Ката – хранилища приемов и техник каратэ. Бункай

Бункай (яп.) представляет собой расшифровку, анализ (букв. «бун» – «делить на части», «кай» – «объяснять», «истолковывать»), набор боевых применений движений ката («формы») каратэ. Обычно каждый бункай представляет собой связку из 2—4 приемов, включающих в себя удары, броски и защиты. В подавляющем большинстве школ используется единственный канонический набор бункай для каждого ката.

В некоторых школах (например, в Конно-дзюку) бункай подразделяется на «базовый» («кихон бункай») и «боевое применение» («оё-бункай»).

Трудно установить, кто впервые ввел в процесс обучения каратэ идею «бункай» (Скорее всего создание этого метода уходит в глубины веков). Однако первым наставником, обнародовавшим (начиная с 20—30х гг. XX века) и широко применявшим этот подход в тренировочном процессе, стал создатель школы Сито-рю Мабуни Кэнва.

А Горбылев «Становление Сито-рю каратэдо» (стр. 94): «Неслучайно с именем Мабуни Кэнва связывают введение в практику каратэ бункай-кумитэ «поединков, построенных на анализе действий ката»… само слово «бункай» является ключом к пониманию методики работы с ката, которой пользовался Мабуни Кэнва при их изучении и исследовании. «Бун» значит «делить на части», а «кай» – «объяснять, истолковывать».

Рассмотрение ката в такой перспективе открывало поистине неограниченные возможности выявления в действиях ката, выполняемых без партнера, различных смыслов, способов применения одних и тех же движений в зависимости от конкретных условий боевого взаимодействия в пространстве, времени и так далее.

Выявленные приемы можно было отрабатывать в паре с партнером в форме бункай-кумитэ – обусловленного учебного боя, предназначенного для изучения и отработки применения действий, зашифрованных в ката. В ходе такой тренировки ученик не только приобретал ясное понимание смысла выполняемых в ката движений, но и уточнял многие детали их выполнения: траектории движений, характер усилий (особенно в комбинациях) и т. д. Это новое знание, полученное через бункай-кумитэ, позволяло поднять практику ката на качественно новый уровень, сделать ее более эффективной».

А несколько ниже (на стр. 138) А. Горбылев приводит такие слова наставника Мабуни Кэнва: «… если рассматривать ката с точки зрения технической, то можно сказать, что они являются сокровищницей оружия, хотя каратэ – это боевое искусство, в котором не применяется оружие, каратист, овладевая различными способами использования рук и ног, превращает их в свое оружие. А способы использования рук и ног, т.е. техника, сокрыты в хранилищах под названием «ката» в несметном количестве.

Причем каратэ располагает множеством таких хранилищ, и в каждом из них сокрыт свой особый вид оружия. Благодаря этому каратист может свободно извлекать из ката любые виды оружия, разрабатывать способы его применения, исходя при этом не только из его внешней формы (омотэ), но и из ее изнанки (ура) и даже из изнанки самой изнанки (ура-но ура), и овладевая различными способами его применения, освоить секретное искусство «бесчисленных перемен и превращений». … Мы полагаем, что те, кто не ценят ката и утверждают, что главнее всего – кумитэ, должны быть подвергнуты основательной критике».

Поскольку каждое ката является символом боевых искусств (подобно звезде, кресту, треугольнику являющимися символами государств, религий, философий и т.д.), оно содержит в себе бесконечное количество бункай (расшифровок). Так любое движение в ката может трактоваться как удар, бросок или защита (иногда как различные варианты ударов, бросков или защит). Так же при боевой расшифровке ката допускается отклонение от канонической формы, с целью повышения прикладной эффективности данной связки.

Более того, обычно ката содержит множество намеков («входных ворот») на разнообразную технику. В качестве иллюстрации выберем практически первое движение в ката Найфанч

рис.14.1

– горизонтальное вытягивание в сторону раскрытой руки. (рис.14.1) (Ограничимся только этим движением, не станем рассматривать даже первый шаг ногой, иначе мы с вами будем буквально поглощены многочисленностью получившихся вариантов.)

