29. Туго спеленутый виной

У чувства вины всегда есть чей-то голос или выражение лица: поджатые губы, отведенный взгляд, укоряющее покачивание головой.

Помните уверенность некоторых мам и бабушек в том, что если младенца туго пеленать, то ножки будут прямыми? Эта теория – декларация хорошего намерения как оправдание удобного для себя поведения. Туго запеленутый младенец дольше никуда не денется, меньше стремится двигаться, и в принципе его удобнее ворочать и перекладывать.

Но не надо сразу искать в родителях коварное намерение упростить себе жизнь. Дети все равно учились сидеть и ходить, двигались, наворачивались со стульчиков, падали с пеленальных столиков и сбегали из кроватей.

Я про другое. Я про чувство вины, которое в той или иной степени есть в каждом человеке. Ощущение от него – будто человека спеленали. Чувство вины никогда не возникает в человеке само. Им кто-то когда-то в самом начале пытался спеленать естественные чувства: гнев, страх, печаль, радость, отвращение – то, что возникает неконтролируемо, развивается неуправляемо и в чем есть мощная природная сила. Пугающая сила.

У чувства вины всегда есть чей-то голос или выражение лица: поджатые губы, отведенный взгляд, укоряющее покачивание головой. Хотите получить управление над этим стихийно возникающим чувством? Давайте вспоминать, чьи они – эти голос, лицо, взгляд.

У нас с вами нет задачи найти источник появления чувства вины, чтобы осудить в свою очередь кого-то. Найти этот источник вам необходимо для того, чтобы почувствовать: вы существуете отдельно, а вина – отдельно. Это не простая задача: испытывая вину, человек сливается с ней, кажется, что ничего больше не существует, – только вина и чувство стыда за нее. Но вы – цельный человек, который не определяется только тем, виноват или нет.

Важно суметь увидеть, как это чувство спеленывает ваши естественные порывы, желания и действия. Это невозможно, если вы вслед за моими словами решите, что чувство вины – это плохо. Обозначив любое явление как «плохое» или «хорошее», человек теряет возможность увидеть, как рождается это явление, на какие области жизни влияет, где проходит граница его влияния. Чтобы увидеть границы явления, надо не только увидеть, в чем оно ограничивает, но и признать, что у такого ограничения себя есть ценность. Значит, у чувства вины она, ценность, тоже есть. Вина тоже полезна. Только умение увидеть, чем явление хорошо, чем плохо, позволяет осознать свою отдельность от чувства вины. И вы сможете свободно выбирать, ради чего вы готовы мириться с чувством вины, а ради чего нет.

Сейчас будет целый абзац, в котором я перечислю варианты полезности чувства вины. Если бы не чувство вины за гнев, со сколькими людьми вы бы усложнили отношения, высказав, что думаете. Если бы не чувство вины за страх, в какие ситуации вы не пошли бы благодаря своему личному страху, защищающему вас от риска и от нежеланного изменения. Если бы не чувство вины за печаль, на сколько больше времени вы потратили бы на необходимое переживание. Хорошо или плохо посвящать этому время, сейчас не будем разбирать, это не так важно. Важно, что чувство вины действует и на длительность переживаний тоже. Если бы не чувство вины за радость, сколько зависти вы вызвали бы в свою сторону. Если бы не чувство вины за отвращение, в каких ситуациях вы просто не стали бы оставаться ни минуты. То есть вина может быть полезной, избавляя вас от риска, застывания в состоянии горя, от зависти или от слишком поспешного убегания от неприятного.

У этого чувства, у вины, всегда много работы: спеленать взрослого человека, не младенца, задачка не из простых.

Вы помните, что данный самоучитель создан не для того, чтобы вы отыскивали в себе что-то плохое и избавлялись от этого. Самоучитель для того, чтобы изучить, что есть в вас, как оно в вас живет, что дает вам, что забирает. Рассмотреть. Прочувствовать. Составить свое мнение в данный момент о том, нравится это или нет. И выбрать, что и как использовать дальше.

Практика

Вот поэтому практика сегодняшнего дня – изучите, как проросло в вас чувство вины, какие ваши особенности оно оплело корнями и ветками. Сможете понять, кто и зачем его посадил, – будет легче разделить себя и это чувство. И появится возможность выбирать – давать этому чувству время и место или нет, когда они нужны вам для другого.

Проросшее чувство вины очень связано со стыдом. О нем – далее.

30. Опаленные стыдом

Сделайте паузу. И через пару часов перечитайте. Найдите, чем вы себя, испытывая стыд, раните. Какие слова, или мысли, или оценки работают как хлыст для одергивания себя или другого. Изучите их.

