Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
1. Почему в условиях жизни в Большом Городе надо придавать особое значение воспитанию в клиентах мужества и стойкости?
2. Приведите примеры значения мужества в работах античных философов.
3. Как понимается мужество в экзистенциальной философии? Какие основные проблемы в ней рассматриваются и решаются?
4. Перечислите жизненные ситуации, когда мужество оказывается необходимым.
5. Какие приемы и методы могут быть использованы психотерапевтом для воспитания мужества в клиентах?
Как ни горька слеза, что застилает зренье, ее осушат время и терпенье.
Гарт
Рыдания и плач – естественные проявления горя и страдания, с которыми приходится сталкиваться в жизни. Тяжелые болезни и кончины близких, экономические кризисы и войны, террористические акты и бандитские нападения, потеря трудоспособности и физические увечья – мало кто из наших современников может в своей жизни не столкнуться с этими событиями и связанными с ними страданиями. Сила страданий возрастает со степенью невозможности человеком контролировать и изменять обстоятельства.
Горе и страдание, связанные с утратой значимых межличностных отношений – разводом при распаде семьи или с утратой близких людей, – сильнейший стресс, и всегда это серьезное психологическое испытание. Переживания потери изменяют человека, делая его более взрослым, мудрым и понимающим. Пройти через них достойно, психологически не сломаться при этом – трудная задача.
Рыдание и плач от горя – такие же неотъемлемые спутники жизни человека, как страх, печаль и гнев. От этих переживаний не застрахован никто. Наибольшие страдания, а с ними рыдания и плач вызывает у человека потеря того, что ему особенно дорого в жизни.
Мы оплакиваем потерю наших любимых, смерть близких родственников и друзей, с которыми мы провели лучшие дни и часы жизни. Для деятельных людей причиной глубокой скорби может стать незаслуженное отстранение от работы или же невозможность заниматься тем, к чему призван судьбой.
Целительные возможности плача знакомы человечеству с давних пор. Святой отец церкви Сергий Радонежский наставлял своих прихожан и монахов: «Молиться надо до сладких слез». Этому правилу и сегодня следуют многие истинно верующие. Православное старчество называло эти молитвенные слезы «благодатными и радостными».
Современная медицина подтверждает целительную силу слез.
В одном эксперименте двум группам белых крыс нанесли одинаковые ранки. В экспериментальной группе животным поместили в глаза соринки, чтобы у них лились слезы. Эксперимент показал, что у «плачущих» крыс ранки зажили в среднем на 12 дней раньше. Когда же подопытным мышам слезные железы удалили совсем, у них стал наблюдаться быстрый процесс старения всего организма: кожа становилась морщинистой, а кости хрупкими.
Душевная тяжесть может быть значительно смягчена рыданиями и плачем, после которых страдающий ощущает некоторое душевное онемение и опустошенность. В слезах физиологи находят биохимические вещества, близкие к наркотическим. Слезы действуют на сознание несколько оглушающе и одновременно имеют обезболивающий и успокоительный эффект. Это помогает справляться с тяжелыми переживаниями.
З. Фрейд в работе «Печаль и меланхолия» указывал, что задача скорби состоит в том, чтобы увести психическую энергию от дорогого, но утраченного объекта любви и направить эту энергию на другой объект. «Любимого объекта больше не существует, и реальность подсказывает требование отнять все либидо, связанное с этим объектом…
Но требование не может быть немедленно исполнено. Оно приводится в исполнение частично, при большой трате времени и энергии, а до того утерянный объект продолжает существовать психически. Каждое из воспоминаний и ожиданий, в которых либидо было связано с объектом, приостанавливается, приобретает активную силу, и на нем совершается освобождение либидо. Очень трудно указать и экономически обосновать, почему эта компромиссная работа требования реальности, проведенная на всех этих отдельных воспоминаниях и ожиданиях, сопровождается такой исключительной душевной болью».
Сегодня во всех странах создаются Центры экстренной психологической помощи, которые призваны помогать людям, переживающим тяжелые негативные состояния.
В России номера экстренной помощи следующие:
03 – с городского телефона, 103 или 112 – с мобильного.
Звонок на номер 112 пройдет даже при отсутствии денежных средств на телефоне и при заблокированной или отсутствующей сим-карте.
В каждом городе сегодня открыты горячие линии психологической поддержки, куда можно обратиться. Например, телефон Московской службы психологической помощи населению работает круглосуточно и бесплатно.
Все звонки конфиденциальны. Это:
051 – с городского
8 (495) 051 – с мобильного.
