7.8. Экзистенциальная диета
В исследованиях по менеджменту, связанных с психологий успеха и построения карьеры, организационные социологи разделяют карьеру горизонтальную и вертикальную. О горизонтальной карьере говорят в том случае, если человек в рамках своей организации переходит из одного отдела в другой, соседний. Вертикальной карьера будет иметь место, если человек поднимается по служебной лестнице и начинает занимать более высокий пост.
Нечто похожее можно сделать и в отношении коррекции лишнего веса, если рассматривать его с точки зрения знаменитой пирамиды Маслоу (Рис. 2).
Рис. 2. Пирамида А. Маслоу
На нижнем уровне этой пирамиды располагаются потребности в биологическом выживании, на высшем – в самореализации и самоактуализации, где скрывается трансцендентная сущность человека. Эта потребность проявляется в стремлении индивидуума выходить за пределы биологического существования, в направленности деятельности на преобразование окружающего социума. Каждый последующий уровень обладает более высокой энергетикой мысли и духа. Так возникает феномен вертикальной диеты, смысл которой заключается в том, что проблему, связанную с лишним весом, надо решать психологически, примериваясь к более высокому уровню самореализации.
Рассматривая модель потребностей личности А. Маслоу как живой организм, нетрудно прийти к выводу, что для нормального развития и функционирования каждого уровня человеку, находящемуся на нем, должно быть предоставлено соответствующее «питание», имеющее на каждом уровне свою специфичность.
Если мы продолжим линии правой и левой стороны пирамиды снизу вверх, то получим еще одну пирамиду (Рис. 3).
В этом случае мы получим объективную значимость и ценность каждого этапа непрерывно растущей и развивающейся личности. С ростом и развитием в сознании человека все большее внимание приобретают психологические и социально значимые ценности. И если на нижних уровнях внимание человека сосредотачивается на потреблении материальных жизненных благ, то на более высоких (на их производстве) – сначала на материально-физических благах, а затем – на информационно-философских.
Рис. 3. Пирамида А. Маслоу в перевернутом виде
Основатель гештальт-терапии Фриц Перлз полагал, что эмоции, идеи и представления человек поглощает и усваивает точно так же, как усваивает и поглощает обычную еду. Идеи и представления способны вызывать в организме такие же безусловные рефлексы, что и реальные физические продукты. Рвотный рефлекс может быть вызван как некачественной едой, так и сильным переживанием неприятного эпизода от встречи с другим человеком или неприятным событием.
«Организм растет, усваивая из среды то, что ему необходимо для роста, – писал В. Перлз. – В отношении физиологических процессов это очевидно, психологическую же ассимиляцию по большей части не замечают».
Но не замечают не только психологическую ассимиляцию. Не замечают также ассимиляцию социальную, профессиональную и духовную, которая является финальной целью психотерапии.
Отметим, что термин «воспитание» состоит из части вос и самого слова питание, что подразумевает переход от простого алиментарного физического питания к более высокому, связанному уже не с пищевыми продуктами, а с усвоением психологических и социальных правил и норм поведения.
По аналогии – есть слово «хождение» и есть «восхождение», т. е. подъем на гору, к более высокому месту.
Поэтому специфическое «питание» человека высокими психоэмоциональными, профессиональными и духовными идеями и отношениями представляется автору вполне приемлемым.
Экзистенциальная диета представляет собой в целом совокупность условий, как материальных, так и нематериальных, т. е. психологических, социальных и информационно-духовных, при которых личность развивается наиболее адекватно и человек может выйти на уровень своего Бытия, прийти к экзистенциальной сущности как к наиболее полному раскрытию возможностей личности, соблюдая принципы и правила специфической диеты каждого уровня, последовательно переходя с одного уровня питания на другой.
На первом уровне перевернутой пирамиды А. Маслоу мы будем говорить о физиологической диете, которая дает организму алиментарное питание необходимыми жирами, белками, углеводами и витаминами.
На втором уровне, который А. Маслоу отводил потребностям в безопасности, мы расположим функциональную диету, в задачи которой входит «питание» организма физическими нагрузками для развития крепости мышц и здорового дыхания, что обеспечивает функциональную готовность всех систем к слаженной работе. Можно говорить и о подъеме уровня внутренней энергетики человека, сравнив энергетику двух людей весом по 100 кг, при этом один человек будет носить на себе 100 кг жира, а другой – 100 кг мышц. Естественно, что у человека, который занимается спортом и обладает развитой мускулатурой, энергетика организма будет мощнее и сильнее.
Третья подструктура, которая у А. Маслоу связана с личностным статусом в малой группе, для своего развития нуждается в эмоциональной (психологической) диете, питающей уже не столько тело, сколько сферу чувств и настроений, возникающих в межличностных отношениях. Во многих случаях доброе слово и слова любви оказываются для человека важнее, чем вкусная еда. А если любви нет, ее дефицит человек восполняет едой, вместо того чтобы учиться навыкам общения.
На уровне семьи потребность в такой «диете» сильнее всего проявляется в удовлетворении желания безусловной материнской любви. За пределами семьи такая «диета» прослеживается в удовлетворении потребности в общении с друзьями.
Четвертый уровень в пирамиде А. Маслоу связан с потребностями приобретения социального статуса. В современном социуме это соотносится с профессиональными достижениями, которые позволяют индивидууму вносить свой вклад в развитие социума. Поэтому мы вправе говорить о социальной диете, основанной на признании деятельности в профессиональном сообществе. Эта «диета» проявляется в чтении специальной литературы, в деловом общении с коллегами по работе со стремлением быть в курсе того, что на избранном человеком поприще, с его точки зрения, делает этот мир лучше.
Для успешной социализации и полноценности такой «диеты» огромное значение приобретает личность наставника – учителя, психолога, психотерапевта, коуча, каждый из которых имеет свои специфические приемы и методы развития личности успешного профессионала.
Вклад человека в социально значимое дело при помощи избранной профессии приносит социальное признание, которое строится на основании дел и поступков, совершаемых для развития науки, культуры, общественных отношений. В результате этой деятельности социум в каком-то отношении становится более совершенным, умным, добрым и здоровым.
Диета духовная связана с высшими устремлениями человека, которые в концепции А. Маслоу неразрывны с ценностями Бытия. В их число входят такие сложные, но прекрасные по своей сути понятия и представления, как Истина, Добро, Красота, Цельность, Единство противоположностей, Жизненность, Уникальность, Совершенство, Необходимость, Завершенность, Справедливость, Порядок, Простота, Богатство, Непринужденность, Игра, Самодостаточность.
Приближение к этим ценностям и их освоение составляет конечную цель социальной педагогики, психотерапии и современного коучинга. Оно возможно в процессе творческой самореализации и самоактуализации через общение с искусством и занятие любимым делом, результаты которого приносят общественную пользу.
Таким образом, процесс созревания и взросления человека проходит поэтапно, сначала через биологическое и физическое созревание, затем через включение в межличностное общение в малых группах, общение с произведениями искусства и литературы, через получение профессиональных знаний и навыков в своей социальной группе.
Каждый переход на более высокий уровень личностного развития помогает человеку приобрести более мощный ресурс психической энергии. Можно выстроить следующую иерархию различных видов субдиет и соответствующих им энергий (табл. 4).
Таблица 4. Иерархия различных видов субдиет и соответствующих им энергий
Каждый последующий уровень новой «диеты» связан с освоением ресурса более сильной энергетики, более сильной мотивации, с повышением ее ценности и значимости по отношению к предыдущему уровню.
