6.2. Медитация
Медитация – древнейший способ открытия человеком нового знания через достижение сосредоточенного состояния внимания в психической и умственной деятельности. Можно без преувеличения сказать, что все достижения в культуре человечества есть результат погружения человека-творца в медитативное состояние, приносящее драгоценные плоды.
В переводе с латинского meditatio означает «размышление, обдумывание». Считается, что термин произошел от древнеиндийского слова samadhi, которое обозначает состояние безмятежного психического бодрствования, достигаемое посредством специальных психологических упражнений.
Медитирующий человек, согласно буддийским канонам, развивает у себя следующие пять достоинств:
1) веру в истинность учения Будды;
2) энергию, вызванную решимостью следовать учению Будды;
3) стремление быть истинным во всем;
4) желание предаваться созерцанию и размышлению;
5) мудрость.
Исторические данные говорят об использовании медитативных практик еще за 10 тысяч лет до новой эры. Медитацию практиковали служители всех известных религий для нахождения решения сложных жизненных вопросов: при постановке диагноза для лечения болезней, при предсказании исхода будущих событий. «Философский экстаз» у Платона и его последователей, пророчества жрецов-оракулов знаменитого древнегреческого храма в Дельфах, шаманство у первобытных народов – все эти явления и факты относятся к эпизодам практического применения медитативного состояния сознания.
Целебный эффект медитации возникает в результате глубокого погружения человека в самого себя и обращения к собственным внутренним ресурсам. В состоянии глубокого покоя организм начинает лечить себя сам, вырабатывая при этом все необходимые собственные лекарственные вещества. В этом же состоянии человек, обращаясь к своему внутреннему голосу, интуитивно открывает для себя ту или иную истину, подсказывающую ему наиболее правильное решение в трудной ситуации.
Современные исследования в области физиологии мозга, проводимые на основе магнитно-резонансной томографии, говорят о том, что наш мозг до медитации отличается от мозга после медитации в лучшую сторону. В процессе медитации в нем улучшается кровоснабжение и как результат – увеличивается количество серого вещества, составляющего его биологическую основу, и количество нейронных связей между его клетками.
Медитация повышает также вариабельность сердечного ритма, что влияет на выносливость и работоспособность сердечных сокращений. Люди с большей вариацией сердечного ритма показывают не только более высокий уровень здоровья; они также отличаются выраженной целеустремленностью, способностью не поддаваться разного рода искушениям и могут лучше справляться с ситуациями стрессовых воздействий.
На физиологическом уровне в процессе медитации происходят следующие изменения: уменьшается частота дыхания и снижается уровень потребления кислорода, нормализуется артериальное давление, на электроэнцефалограмме регистрируются синхронные альфа-ритмы, что свидетельствует об упорядоченности работы головного мозга; происходит синхронизация во взаимодействии правого и левого полушарий. Эти изменения сопровождаются снижением тревоги и беспокойства, появлением умиротворенности и психологическим принятием окружающего мира. Это в свою очередь способствует укреплению иммунитета.
6.3. Виды медитации
Известно довольно большое количество техник и видов медитации, и все они имеют свои особенности. Медитации делятся на пассивные и активные, содержательные и бессодержательные, открытые и закрытые. Большинство техник медитации основано на достижении полного покоя в позе сидя. Техники пассивны по внешнему проявлению, но необычайно активны по своему внутреннему психологическому наполнению.
Активные формы медитации связаны с ритмичным движением. Таковы танцы суфиев в исламе и продолжительный бег североамериканских индейцев из племени навахо. Для медитирующего характерно особое состояние психологического слияния с объектом созерцания. Это можно видеть на примере песни бегущего индейца из североамериканского племени навахо:
Гора, я стал твоей частью,
Травы, я стал вашей частью.
Солнце, озаряющее землю,
Я стал твоей частью. (и т. д.)
В Тибете проживает племя лун-гом-па, которое называет себя не иначе, как племя беговых йогов. Находясь в медитативном состоянии сознания, они способны пробегать за одну ночь свыше 200 км. При беге взгляд их сосредотачивается на далекой звезде, что способствует возникновению измененного состояния сознания. Интересно, что, находясь в обычном состоянии, они не могут повторить результаты своего фантастического бега.
Содержательные медитации связаны с погружением в объект созерцания или же в какую-либо мысль. В этом случае никакая другая мысль, кроме той, на которую направлено внимание, не должна прийти в сознание. В бессодержательной медитации сознание медитирующего нацелено на то, чтобы в нем не было ни одной мысли, а была пустота, создающая ощущение просветленности ума. Такое состояние возникает, когда наступает конец одной мысли и нет начала следующей.