Горячая линия Центра экстренной психологической помощи МЧС России, где могут посоветовать, как установить контакт с человеком в критической ситуации:
8 (499) 210–50–50
Служба помощи в кризисных ситуациях для детей, подростков и их родителей:
8 (800) 2000–122.
Психологическая работа в преодолении горя и изживания скорби имеет несколько этапов, которые впервые отметил известный немецкий психиатр и психотерапевт Э. Кюблер-Росс. Знание этих этапов, как показывает практика, несколько облегчает переживание горя.
На первом этапе при переживании серьезной потери душевная боль носит шоковый характер. Как защита от нее возникает реакция отрицания («Этого не может быть!»). Возникает характерная психологическая и физическая обездвиженность. Появляются оцепенение и скованность движений, затрудненность дыхания, пропадает аппетит и сексуальное влечение.
Отказ от принятия случившегося – один из биологически оправданных механизмов психологической защиты. Такая защита через неприятие случившегося дает некоторое время, чтобы постепенно прийти к принятию.
Часто возникает чувство вины по отношению к тому, кто ушел. Человек физически ощущает потерю частицы самого себя. Появляется ощущение невозможности жить дальше без ушедшего. Летом 2003 г. в нашей прессе появилось сообщение о самоубийстве одного боевого офицера, не выдержавшего гибели своих товарищей.
В момент острой скорби слезы, рыдания и плач оказываются лучшими средствами для утешения горя. И этого не надо стыдиться. Выплакав горе, человек чувствует некоторое успокоение, что позволяет ему несколько легче ориентироваться в окружающем мире и жить дальше.
Механизмы психологической защиты, связанные с отрицанием, продолжают работать примерно 7–10 дней после кончины близкого человека. Страдающему от горя в этот период кажется, что умерший жив, что он где-то рядом, что вот-вот он войдет или позвонит.
Постоянное присутствие в сознании образа умершего, бессознательное стремление слиться с ним, приводит к тому, что страдающий желает в чем-то походить на него – словами, жестами, манерой поведения. Он начинает жить словно не своей жизнью. Время останавливается, и жизнь разделяется на «до» и «после». Страдающий остается в одном пространстве и времени с умершим и отсутствует в настоящем, которое проходит мимо него, никак не затрагивая. Он, как сейчас говорят, виртуально живет одной жизнью с ушедшим. Когда его что-то отвлекает в настоящем времени – телефонный звонок, необходимость что-то сделать или кому-то ответить, он раздражается, видя в этом покушение на психологический разрыв с умершим.
Приступы острого горя поэтично и тонко описала Анн Филип, жена умершего знаменитого в 60-е годы ХХ в. французского актера Жерара Филипа: «Утро начинается хорошо. Я научилась вести двойную жизнь. Я думаю, говорю, работаю, и в то же время я вся поглощена тобой. Время от времени предо мною возникает твое лицо, немного расплывчато, как на фотографии, снятой не в фокусе. И вот в такие минуты я теряю бдительность: моя боль – смирная, как хорошо выдрессированный конь, и я отпускаю узду. Мгновение – и я в ловушке. Ты здесь. Я слышу твой голос, чувствую твою руку на своем плече или слышу у двери твои шаги. Я теряю власть над собой. Я могу только внутренне сжаться и ждать, когда это пройдет. Я стою в оцепенении, мысль несется, как подбитый самолет. Неправда, тебя здесь нет, ты там, в ледяном небытии. Что случилось? Какой звук, запах, какая таинственная ассоциация мысли привели тебя ко мне? Я хочу избавиться от тебя, хотя прекрасно понимаю, что это самое ужасное, но именно в такой момент у меня недостает сил позволить тебе завладеть мною. Ты или я. Тишина комнаты вопиет сильнее, чем самый отчаянный крик. В голове хаос, тело безвольно. Я вижу нас в нашем прошлом, но где и когда? Мой двойник отделяется от меня и повторяет все то, что я тогда делала».
Известный исследователь проблем острых переживаний, отечественный психолог В. Ф. Василюк так отвечает на вопрос о причине возникновения душевной боли. Она возникает, когда «не умерший уходит от нас, а мы сами уходим от него, отрываемся от него или отталкиваем его от себя. И вот этот, своими руками производимый отрыв, этот собственный уход, это изгнание любимого: «Уходи, я хочу избавиться от тебя…» и наблюдение за тем, как его образ действительно отдаляется, претворяется и исчезает, и вызывают, собственно, душевную боль».
Войти с помощью соц. сетей: