Когда я жил в Австралии, мне повезло провести некоторое время, работая в уединенном буддистском учебном центре в Голубых горах. Он располагался в красивейшей сельской местности, на окраине небольшой, но многолюдной деревеньки. Народ там обретался самый разный: монахи обоего пола, а также миряне, приходившие сюда учиться. В Австралии буддизм не пользуется особой популярностью, поэтому финансирование центра практически полностью взяли на себя местные общины выходцев из Бирмы и Шри- Ланки. Они же брали на себя труд снабжать центр вкуснейшей свежеприготовленной едой в те периоды, когда здесь проходили медитативные семинары. Как заметил один из участников подобных семинаров, когда его попросили поделиться впечатлениями: «То, чем мы занимались между приемами пищи, было довольно сложно, но все остальное — просто потрясающе!» По традиции бирманских монастырей здесь уделялось довольно много внимания практическим упражнениям в медитации на ходу. Обычно ученикам давали инструкции непосредственно в помещении, однако, поскольку территория центра была просторна и очень красива, участники семинаров обычно отправлялись упражняться на природу.

Конечно, чтобы получить реальное представление о том, как выглядели эти занятия, вам следовало бы увидеть их своими глазами; скажу лишь, что подобная картина была бы весьма уместна где-нибудь в сумасшедшем доме. Куда ни глянь, по территории взад- вперед прогуливались люди, очень, очень медленно, согласно инструкции. Усугублялось все еще одним условием - ученикам велели смотреть прямо перед собой, не переглядываться со встречными и уж тем более ни с кем не разговаривать.

Многим нравилось это упражнение — по крайней мере во время его выполнения не приходилось сидеть в зале для медитаций, мучительно пытаясь провести целый час, вывернув ноги, в позе лотоса. Вместо этого они могли прогуляться, наслаждаясь солнечной погодой. Другие осознавали, что медитации во время прогулки дают им ощущение гораздо большей свободы и покоя, нежели упражнения сидя. И тому есть объяснение. Многим начинающим учиться медитации бывает сложно подобрать необходимый уровень погружения. Чрезмерные усилия делают медитацию дискомфортной, однако если усилий недостаточно, можно просто-напросто заснуть во время упражнения. Главное здесь — найти равновесие между сосредоточенностью и расслабленностью, о котором я уже неоднократно упоминал. При этом чаще всего именно медитирование во время прогулки естественным образом обеспечивает нам необходимый элемент свободы, поэтому в начале обучения такая форма медитации многим кажется наиболее комфортной. Правда, тут необходимо добавить: нельзя считать это упражнение полноценной заменой сидячей медитации. У каждого из этих упражнений своя задача, и медитирование сидя также имеет большое значение.

Итак, все участники семинаров получили инструкцию заниматься «прогулочной» методикой исключительно на территории центра. Однако все мы люди, а значит, отнюдь не всегда четко следуем указаниям. К обеду несколько студентов решили расширить свои горизонты и прогуляться за воротами. А теперь представьте себя жителем очаровательной сонной деревушки в горах, где вы знаете всех и все знают вас. И вот однажды, сидя у окна и наслаждаясь видами, вы замечаете на противоположной стороне улицы странного человека. Одетый в самую обычную одежду, он двигается, как в замедленной съемке, уставившись прямо перед собой, будто не замечая вас, стоящего у окна. Затем вы замечаете еще одну подобную фигуру. На сей раз это женщина. Она идет неподалеку от первого, и вам приходит в голову, что они словно участвуют в соревновании, где главный приз получает тот, кто медленнее всех доберется до финиша. И вот на улице появляется еще одна такая же фигура, затем еще одна. Вам незнакомы лица этих людей, столь пугающе одинаковых (они то ли впали в транс, то ли превратились зомби), кажется, не имеющих сил даже поднять руки. Если бы вам пришлось наблюдать подобную картину, вы бы, разумеется, несколько встревожились. Ну, а будь вы человеком нервным, вы бы, наверное, и вовсе потеряли голову. Неудивительно, что в один прекрасный день кто-то из местных жителей, поглазев на это живописное зрелище, решил, что, пожалуй, стоит позвонить в полицию, рассудив, что в нашем центре медитации, возможно, используют какие-то методы промывания мозгов, в результате которых люди бродят по улицам в полубессознательном состоянии. Вероятно, теперь местные полицейские имеют более глубокое представление о технике медитации на ходу, чем их коллеги в любом другом районе страны.

Это наводит меня на любопытную мысль: медитацией на ходу, даже в качестве формального упражнения, ни в коем случае не следует заниматься автоматически. Идите, как обычно, лишь слегка замедлив темп. Если вы учитесь этому виду медитации в монастыре или учебном центре, возможно, ходить придется очень, очень медленно. Тем не менее вы должны двигаться совершенно естественно, не задумываясь над тем, как вам сделать следующий шаг. Вы прекрасно умеете ходить и делаете это не раздумывая. Однако почему-то, как и в случае с сидячей медитацией, во время которой многие уделяют слишком много внимания дыханию, некоторые ученики при медитации на ходу слишком напряженно думают о процессе, вместо того чтобы просто осознавать его. Именно поэтому человек может выглядеть не совсем адекватно. Поэтому не пытайтесь ходить каким-то особенным образом - просто идите! Если вы будете идти со своей обычной скоростью, возможно, с кем-то беседуя, это поможет вам сохранить естественность. Именно поэтому я настоятельно рекомендую вам сосредоточиться на осознанной ходьбе в повседневной жизни сразу после того, как вы достаточно хорошо освоите описанное ниже упражнение. Когда люди приходят в клинику, жалуясь на высокое кровяное давление, бессонницу, болезненные пристрастия, депрессию или что-либо другое, мы обучаем каждого из них использованию техники медитации и принципа осознанности во время прогулок. Если вы хотите, чтобы медитация поддерживала вас в течение дня, это будет чрезвычайно важной частью ваших занятий. Когда люди впервые пробуют этот метод, они практически всегда признаются, что испытывают крайне странные ощущения. Чаще всего их описание звучит так: «Я чувствовал, что нахожусь в этом мире, но не являюсь частью его». В то же время, признаваясь в парадоксальности своих чувств, они заявляют, что ощущали себя менее обособленными от мира, осознавали глубинную связь с ним. Другие утверждали, что картины окружающей жизни казались им удивительно живыми и яркими, что этот метод живительно воздействовал на них. Если мы сумеем отвлечься от своих мыслей на достаточно долгое время, чтобы оценить все богатство красок окружающего нас мира, мы, несомненно, яснее ощутим полноту жизни, чем в нашем обычном заторможенном состоянии, в котором мы пребываем, когда погружены исключительно в собственные размышления.