Это движение может пониматься:

– Как блок от удара в голову

– Как удар кончиками пальцев в глаза

– Как удар тыльной стороной ладони в шею (висок)

– Как удар внешним ребром ладони (хайто) в висок (шею)

– Как блокоудар, то есть сначала ставится блок от летящего вам в голову удара, а за тем на этот же такт тычок кончиками пальцев в глаза.

– Как бросок, при котором вы выставили свою ногу, с целью лишить подвижности оппонента, а рукой наносите ударотолчок (удар мгновенно переходящий в толчок), с целью опрокинуть врага.

– Как швыряние каких-либо предметов лицо врагу. (В начале рис.14.1 формы руки у вас в области живота. Кто знает, что вы можете достать оттуда?)

– Добавьте свои варианты

Я думаю, достаточно наглядно проиллюстрировал свою мысль о «входных воротах» техники. Если, даже отбросив все остальные смыслы, остановиться только на блокоударах, то одного этого хватит, чтобы создать эффективную в бою технику. Таким образом, количество бункай каждого ката буквально безгранично.

В статье А. Горбылева «Неистовый боец Мотобу» (журнал «Додзё» №1 за 2003 год) приводится весьма интересный рассказ о том, как к ката относился один из самых известных бойцов начала ХХ века Мотобу Тёкки: «Несмотря на то, что весь стиль Мотобу Тёки был ориентирован исключительно на реальный бой, он не отказался от использования в тренировочном процессе ката. Из книги в книгу кочует утверждение, что Мотобу знал только ката Найхантин (Тэкки). Однако это абсолютный вымысел. До наших дней дошла, например, версия Мотобу известного ката Пассай (Бассай). Известно также, что он практиковал ката Усэйси (Годзюсихо) и, судя по всему, знал толк в других ката каратэ, хотя и не отрабатывал их (во всяком случае, в его книге имеется список основных ката окинавского каратэ).

Больше всего Мотобу Тёки любил ката Найхантин. Оценивая его исполнение этого ката, зафиксированное на фотографиях, специалисты утверждают, что оно ни в чем не уступало исполнению признанных «катовиков», например, того же Фунакоси Гитина, а может, и превосходило их.

В целом Мотобу, несмотря на репутацию чистого бойца, относился к ката положительно, но требовал, чтобы при их отработке каратист постоянно держал в уме методы применения движений в реальной схватке. Например, при изучении Найхантин Мотобу акцентировал внимание учеников на важнейших технических особенностях. В этом комплексе есть движение, которое называется «намиаси» – «волновая нога». Обычно его интерпретируют как зацеп собственной голенью ноги противника, атакующего прямым ударом ногой.

Однако ранее это движение трактовалось как топчущий удар по стопе противника, и многие каратисты изо всех сил лупили ребром стопы в пол, чтобы сымитировать прием. Мотобу же, хотя и выполнял это движение с полной выкладкой и с киай, настаивал на сохранении абсолютного равновесия и мягком беззвучном опускании ноги на пол. Он учил, что когда человек старается изо всех сил ударить ногой об пол, он теряет равновесие, не способен защищаться и вообще изменяться адекватно вслед за движениями противника (Мотобу считал равновесие одним из важнейших факторов победы в бою).

Кроме того, он требовал абсолютно точной фокусировки силы в ударах, и его беззвучное опускание ноги отнюдь не свидетельствовало о слабости самого удара – известно, что Мотобу именно таким движением сломал ногу одному из своих противников. По свидетельству Кониси Ясухиро, он рассматривал все движения под практическим углом зрения».

Здесь уместно привести слова Мабуни Кэнва (А. Горбылев «Становление Сито-рю каратэдо» (стр.110)): «В ката сплавлены воедино эти три важнейших элемента: вариации технических приемов, постановка дыхания и перемещение центра тяжести. Поэтому их нужно отрабатывать, уделяя самое пристальное внимание этим моментам», – пишет мастер.

А несколько ниже (стр. 114): «…о тех качествах и навыках, которые позволяет приобрести тренировка в кумитэ, Мабуни Кэнва писал: «Кумитэ создает условия для практического исследования и изучения трех важнейших элементов ката: вариативности технических приемов, постановки дыхания, и перемещения центра тяжести. Что касается вариативности технических приемов, то кумитэ позволяет овладеть мгновенной реализацией различных технических приемов, изученных во время практики ката. Что касается постановки дыхания, то кумитэ позволяет достичь контроля над сменой «полноты» и «пустоты», что касается перемещения центра тяжести, то оно позволяет достичь легкости и свободы в перемещениях тела».

