2.6. Ощущения и восприятия в гештальт-терапии

Основатель гештальт-терапии Фриц Перлз первым обратил внимание на целительные возможности активной работы органов чувств для осуществления личностного роста и защиты от невроза.

«Гештальт» в переводе с немецкого означает «целостный образ», или потребность, которая сидит внутри нашего сознания и ждет своего удовлетворения. Эта потребность выходит на поверхность сознания из фона жизнедеятельности, и, когда она удовлетворена, снова уходит в фон, освобождая место для новой потребности. Например, если нам хочется пить, то гештальтом для нас будет стакан воды; напившись, мы можем думать далее о чем-то другом. Ритм чередования гештальта и фона определяет здоровую личность. У невротика в сознании происходит застревание неудовлетворенной потребности, в результате чего он теряет возможность нормально функционировать. С точки зрения гештальт-терапии невротик, отключенный от собственных ощущений, не знает своих истинных потребностей и поэтому проживает жизнь словно вслепую.

Для того чтобы стать самостоятельным и хорошо ориентироваться в окружающем мире, клиент должен войти в контакт со своими чувствами, а через них – со своим организмическим «я». Самое главное, говорил Ф. Перлз, – это «добиться осознания своих потребностей. Осознавание уже само по себе целительно. Надо только уметь хорошо ощущать и чувствовать, что ты хочешь и что хочет твое внутреннее “я”».

Одна из особенностей невротика заключается в том, что ему или ничего не хочется, или хочется все сразу.

Например, Ксения, молодая женщина 30 лет, имела следующую проблему: получив зарплату, она часто впадала в непонятную для нее прострацию, потому что на эти деньги она хотела и купить еду для дома и новую сумочку, и сделать подарок мужу ко дню рождения, и отдать занятый долг. Имея такую кучу потребностей и не зная, на чем остановиться, женщина часто испытывала сильнейшее беспокойство и разочарование в жизни.

Но гештальтисты говорят: нельзя хотеть все сразу. Прежде всего следует сосредоточиться на ощущении доминирующих потребностей, главные из которых – потребность в выживании и самоактуализации. Только удовлетворив их, можно думать о чем-либо другом.

Другая отличительная черта невротической личности заключается в том, что невротик, начав какое-то одно дело, не заканчивает его, а бросает и переходит к другому. Но незаконченное действие, т. е. неудовлетворенная потребность, оставляет в сознании ощущение напряжения, что вызывает беспокойство и тревогу.

Так бывает, например, когда нам надо кому-то позвонить, но по каким-то причинам мы не можем этого сделать сразу, и от этого в психике начинает расти напряжение. Если таких незаконченных дел оказывается слишком много, человек становится сам не свой. Гештальт-терапевты справедливо утверждают, что пациент, заболевший неврозом, носит в своем сознании огромное количество незавершенных действий, которые надо бы завершить, но для этого сначала их необходимо хорошо ощутить.

Главное правило: чтобы закрывать свои гештальты, люди должны осознавать, в чем они нуждаются больше всего в данный момент. Задача психотерапевта – помочь клиенту осознать свою главную потребность и таким образом завершить гештальт. Надо найти, что в этой жизни человек может назвать своим, что отвечает его глубинному «я», а что – нет.

Третьей особенностью невротической личности является своеобразное «загрязнение» ее сознания мнениями авторитетов в области «правильного поведения». Ф. Перлз называл эти мнения интроектами и сравнивал их с ядовитой пищей, которую организм проглотил и хочет выплюнуть, но не может этого сделать в силу моральных запретов. Мучения невротика, «зараженного» чужими мнениями и представлениями, сродни мучениям отравившегося человека.

Для того чтобы освободиться от интроекта, для начала надо восстановить ощущения давления авторитетов, которые заставляют человека делать то, что ему не хочется. Ощутив и осознав свои интроекты, клиент может почувствовать боль и горечь, от которых можно избавиться с помощью агрессии, направленной против ложных установлений, не соответствующих его организмическому «я».

Согласно Ф. Перлзу в сознании существует три зоны осознания: внешняя – средняя – внутренняя.

Во внешней зоне человек осознает мир вещей, фактов и действий.

Во внутренней находится наше организмическое «я».

Между ними существует средняя зона, названная Ф. Перлзом индийским словом майя.

Этим словом обозначается иллюзорный, виртуальный мир, содержащий фантазии, страхи и незаконченные действия. Весь этот надуманный мир существования сформировался на основе прошлого опыта человека. Легко догадаться, что невротик в большей степени руководствуется именно этой частью своего больного сознания.

Чтобы начать ориентироваться на свое собственное организмическое «я», надо научиться жить в настоящем по ставшему знаменитым принципу здесь и сейчас. Для этого нужно:

• освободиться от интроектов, т. е. от мыслей и установок, которые были навязаны извне, чаще всего родителями;

• войти в контакт со своими ощущениями и чувствами;

• научиться ими хорошо пользоваться.

Техники и методы гештальт-терапии, направленные на то, чтобы освободить сознание человека от бесплодных теоретических конструкций, интересны и разнообразны.

Один из таких методов называется «Горячий стул».

