Книга: Неврозы Большого Города. Причины и следствия. Профилактика и терапия
Назад: 2.7. Терапия осознаванием
Дальше: 3.2. Болезнь и выздоровление М. Зощенко

Задания для самопроверки

1. Перечислите виды звуковых ощущений в системе «Биджа Мантрас».

2. Назовите характеристики активных и пассивных цветов в концепции М. Люшера.

3. Какие эмоции заключены в сегментах мышечных зажимов В. Райха?

4. Каким образом может быть оказана психотерапевтическая помощь, основанная на внимании к ощущениям?

5. Почему так важно четко и хорошо осознавать свои ощущения и восприятия?

Глава третья

Терапия вспоминанием и забыванием

Мы благодарны памяти за то, что она позволяет нам запоминать. Однако нужно быть признательным ей и за то, что она позволяет нам забывать.

Эррио


3.1. Воспоминания в психоанализе

Погружение в воспоминания и забвение негативного прошлого, равно как и многие другие действия человека, могут быть для психики как целительными, так и разрушительными.

Пережив сильное эмоциональное потрясение, связанное либо с положительными, либо с отрицательными чувствами, многие из нас не могут долго забыть. В мыслях мы снова и снова возвращаемся в свое счастливое или несчастливое прошлое. Мы оказываемся не в состоянии жить в настоящем и либо проклинаем свое прошлое, либо горько сожалеем о нем. В этом случае мы идем по жизни словно спиной вперед, не видя перед собой красоту.

Работа с памятью и воображением присутствует почти во всех психотерапевтических подходах, начиная с трудов Фрейда. Но задолго до него жрецы в храмах Древней Греции и Египта пытались понять судьбу, характер и болезни человека по снам, т. е. бессознательной работе психики.

Фрейд создал свой психоаналитический метод лечения, руководствуясь тем, что неврозы взрослого человека есть своеобразное эхо его детских травматических переживаний. Если их хорошенько вспомнить и заново пережить, произойдет некоторая катарсическая разрядка, и симптомы невроза сгорят в процессе отреагирования забытых и подавленных эмоций. Фрейд говорил, что каждый симптом истерии «немедленно и надолго исчезает, когда мы добиваемся успеха, проливая свет на воспоминания о событии, которым этот симптом был спровоцирован».

В 1889 г. в Нанси немецкий психиатр Бернгейм провел следующий эксперимент. Он ввел одного из своих пациентов в состояние гипноза и затем предоставил возможность в этом состоянии пережить несколько различных ситуаций. Затем Бернгейм разбудил пациента и потребовал рассказать, что он пережил во время сеанса гипноза. Сначала тот утверждал, что ничего не помнит, и категорически отрицал, что он что-то пережил в состоянии гипноза. Но Бернгейм настаивал, требовал, уверял пациента, что тот знает, должен вспомнить. Пациент заколебался, начал собираться с мыслями и в конце концов все-таки вспомнил сначала одно из внушенных ему переживаний, затем другое, и наконец все внушенное в гипнозе было восстановлено без пробелов.

Напрашивается вывод: пациент, отрицая, что он что-либо помнит, все-таки знал о своих переживаниях ранее! Только они были ему недоступны, он не имел представления об их существовании и полагал, будто ничего о них не знает. Примерно такая же ситуация возникает, когда человек ночью видит сон, а утром говорит, что ничего о нем не помнит и не знает.

Можно предполагать, что человек, видевший сон, все-таки знает о своем сновидении, но воспоминание ему недоступно; и задача психолога состоит в том, чтобы дать пациенту возможность обнаружить это знание.

Чтобы помочь достичь такого знания, пациента просят вызывать в памяти всевозможные мысли и образы, можно без всякой связи и логики, и высказывать их вслух врачу. Пациент «должен говорить нам, – пишет Фрейд, – не только то, что он может сказать намеренно и по своему желанию, что может дать ему облегчение, но и все, что приходит ему в голову, даже если это неприемлемо для него и кажется несущественным или вообще бессмысленным». Все оказывается нужным, для того чтобы неосознанное травматическое психическое событие сделать осознанным. Только в этом случае возможно выздоровление.

Сновидениям и связанным с ними ассоциациям Фрейд придавал особое значение для проникновения в бессознательное. «Если я прошу кого-то сказать, – указывает он, – что ему пришло в голову по поводу определенного элемента сновидения, то я требую от него, чтобы он отдался свободной ассоциации, придерживаясь исходного представления». Скрытый смысл сновидения раскроется, когда в нем будут обнаружены «заменяющие» представления. Надо только набраться терпения и дождаться момента, пока «скрытое, исконно бессознательное не возникнет само».

Однако на пути к успеху стоят механизмы сопротивления и психологической защиты, которые мешают проникновению в сферу эмоционального травматического опыта. Эти механизмы охраняют сознание от повторной травмы переживания, но в ходе лечения их надо преодолеть. Именно те мысли и чувства, которые пациент хочет подавить, оказываются наиболее важными для проникновения в сферу бессознательного.

Деятельность механизмов психологической защиты забирает у человека большое количество нервно-психической энергии, в результате чего личность перестает быть гибкой и адекватно реагировать на ситуацию. К тому же защиты уводят человека от решения проблемы и продлевают ненужные душевные метания и страдания.

Способность смотреть на мир без внутренних барьеров и воспринимать его таким, какой он есть, со всеми его минусами и плюсами, означает достижение личностной зрелости и хорошую социальную адаптацию. В этом случае энергия тратится на достойные цели – работу и любовь.

Назад: 2.7. Терапия осознаванием
Дальше: 3.2. Болезнь и выздоровление М. Зощенко