В открытой медитации медитирующий может прислушиваться ко всем звукам, доносящимся до его слуха, или же он видит все мельчайшие подробности объекта, находящегося в данный момент перед ним. Знаменитая китайская чайная церемония – одна из разновидностей открытой медитации, когда медитирующий выполняет каждое свое движение с полным осознанием его смысла и значения в общем ритуале церемонии.
В закрытой форме медитации медитирующий с закрытыми глазами не воспринимает никаких посторонних звуков, предметов, ощущений.
Как сказано ранее, для медитации часто принимают позу сидя. Наиболее распространенные – поза лотоса, со скрещенными ногами, или положение сидение на пятках. Можно сидеть на стуле, но во всех случаях обязательное требование – выпрямленный позвоночник, ладони должны быть развернуты наружу.
Нельзя медитировать сразу после еды, после принятия алкоголя и курения. Перед началом медитации желательно почистить зубы, принять освежающий душ, снять пальцами налет с языка.
Для начинающих один из самых доступных способов вхождения в медитативное состояние – подсчет вдохов и выдохов от 1 до 10 и обратно. Вдохи делаются на нечетные числа, выдохи – на четные. Если ученик сбивается со счета или отвлекается на что-то постороннее, процесс медитирования начинается сначала.
Вот классический вариант дыхательной медитации, приписываемый самому Будде:
«Я сажусь со скрещенными ногами и выпрямленным позвоночником. Мое сознание сконцентрировано на моменте выдоха, мое сознание сконцентрировано на моменте вдоха.
Делаю длинный вдох,
Делаю длинный выдох,
Делаю короткий вдох,
Делаю короткий выдох,
Я чувствую свое дыхание – я вдыхаю,
Я чувствую свое дыхание – я выдыхаю,
Мое тело расслабляется – я вдыхаю,
Мое тело расслабляется – я выдыхаю,
Я чувствую свое тело – я вдыхаю,
Я чувствую свое тело – я выдыхаю.
Какое спокойное ощущение – я вдыхаю,
Какое спокойное ощущение – я выдыхаю.
Я наблюдаю за своими мыслями – я вдыхаю,
Я наблюдаю за своими мыслями – я выдыхаю.
Я расслабляюсь – я вдыхаю,
Я расслабляюсь – я выдыхаю.
Спокойствие и тишина – я вдыхаю,
Спокойствие и тишина – я выдыхаю».
Предлагая своим ученикам этот способ медитации, Будда говорил, что, если люди смогут осознавать свое дыхание в течение одного часа, не упустив ни одного вдоха—выдоха, они достигнут просветления. Отметим от себя, что это то самое состояние, о котором мечтают многие тысячи современных офисных работников, буквально отупевших к концу дня от работы за своим компьютером.
У начинающих медитировать довольно часто бывает отвлечение на посторонние мысли после нескольких вдохов—выдохов. Заметив это, надо вернуть свое внимание на дыхание и таким образом снова ощутить себя в центре собственного «я», а не на внешних мыслях о посторонних вещах.
Сознающая медитация. В этой разновидности медитации человек наблюдает все, что он сможет заметить снаружи и внутри себя: шум с улицы, обрывки фраз из соседней комнаты, биение пульса, онемение ноги, подрагивание мышцы. За всем этим надо следить с позиции стороннего наблюдателя, отмечая мысли и ощущения без долгой на них фиксации. Джаннет Рейнуотер рекомендует: если возникают болезненные воспоминания, не надо им позволять овладевать вами. Надо снабдить их лаконичными пометками («чувство уныния», «воспоминание», «чувство раздражения»), сказать себе: «Да, и это было в моей жизни». И отпустить воспоминание от себя.
Медитация на свечу. Этот вид медитации присутствует во многих религиозных культах. Он связан с концентрацией взгляда и внимания на пламени свечи. Известно, что на зрительное восприятие уходит около 50 % психической энергии человека. У человека с расстроенными нервами мысли прыгают и путаются между собой. Это сопровождается беспорядочными движениями глаз. Американцы называют такое состояние monkey—mind – «обезьянье сознание».