Клиент садится на стул, напротив него ставят другой стул, на который пациент в воображении сажает кого-либо из своего окружения. Это может быть родитель, супруг или начальник. После этого клиента просят поговорить со своим воображаемым авторитетом, который постоянно «давит на мозги» и заставляет переживать разного рода неудобства. Психотерапевт в это время каким-либо способом давит на клиента и при этом просит энергично выражать чувства протеста. Так пациент достигает осознания своих ощущений и всего, что мешает ему жить в настоящем, не избегая его.

Георгий, бизнесмен 35 лет, явно страдал от трудоголизма и находился на грани нервного истощения и срыва. Его диалог с воображаемым родителем выглядел на горячем стуле так:

Георгий (в роли самого себя). Я не должен так много работать. Я устал. Мне надо больше отдыхать, иначе я возненавижу все на свете.

(Пересаживается на пустой стул и говорит уже от имени одного из своих родителей – отца, который требовал от него социальных успехов.)

Георгий (в роли отца). Ты должен много работать, прежде чем ты сможешь отдохнуть. Жизнь – не увеселительная прогулка, а тяжкий труд. Ты должен многого добиться, чтобы не ругать себя в старости и иметь приличную пенсию.

Георгий (в роли самого себя). Но разве ты не видишь, как я устаю. Зачем мне так много трудиться, от работы лошади дохнут. Или ты хочешь, чтобы я умер?

Георгий (в роли отца). Ничего с тобой такого не будет. Во время войны люди и не так работали. Потом мне спасибо скажешь, что защитил диссертацию.

(В этот момент психотерапевт подходит к клиенту и начинает давить на плечи клиента, чтобы тот лучше чувствовал ощущение тяжести давления авторитета.)

Георгий (в роли самого себя). Не дави на меня! На черта мне диссертация и такая жизнь! (Далее кричит.) Отстань от меня со своими нотациями! Я хочу быть свободным и не хочу больше так жить!

Так продолжалось до тех пор, пока Георгий не понял, что его трудоголизм – результат слишком сильной индоктринации родительских предписаний. Надо иметь мужество жить своим умом и брать ответственность за свою жизнь, а не поступать так, как того требуют другие.

В ходе упражнения Георгий осознал, что он не столько живет своей жизнью, сколько выполняет строгие наказы суровых родителей, которые желали ему добра, но явно переусердствовали в стремлениях. После выполнения упражнения Георгий почувствовал облегчение от того, что имеет право на свободную жизнь, а не на ту, которую требовали от него родители.

В ситуации здесь и сейчас Георгий ощутил свою задавленную потребность в свободе и под влиянием упражнения дал ей возможность прорваться наружу. Это привело его к принятию решения изменить свою жизнь и увидеть в ней не только тяжелую работу, но и все то, что дает радость: общение с друзьями, искусство, природу, любовь.

Перлз любил повторять своим клиентам и ученикам: «Теряйте рассудок и приходите в чувство!» При всей кажущейся инфантильности этого призыва он имеет глубокий смысл.

Когда человек ближе к своим чувствам, чем к рассудочным построениям, он живет более подлинной жизнью, чем когда поступает наоборот. Ложные жизненные ситуации – это те, которые не совпадают с чувствами. Например, человек делает карьеру менеджера, но в глубине души он мечтает о работе в театре, или он учится на врача, а хотел бы быть писателем. Компромиссы, которые приходится делать, идя против своих чувств, рано или поздно оборачиваются неврозом и потерей интереса к жизни.

Перлз говорил также, что техника осознания – это способ концентрации внимания на своих потребностях, которые спрятаны в ощущениях. Концентрация внимания усиливает ощущение, и тогда становится ясно, от чего надо отказаться и к чему стремиться. Фразы типа «Теперь я ощущаю» или «Теперь я воспринимаю и осознаю» помогают клиенту дойти до глубин ощущения самого себя.

Интересная и важная особенность психики человека заключается в том, что, находясь в спокойном состоянии, он легко концентрируется на настоящем. В этот момент на поверхность сознания из глубин непроизвольно выплывают самые важные потребности, которые должны быть удовлетворены и разрешены здесь и сейчас.

В момент осознания очень важным моментом оказывается наблюдение за поведением своего тела. Напряжения, возникающие в нем по ходу осознания, говорят о подавленных и неудовлетворенных потребностях. «Тело не врет!» – этот девиз телесно-ориентированных психотерапевтов подчеркивает важность телесных ощущений для распознания потребностей. Эти ощущения могут идти не только от мышц тела, но и от интонации голоса, от мимики, от характера дыхания, от мигания глаз, появления жара и пота или мурашек на коже.

Перлз рекомендовал своим клиентам вступать в диалог с телесными ощущениями, усиливая их до полного осознания. Например, если пациент нервно барабанит пальцами по столу, то для лучшего осознавания его просят усилить это движение до громкого стука и потом спрашивают: «Что вы сейчас чувствуете, о чем вы сейчас думаете?»

Очень важно проговаривание вслух своих ощущений. В этом случае они гораздо лучше осознаются. Личностный рост и излечение от невроза начинаются, когда клиент, осознав свои чувства, отказывается от масок и игр, пересматривает приверженность к своей социальной роли, отказывается выполнять те роли, которые не соответствуют его естественному «я», возвращается к делам и стилю жизни, по отношению к которым его ощущения и чувства не вызывают внутреннего протеста, а, напротив, влекут восторг и подъем энергии.