаяние, когда ситуация ухудшалась, но благодаря практике медитации и учениям, которые я получала на протяжении многих лет, теперь я, наоборот, оживляюсь. Осознавая, что начинаю закрываться, я испытываю воодушевление и азарт. Мне представилась возможность изменить привычный шаблон и взять себя в руки! У меня ушло примерно восемьдесят лет, чтобы прийти к этому, но если получилось у меня, то получится и у вас. Мы все начинаем с разного уровня осознанности, но, в любом случае, с практикой он улучшается.

Когда мы впадаем в уныние из-за какой-то жизненной ситуации, лучший способ справиться с ним – поместить все в более широкий контекст. Иногда это происходит само собой. Например, я как-то работала с учеником, который был прекрасным человеком, но намертво застрял в определенных областях своей жизни. Он все время критиковал себя и чувствовал себя жертвой. Он всегда говорил: «Почему я?» Я старалась дать ему какие-то советы, и он много лет ходил к психотерапевту и мужественно работал со своими внутренними проблемами, но ничего не помогало. Несмотря на изначальную доброту, очевидную в нем, и его внутреннюю силу, ничто не могло пробиться сквозь его укоренившиеся шаблоны.

А потом ему диагностировали неизлечимую форма рака. За одну ночь привычный шаблон был разрушен. Вскоре после этого мы ехали с ним куда-то на машине, и один пешеход медленно переходил дорогу, когда сигнал светофора уже сменился. Мой знакомый стал кипятиться, что с ним обычно и происходило в таких ситуациях, но потом резко остановил себя и сказал: «У меня нет времени злиться на человека, который просто слишком медленно переходит дорогу».

У него также были очень сложные и запутанные отношения с матерью. Они постоянно проигрывали одни и те же мучительные сцены. После известия о своем диагнозе он как-то он разговаривал с ней по телефону, и она сказала то, что раньше вывело бы его из себя. Но на этот раз он ответил: «Мам, я, вероятно, скоро умру, и у меня больше нет времени на все это». Все изменилось за одну ночь. Годы медитации и психотерапии подготовили почву, но по-настоящему освободиться от своих привычек он смог только тогда, когда поместил происходящее в более широкий контекст.

Осознание того, что у нас осталось немного времени, может расширить наш взгляд на жизнь, но далеко не каждый внезапно узнает, что болен раком. Не стоит ждать драматичных и угрожающих жизни событий, чтобы пробудиться. Я снова думаю о своем друге Джарвисе, который смотрит на все с широкой перспективы, потому что столько лет развивал сострадание. Однажды в тюремном дворе охранник стал насмехаться над ним, пытаясь заставить Джарвиса среагировать, но тот не попался в эту ловушку. Потом его друг спросил: «Как ты все это выносишь? Как у тебя получается сохранять спокойствие? Все дело в твоем буддизме?» И Джарвис ответил: «Нет, не в буддизме. Я получаю письма от детей охранников. Они пишут, что, когда у их отцов тяжелый день на работе, они приходят домой и вымещают злость на семье. Я не хочу, чтобы этот человек пришел домой и избил своих детей». Так что сострадание также расширяет наш взгляд. Вы осознаете более широкие последствия своей эмоциональной реакции и воздерживаетесь от поступков, которые приведут к боли других.

Кто-то однажды сказал мне: когда ты становишься осознанным, то первое, что обнаруживаешь, это почему все эти годы был неосознанным. Осознанность означает, что вы по-настоящему чувствуете то, что чувствуете, и это довольно уязвимое состояние. Мой друг, которому диагностировали рак, был готов принять эту уязвимость, потому что не хотел тратить время на пустяки перед лицом скорой смерти. Джарвис позволил себе быть уязвимым в присутствии того, кто имел над ним власть, потому что знал, какими могли быть последствия для семьи того охранника. Поместив происходящее в более широкий контекст, они вошли в поле практики – научившись наблюдать и принимать ранимость и уязвимость человеческого существования.

Когда мы расширяем перспективу и становимся более осознанными, это положительно сказывается на всем обществе. Чем больше людей способны принимать свои чувства, уязвимость и ранимость и не опускать руки, тем больше будет людей, готовых помочь друг другу.

