Книга: Неврозы Большого Города. Причины и следствия. Профилактика и терапия
Назад: 6.2. Медитация
Дальше: 6.6. Другие виды молитв

6.4. Медитативная трансформация

Широчайшие возможности медитации в трансформации различных видов человеческой деятельности можно обобщить следующим образом.

В области оздоровления организма медитация:

• уменьшает стресс, избавляет человека от тревоги и суеты, принося внутренний покой и удовлетворенность жизнью;

• нормализует деятельность сердечно-сосудистой системы и желудочно-кишечного тракта, равно как и всех других функциональных систем;

• избавляет от бессонницы и улучшает качество ночного сна, уравновешивая его медленные и быстрые фазы. Медитирующие могут обходиться меньшим количеством сна по сравнению с немедитирующими, так как восстановительные процессы в медитации протекают быстрее, чем при обычном сне;

• регулирует вес, снижая его у чересчур полных и повышая у чрезмерно худых;

• снижает потребность в психоэмоциональных стимуляторах типа алкоголя, курения табака и наркотиков;

• снижает потребность во внешней медицинской помощи, лекарствах и соответственно обращения к врачам.



В области личностного развития медитация:

• укрепляет внутреннюю психологическую структуру личности, повышая ее самооценку и независимость от мнения других людей;

• формирует уверенное, спокойное и в то же время оптимистическое мироощущение и мировосприятие;

• способствует установлению более тесных и позитивно окрашенных взаимоотношений с окружающими, улучшает отношения на работе и в семье;

• способствует нахождению жизненного смысла и жизненных целей.

По данным американских ученых, регулярные занятия трансцендентальной медитацией приводят к снижению частоты инфаркта миокарда на 87,4 %, а злокачественных образований – на 55,4 %. Некоторые зарубежные страховые компании, в частности голландские, представляют своим клиентам, практикующим регулярную медитацию, 30 % скидку при страховании здоровья.



В области обучения и образования при помощи медитации:

• успешно развиваются психические познавательные процессы, такие как ощущение, внимание, память, мышление, воображение, что в свою очередь помогает более быстрому и глубокому усвоению учебного материала;

• повышаются творческий потенциал и способность к генерированию оригинальных и нестандартных решений;

• повышаются работоспособность в профессиональной сфере и тяга к самовыражению в художественных видах деятельности.



Все эти неоспоримые достижения, возможные благодаря использованию практики медитации, привели к тому, что сегодня во многих странах этот вид оздоровления и совершенствования личности находит свое отражение в специальных государственных программах. Во многих учебных заведениях Западной Европы, США и Канады медитация введена как обязательная учебная дисциплина, нацеленная на развитие у учащихся социально ценных навыков.

Большую известность в США получил Международный университет Махариши, пропагандирующий трансцендентальную медитацию как наиболее эффективный способ решения личностных и социальных проблем. Имеются данные, согласно которым уровень преступности в небольших американских городах существенно снижается, когда удается хотя бы 1 % жителей вовлечь в занятия медитацией.

Нынешние психологические подходы, направленные на улучшение состояния здоровья, очень широко используют медитативные методы, освоение которых – важная часть культуры современного жителя Большого Города.

6.5. Молитва, покаяние и прощение

Молитва представляет собой одну из разновидностей медитативной практики, так называемой джапа-медитации, в которой непрерывно много раз повторяются одни и те же слова.

Во всех религиях молитва связана с обращением верующего к Богу с прошением, славословием и благодарением. В христианской традиции считается: как человек умирает без дыхания, так дух верующего умирает без молитвы, ибо молитва укрепляет веру, избавляет от печалей, приносит радость и спокойствие, наполняет жизнь смыслом. «Плоды молитвы, – наставлял один из отцов христианской церкви Игнатий Брянчанинов, – светлый мир души, соединенный с тихой молчаливой радостью, чуждой мечтательности, самомнения, разгоряченных порывов и движений; любовь к ближним, не отделяющая для любви добрых и злых, но ходатайствующая обо всех перед Богом, как о себе».

Для того чтобы молитва смогла оказать на верующего свое благотворное действие, она должна совершаться с предельным вниманием. «Внимание – душа молитвы, – наставлял Игнатий Брянчанинов, – без внимания молитва мертва, как тело без души. Внимательная молитва, чуждая мечтательности, есть видение невидимого Бога, влекущего к себе зрением ума и желанием сердца». Приготовление к молитве предполагает удаление от себя рассеянности и мечтательности. Верующий должен погрузиться в молитву всем своим существом, настраивая на нее все органы чувств. «Наши уста произносят слова молитвы. Наш ум внимает словам молитвы. Наше сердце чувством отзывается на них».

Другой отец православной церкви, Иоанн Златоуст, наставлял послушников так: «Произноси молитвы твои, всесильно углубляясь в них и всячески заботясь о том, чтобы они исходили из сердца как твои собственные. Не дозволяй вниманию твоему отклоняться и мыслям твоим улететь на сторону. Как только осознаешь, что это случилось, возврати мысли свои внутрь и начинай молитву с того пункта, с которого внимание отклонилось».