Опаленные стыдом – это все мы. Суть этого чувства – резкое ощущение дискомфорта, прилив крови к поверхности кожи лица, задержка дыхания. Получается, что по мере написания самоучителя я перехожу от отдельных эмоций (гнев, страх, печаль, радость, отвращение) к чувствам. Чувства совмещают в себе сразу несколько эмоций, это коктейль с разным составом.

Тот же стыд может быть радостным смущением – в таком больше радости, есть немного страха (вдруг неправда, вдруг сочтут смешным), возможно, есть капля печали о том, что все проходит.

Совсем иной стыд, когда значимый для тебя человек начинает прилюдно отчитывать. В таком стыде основа коктейля – гнев, который приходится сдерживать, страх и отвращение – все в разных пропорциях.

А бывает стыд, возникающий от собственных мыслей. Он переживается так же ярко, как от упрека извне. Он коварен, потому что блокирует действия и не позволяет проверить, а соответствуют ли мысли реальности. На упрек другому можно ответить, обидеться, разозлиться. На упрек самому себе можно только переживать, страдать, мучиться, терять силы и сон.

Мы с вами выяснили, что все, что есть в человеке, имеет ценность и смысл. В чем же ценность и смысл стыда?

В гештальт-подходе стыд считают сигналом расхождения своего представления о чем-то и реального проявления этого. Расхождение образа и факта. Это может касаться образа мира. Например, есть у вас образ того, что руководитель должен знать все технические детали проекта, а вы вдруг слышите, как руководитель говорит явную ерунду. И стыдно. За него. Но стыд испытываете вы.

Еще острее стыд проявляется при расхождении образа себя и реального проявления себя. Например, у вас есть представление, что мужчина/женщина вашего возраста и статуса всегда ведут себя прилично, не визжат от страха или не матерятся при женщинах. А тут вдруг мышь пробегает или молоток падает на ногу – и вы вскакиваете на стул, кричите от испуга или изрекаете нецензурную фразу Стыдно. Мягкий стыд в виде смущения – это когда вы, такой солидный и циничный (образ), в состоянии влюбленности ведете себя как наивный юноша. Смущаетесь… Иногда, увы, сразу за этим злитесь… Ну да это уже слишком сложно, не будем.

Вернемся к расхождению образа и реальности. Когда это происходит в мыслях (третья из описанных версий стыда), расхождение тоже мысленное. Проверить это расхождение нельзя, потому что в реальности вы действий не совершаете. А значит, не последует отклика, реакции извне, действительно вы делаете что-то не так или нет. Вы только мысленно реагируете на что-то в своих чувствах, способе поведения или… самих мыслях. И продолжаете терпеть стыд внутри себя, вместо того, чтобы выйти на контакт с реальностью.

Еще более ядовит стыд за прошлые свои действия, когда при каждом воспоминании о событии в прошлом вы мысленно заливаетесь стыдом. Представляете, сколько сил и внимания это оттягивает от настоящего момента? Вместо жизни сейчас, ощущения нюансов, эмоций на происходящее – вы погружаетесь в застывшее воспоминание о прошлом, окуная себя в бурлящий в настоящем коктейль чувств по поводу того, чего не существует уже давно. Сколько? Месяц, год, десять лет?

Продолжаем эксперимент. Сегодня практика – наблюдать свой стыд. Запишите самый острый эпизод, когда вы испытывали стыд. Где это происходило. Какие действия людей вы наблюдали. Какие действия делали сами. Как можно более подробно опишите в деталях ситуацию. Сделайте паузу (то есть отложите написанное на некоторое время).

Практика

Теперь самое интересное. Разделите лист пополам. Слева опишите те образы, которые у вас были в воображении до начала «стыдной» ситуации. Образ себя, образы других участников, образ самого события. Уточните, как все должно было бы происходить в идеальном варианте, как можно подробнее по возможности. Хотя вы заметите, что образы грешат отсутствием подробностей. Они больше похожи на крупные мазки фразами, напоминающими лозунги.

Справа опишите, чем реальность разошлась с образом. Не жалейте прилагательных, оценочных слов и деталей.

Сделайте паузу. И через пару часов перечитайте. Найдите, чем вы себя, испытывая стыд, раните. Какие слова, или мысли, или оценки работают как хлыст для одергивания себя или другого. Изучите их.

Результатом практики станет то, что вы начнете видеть механизм. Вы поймете, какая шестеренка цепляет какую. И у вас появится инструмент для настройки – как вы хотите, чтобы шестеренки работали. Вы сможете выбирать, как относиться к себе, другим и событию.