Когда я читаю новости или разговариваю с теми, кто работает в полевых условиях, у меня возникает определенное ощущение, и оно служит сигналом того, что я начинаю погружаться в отчаяние. Каждого из нас расстраивает разное. Кто-то не может видеть, сколько в мире творится насилия и агрессии. Других беспокоит безудержная жадность людей, или несправедливость, или нечувствительность к боли других. Меня, как я уже говорила, по-настоящему огорчает тенденция к противопоставлению внутри общества, столь явная сейчас в мире: противопоставлению, основанному на религии, расе, сексуальных предпочтениях, социальном классе. Меня огорчает, как мы ожесточаем ум и сердце, разделяя всех на «мы» и «они». И поскольку такое противопоставление тревожит меня больше всего, я буду использовать свой опыт работы с этим чувством в качестве примера.

Первый шаг – заглянуть внутрь себя. Для этого требуется определенное мужество, позволяющее увидеть наши неврозы: мы должны посидеть спокойно, вместо того чтобы бежать или прятаться. Когда я честно ищу признаки того, что противопоставляю себя остальным, то вижу свое упрямство и отношение к другим как к проблеме. Я вижу, что воспринимаю людей как соперников, в которых нет ничего хорошего, одни недостатки, в отличие от моей собственной безупречности. Мне довольно часто указывают на эти мои привычки, но сама я их вижу, только если пристально вглядываюсь в себя.

Осознав свои привычки, я зарождаю сильное устремление сделать все возможное, чтобы не усиливать разъединение в мире. Так я помещаю свои действия в более широкий контекст. Я уже не могу инстинктивно и бездумно реагировать на все, что раздражает. Устремление помогает применять противоядие к любым неприятным чувствам, толкающим меня на противопоставление себя другим. Например, я могу практиковать тонглен или просто позволить чувству быть, как оно есть.

Не могу сказать, что уже достигла в этом выдающихся успехов. Я все еще работаю над этим. Но теперь часто могу увидеть свою привычку к противопоставлению в более широком контексте. Дело не в том, чтобы быть хорошей девочкой, мило улыбаться и не говорить людям ничего дурного. И не в том, что «хорошие люди так не поступают – особенно монахини». Важно не стыдить и не ругать себя, не наклеивать на себя ярлык «плохого человека». Скорее, когда я думаю о более широких последствиях такого противопоставления, мне легче отказаться от него. Как множество крошечных капель наполняют ведро воды, так и множество подобных мне людей таят обиду на других, создавая разъединенное общество. И я совсем не хочу быть одной из этих капель.

Вот еще один пример. У одной моей знакомой сердце болело при каждой мысли о том, как много людей в этом мире считают, что с ними что-то изначально не так.

Миллионы или миллиарды людей, принижающих себя, означают миллионы или миллиарды людей, отказывающихся быть осознанными, потому что не готовы чувствовать то, что чувствуют. Легко увидеть, что это не может привести к хорошим последствиям. Легко понять, как это может стать важным фактором, ведущим к раздорам и конфликтам в мире. Эта женщина решила взглянуть на свою склонность критиковать себя в более широком контексте. Она не хотела быть каплей в море самоуничижения. Когда она начинала чувствовать себя плохой или неполноценной, то просто говорила: «Я не буду поддаваться этому чувству, потому что не хочу умножать чувство неуверенности в мире».

Если мы не хотим впадать в отчаяние и опускать руки, нам надо осознать, что каждое наше действие, каждое слово, каждая мысль имеет значение. Это работает в обе стороны. Если мы склоняемся к защитному поведению, закрываемся и утрачиваем осознанность, то преумножаем эти качества на планете, которая и так уже достаточно страдает от них. Но если мы позволим себе почувствовать свою уязвимость и ранимость, если возьмем себя в руки, когда хочется сломаться, и будем воздерживаться от выплеска эмоций во время провокаций, то окажем благотворное влияние на мир в целом. Поддерживая собственную уверенность и благополучие, мы приносим пользу своей семье, своему окружению, всем, с кем взаимодействуем. Счастье – заразно.

Чем больше людей научаться доверять своей изначальной доброте, тем сильнее будет наше общество. Это не значит, что мы сможем избежать конфликтов и трудностей. Не значит, что мы искореним насилие, несправедливость и бедность. Не значит, что ледниковый покров перестанет таять, а уровень воды подниматься. Но это значит, что в нашем мире будет много сильных людей, которые никогда не разочаруются в человечестве и всегда будут готовы помогать другим. И еще это значит, что в трудные времена в людях проявятся их лучшие качества, а не худшие. Если мы научимся не впадать в уныние и не опускать руки, то всегда сумеем сделать важный вклад в благополучие этого мира.