Наиболее распространена в православном христианстве Иисусова молитва «Отче наш» в полном и кратком вариантах. Последний звучит так: «Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя, грешного».

Молитва выполняет две важные психологические функции:

1) подготавливает ориентировочную основу действия, готовящего его исполнительную фазу;

2) переключает внимание от посторонних раздражителей на внутренний мир, концентрируя очаг возбуждения в каком-то одном центре головного мозга. Тогда другие центры коры головного мозга избавляются от избыточного возбуждения, и работа обоих полушарий протекает более гармонично и слаженно. Это делает поведение более уверенным и целеустремленным.



Вот утренняя молитва Оптинских старцев, в которой содержатся все основные нормы праведной христианской жизни:

«Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что даст мне сей день.

Господи, дай мне вполне предаться воле Твоей.

Господи, на всякий час этого дня наставь и поддержи меня.

Господи, открой мне волю Твою для меня и окружающих.

Какие бы я ни получил известия в течение дня, дай мне принять их с покойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.

Господи, Великий Милосердный, во всех моих делах и словах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных обстоятельствах не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Господи, дай мне разумно действовать с каждым из ближних моих, никого не огорчая и никого не смущая.

Господи, дай мне силу перенести утомление сего дня и все события в течение его. Руководи моею волею и научи молиться и любить всех нелицемерно. Аминь!»



Интересным феноменом являются так называемые заступнические молитвы, когда родственники и друзья пациента молятся за его здоровье и таким образом заступаются за него. Известны случаи, когда к больному человеку специально приходил священник для совершения обряда молитвы, и после продолжительного молитвенного обряда болезнь отступала.

В журнале «Главный врач» № 6 за 2003 г. в статье Н. А. Зорина «Заступническая молитва. Способна ли она помочь исцелению? (по материалам Доказательной медицины)» на этот счет сделан следующий вывод: «Если рассматривать молитву как человеческое усердие, то оно может быть, а может и не быть действенным, и будущие исследования позволят это выяснить. Возможно, что это тот случай, когда некое действие возникает благодаря элементам, неизвестным современной науке, которые со временем будут поняты».



Для того чтобы молитва имела свое благотворное действие, недостаточно одного лишь пристального внимания к ней. Надо еще, чтобы совесть молящегося была чиста от чувства вины и чувства обиды. Обиду и чувство мести следует отпустить от своих переживаний, сказав про другого: «Бог ему судья».

Прежде чем человека одолеет обида на кого-либо, он должен понять, что он вольно или невольно пытается программировать поведение другого человека так, как это было бы удобно ему самому. Но другой человек свободен и волен поступать, как ему заблагорассудится. Надо признать право другого человека на свободу действий и уважать его выбор. Не стоит ждать благодарности за добрые дела, ибо наградой за доброе дело служит сама возможность подобное дело совершить.

Совесть может быть очищена глубоким и искренним покаянием и прощением, которые «смывают скверну с души и делают ее чистой».

Прощение и воздержание от зла в случае причиненной обиды, удаление зла из своей совести способствует, как учат святые отцы, достижению чистоты сердца. Этому же помогаеют взаимная доброжелательность, забота о ближнем, христианское смирение, искреннее отношение друг к другу.

Психологическую значимость покаяния составляют избавление от чувства вины, способность к самокритике и умение посмотреть на свои поступки с высоты нравственных идеалов. Умение видеть разрыв между я-реальным и я-идеальным – мощный источник личностного роста и нравственного самосовершенствования. Можно и нужно просить прощения у Бога, но еще важнее – суметь попросить его у своих близких, которых мы нечаянно обидели.

Вот как звучит одна из христианских покаянных молитв.

Исповедание грехов повседневное

Исповедую Тебе, Господу Богу моему и Творцу, во Святой Троице Единому, славимому и поклоняемому, Отцу и Сыну, и Святому Духу, все мои грехи, яже содеях во все дни живота моего, и на всякий час, и в настоящее время, и в прошедшие дни и нощи:

делом, словом и помышлением;

объядением и пьянством;

тайноядением и празднословием;

унынием и леностью;

прекословием и непослушанием;

оклеветанием и осуждением;

небрежением и самолюбием;

многостяжанием и хищением;

неправдоглаголением и скверноприбычеством;

мшелоимством и ревнованием;

завистию и гневом;

памятозлобием и ненавистью, лихоимством и всеми моими ими чувствы: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и прочими моими грехи, душевными вкупе и телесными, имиже Тебе Бога моего и Творца прогневах и ближнего моего неоправдовах: о сих жалея, винна себе Тебе, Богу моему представляю, и имею волю каятися: точию Господи Боже мой, помози мне, со слезами смирения молю Тя; прошедшие же согрешения моя милосердием Твоим прости ми и разреши от всех сих, яже изглаголах пред Тобою, яко Благ и Человеколюбец.

Назад: 6.2. Медитация
Дальше: 6.6. Другие виды молитв