Внутреннее равновесие

Русский человек может жить в одну сторону, и в другую сторону, и в обоих случаях останется цел.

Андрей Платонов

Один кесарийский мудрец сказал: «Добро есть зло, не сумевшее осуществиться. И тот, кто говорит вам – это добро, а это – зло, лжец. Ибо одному Господу ведомо, какими путями шествует истина. Мудрецы учат, что царствие Божие внутри нас, и призывают к активным действиям, а не к ожиданию того, что кто-то заставит вас что-то делать для вашей же пользы!»

Новые шансы даются под видом неприятностей (п. 1–12). Не упустите их (п. 13)! Вы сами определяете время и место создания внутреннего динамического равновесия: до тупика (п. 7–11), в тупике (п. 12) и в поиске нестандартного выхода из него (п. 13–3). Путь в тупик у всех один – дезадаптация. Выход же индивидуален, так проявляется подлинное творчество в виде одухотворения материи, то есть себя.

Когда-то я серьезно увлекался эзотерикой и думал, что до каждого можно донести любые вещи. Быть понятым – не проблема, главное – принять другого, найти способ, и все будет в ажуре. Щас! Позднее выяснилось, что порой это невозможно. Вообще. То, что есть в вашем опыте, не существует в опыте другого, и наоборот. Такое не только понять, но и представить нельзя. Хоть тресни!

Тогда я не мог предположить, как это – никуда не торопиться и не тревожиться. Спокойствие? Равновесие? Оперативно не реагировать? Странно… Нереально даже в мысленном эксперименте. Как это – сразу и не реагировать? Взять паузу или подумать завтра? Нереально!

Мне казалось, что те, кто так говорит, лгут либо пытаются произвести впечатление. Не менее трудно оказалось поверить, что меня можно любить и что любовь бывает ощутима. В словах и действиях каждого мне чудилась нелюбовь. Я мог завидовать тем, кто чувствует себя любимым, но не мог понять, что это такое и как такое возможно. Диалог не получался. Видимо, потому, что имелись две позиции – говорящего и слушающего, а позиции наблюдателя ни у кого не было.

На внутреннее равновесие опосредованно, через все «лепестки», влияют сферы, где наше «Я» идентифицирует себя дискомфортно. Это тема для проработки.

Упражнение «Разотождествление. Я есть “Я”»

Пространство, время, удобное положение. Дыхание, как и в предыдущих упражнениях. Глаза приоткрыты. медленно и вдумчиво проговорите и проживите текст:

«У меня есть тело, однако я не есть это тело. Мое тело может пребывать в разных состояниях: оно может быть здоровым или больным, отдохнувшим или усталым. Однако оно не имеет ничего общего с моим подлинным “Я”. Я отношусь к своему телу как к драгоценному инструменту, позволяющему осуществлять какие-то действия во внешнем мире, но это лишь инструмент. Я хорошо обращаюсь с ним, стараюсь делать все, чтобы оно было здоро́во. Тем не менее это не “Я”. У меня есть тело, однако я не есть это тело».

Закройте глаза и повторите про себя основные пункты текста. Затем фиксированно произнесите: «У меня есть тело, однако я не есть это тело. Я есть “Я”!» Зафиксируйте состояние.

Затем откройте глаза и продолжайте произносить текст:

«Я испытываю эмоции, однако я не есть эти эмоции. Мои эмоции многообразны, способны меняться и становиться своей противоположностью. Любовь может перейти в ненависть, спокойствие – в гнев, радость – в печаль. При этом моя сущность, подлинное “Я” остаются неизменными. Я – всегда “Я”. Волна злости, озлобления может на время захлестнуть меня, и я знаю, что это пройдет, потому что я не есть этот гнев, поскольку способен наблюдать за своими эмоциями и понимать их истоки, могу научиться управлять ими и гармонизировать их. Итак, совершенно ясно, что они – не “Я”. Я испытываю какие-то эмоции, однако я не есть эти эмоции».