Когда мы останавливаем взор на одной точке, мы добиваемся, с одной стороны, прекращения суеты взора и концентрации возбуждения только в одном участке мозга. С другой стороны, такая концентрация обеспечивает по законам отрицательной индукции торможение в других областях коры головного мозга. Это помогает скорейшему психическому успокоению и вхождению в измененное состояние сознания, присущее медитации. Сосредоточение взгляда на пламени свечи или ритуального огня – очень сильный прием воздействия на психическое состояние человека, который мы видим во всех мировых религиях – христианстве, исламе и буддизме.
Янтра-медитация. В традиционной культуре йогов для вхождения в измененное состояние сознания были разработаны янтры – специальные геометрические рисунки, которые в символической форме передают связь человека со Вселенной, единство в нем мужского и женского начал, бесконечность пространства и времени. Янтра располагается на расстоянии 50–120 см от глаз медитирующего, в зависимости от размера рисунка. Вдыхая, следует представлять себе внесение в свой духовный мир тех сущностей, которые заключены в янтре, выдыхая – отбрасывать от себя все негативные посторонние мысли. Одним из признаков, по которому медитирующий может почувствовать наступление измененного состояния сознания, – когда янтра начинает казаться объемной и возникает ощущение единства с Космосом и самого себя как его неразрывной части.
Рис. 1. Образцы йогических янтр
Все они строятся таким образом, чтобы взгляд фиксировался в центре изображения, в котором находится священный знак Ом, сокращенный вариант главной мантры буддистов: «Ом-мани-пад-ми-хум», что переводится с санскрита как: «О сокровище, спрятанное в лотосе!»
Мантры
В переводе с санскрита ман означает «ум», тра – «освобождение». Мантрами называют особые звуковые молитвенные формулы, вызывающие в организме резонансные вибрации и приводящие человека к измененному состоянию сознания. Поскольку весь окружающий мир пронизан всевозможными вибрациями, начиная от движения планет и кончая биотоками мозга, то, создавая и управляя этими вибрациями, человек получает возможность влиять как на самого себя, так и на других.
Одна из самых знаменитых восточных мантр – мантра ОМ, которая в ведической традиции произносится как «А-О-У-МММ». На вдохе медитирующий мысленно представляет эту мантру, на выдохе – пропевает на одной ноте. При этом звук «М» должен по длительности равняться первым трем гласным. В процессе пения нужно представлять в своем воображении Космос и звезды, сверкающие ярким светом, беспредельные просторы Вселенной, входящие в сознание медитирующего.
Другая знаменитая индийская мантра звучит как «ОМ-МАНИ-ПАДМЕ-ХУМ». Повторение этой мантры на одной ноте дает очищение ума от посторонних мыслей и ведет к просветлению сознания. Когда мы о чем-то думаем, то всегда, хотим мы этого или нет, на голосовых связках проговариваем в скрытом и свернутом виде наши мысли. Когда же голосовые связки оказываются занятыми пропеванием мантр, уже никакая другая мысль у большинства людей не может войти ни в голосовой аппарат, ни в сознание.
С прочтением каждого из шестизначных слогов мантры «ОММАНИ-ПАДМЕ-ХУМ» рекомендуется представлять себе последовательную смену белого, синего, желтого, зеленого, красного и черного цветов.
Медитативное восприятие искусства
Когда мы хотим по-настоящему воспринять какое-либо произведение искусства, будь то музыка, литература, живопись или скульптура, мы должны постараться перенестись из нашего обыденного мира в воображаемый мир художника и прожить кусочек его жизни, пережить все то, что он чувствовал, создавая данное произведение. Для такого восприятия нужно время и соответствующий душевный настрой, который надо сознательно в себе формировать.
Подобное восприятие произведения искусства очень хорошо описано в книге известного российского писателя Владимира Солоухина «Письма из Русского музея»: «Однажды, будучи еще студентами, мы с товарищем (теперь известным писателем) провели эксперимент: уговорились и простояли полдня перед картиной Левитана «Над вечным покоем», хотя и до этого знали ее наизусть. В конце концов я почувствовал в себе поднимающуюся волну тревоги, любви, тоски, безотчетной готовности к любому свершению. В это время товарищ повернулся ко мне, и я увидел в его глазах слезы. А сколько раз до этого останавливались перед картиной, говорили: «Да, здорово» – и бежали дальше».
Некоторые верующие, исповедующие христианство, считают упражнения в медитации неприемлемым для себя делом. Они полагают, что для православного человека медитация не подходит, потому что в ней нет присутствия Бога.
Но есть и такое мнение, согласно которому в молитве человек обращается к Богу с каким-либо запросом относительно того, как ему жить дальше. В медитации он этот необходимый ответ получает.