Из этого отрывка видно, какое внимание Мабуни уделял практике ката. Поэтому ничего удивительного нет в том, что именно он ввел в каратэ отработку применения форм в бою.

Но давайте от лирики вернемся к практики ката, тем более, что Бишоп уже спешит с критерием правильности выполнения техники ката (стр. 86): «Движения, отрабатываемые в катах Кодзё Рю можно использовать в боевых ситуациях в том же виде или с небольшим изменением (прим. выделено мной)».

В статье «Мастер каратэ в черной Москве» (журнал «Додзё» №5 за 2004г.) А. Горбылев и сэнсэй Конно затронули тот же самый аспект:

«…Если мы возьмем старые варианты ката Найфанти или Сейсан, то нам сразу станет понятно, как применяются составляющие их действия в бою, причем они будут вполне надежны и эффективны. А, попытавшись проделать то же самое с современными версиями этих же ката, мы ничего не добьемся, техника представленная в них, неприменима для боя.

Поэтому я верю в старину, разыскиваю старые варианты ката, пытаюсь восстановить систему их изучения. Так, по старой системе Сюритэ, обучение необходимо начинать с ката Найфанти. После него следует изучить Сэйсан. А далее – Вансю. Такова была система преподавания ката наставника Киян Тётоку, а она представляется мне очень логичной».

И прежде, чем мы перейдем к следующему разделу, позволю себе сформулировать самые главные критерии эффективного в бою бункай.

– Он должен быть симметричен, то есть не зависеть от того, в какой стойке находится оппонент, в какой – вы, и куда (наружу или внутрь относительно удара противника) вы будете двигаться. Так получается далеко не всегда, однако к этому следует стремиться. Почему это так важно, что стоит на первом месте?

Не стоит даже пытаться выстраивать бункай по привычной схеме: противник начинает удар – я его распознаю – провожу защиту и перехожу к атаке. Этот подход содержит сразу несколько принципиальных и грубейших ошибок. Во-первых, собираясь сначала распознавать удар, вы отдаете противнику инициативу. Кроме нее, вы растрачиваете драгоценные мгновения, в течение которых к вам приближается удар. Безумие!

Во-вторых, вам будет крайне трудно, практически возможно эффективно защититься, потому что скорость защитных действий будет не большой (вы только начинаете разгон), а у противника она близка к максимальной, так он уже преодолел большую часть расстояния. (Вы все равно не сможете распознать удар в его начале.)

В-третьих, если вам каким-то чудом удалось защититься от первого удара, то, пока вы переходите к атаке, уже подлетает следующий удар из серии. Этими простыми соображениями и объясняется бросающаяся в глаза вычурность и нереалистичность спортивных бункаев. Партнеры становятся на заведомо безопасное расстояние, сообщают о начале движения и следуют строго регламентированным приемам и перемещениям.

– Очень важно, чтобы ваша защита работала не только от прямых ударов, но и от круговых. (Подробнее об этом я пишу в разделе «Главная „засада“ каратэ». )

– Кроме того, стремитесь реализовать принцип блокоудара (в качестве, возможно не лучшего, но варианта не забудьте рассмотреть использование разных рук для постановки одновременного блока и удара) мгновенно переходящего в бросок.

– И, наконец, пожалуйста, никогда не отрабатывайте бункай, начинающийся с защиты, а за тем переходящий к удару. Никто не даст вам возможность нанести свой удар.

(Отрабатывайте противодействие серии из 2—3 ударов, хотя бы один из которых – крюк.)

Теперь вам понятно, почему по воспоминаниям Марукава Кэндзи Мотобу Тёкки «…сказал, что чувствует себя ужасно усталым, потому что постоянно анализирует ката, даже когда говорит с другими людьми…» (А. Горбылев «Мотобу по прозвищу „Обезьяна“» журнал «Додзё» №3 за 2003г).