Закройте глаза и повторите про себя основные пункты текста. Затем фиксированно произнесите: «У меня есть эмоции, однако я не есть эмоции. Я есть “Я”!» Зафиксируйте состояние.

Откройте глаза и продолжайте произносить текст:

«У меня есть разум, но я не есть мой разум. Мой разум – ценное средство познания и выражения, но он не является сущностью меня. Приобретая новые знания и опыт, впитывая прогрессивные идеи, он находится в непрерывном развитии. Иногда разум отказывается подчиняться мне, поэтому он не может быть мной, моим “Я”. С точки зрения как внешнего, так и внутреннего мира это орган познания, но не я. У меня есть разум, но я не есть мой разум».

Закройте глаза и повторите про себя основные пункты текста. Затем фиксированно произнесите: «У меня есть разум, однако я не есть разум. Я есть “Я”!». Зафиксируйте состояние.

Откройте глаза и продолжайте произносить текст:

«После отделения “Я” от ощущений, эмоций и мыслей я признаю, что “Я” – центр самосознания, воли, способный наблюдать и подчинять себе все процессы и тело, управлять ими».

Закройте глаза и повторите про себя основные пункты текста. Затем фиксированно акцентируйте голосом: «Я есть “Я”!». Зафиксируйте состояние.

Цель упражнения – достичь ДИСС. После получения навыка вхождения технику проведения можно модифицировать путем более динамичного прохождения этапов, концентрируя внимание на основных тезисах:

У меня есть тело, но я не есть мое тело. Я есть «Я».

Я испытываю эмоции, но я не есть эти эмоции. Я есть «Я».

У меня есть разум, но я не есть мой разум. Я есть «Я».

Лучше заниматься ежедневно. Время – удобное, оптимально утром, перед началом дня, тогда получится символическое пробуждение. В течение дня можно повторять кодовую фразу: «Я есть “Я”», возвращаясь в ДИСС.

Упражнение может быть видоизменено и приспособлено к конкретным нуждам и целям с помощью добавления новых тем и нюансов. Можно разотождествлять себя с социумом, навязанным мнением, страхами, сомнениями, тревогами. Сами-сами! Пример:

«Я занимаюсь разными видами деятельности и играю в жизни самые разнообразные роли. Я должен играть их и стараюсь делать это наилучшим образом, будь это роль сына или отца, жены или мужа, учителя или студента, художника или администратора. Но я есть нечто большее, чем просто сын, отец, художник. Это лишь отдельные роли, которые я играю добровольно и за исполнением которых могу наблюдать со стороны. Я – не мои роли. Я есть “Я”».

Еще вариант:

«Я – не мой размер груди. Я – не полнота в талии и не толстый живот. Я – не худоба бедер, не цвет волос, цвет кожи или оттенок помады. Размер обуви – тоже не “Я”, и он имеет мало значения. “Я” не определяется количеством мужчин, женщин или кого-то еще, оказавших мне внимание. “Я” – не число приседаний, которые могу сделать, и не количество потребляемых в день калорий. “Я” – не мои усы, прическа, волосы на ногах, маленькое черное/красное платье. “Я” – не весь характер с амбициями. “Я” – не цели, поставленные передо мной. “Я” – не вещи, над которыми смеюсь, или слова, которые говорю. “Я” – не мысли и вещи, что меня интересуют. Я есть “Я”».

Думаю, алгоритм понятен. За работу!

– Как отличить истинное чувство собственной значимости от ложного? – спросили у Насреддина.

– Представьте себе караван верблюдов, идущий по пустыне, – предложил Ходжа Насреддин. – Кем вы себя ощущаете?

– Первым верблюдом!

– Хвостом последнего…

– Безжалостным солнцем…

– Погонщиком…

– Барханом…

– Аллахом, сотворившим пустыню и караван…

– Саксаулом…

– Я есть я, – заявил седьмой ученик, – только при чем тут верблюды и пустыня?!

Как видите, ничего такого, до чего вы не могли бы дойти самостоятельно.