20. ЗАГАДКА АЙНОВ
В первые годы XVIII века русские дошли до южной оконечности Камчатки и высадились на Курильских островах. Там они встретили «лохматых» людей, совершенно непохожих на монголоидных обитателей Дальнего Востока Азии.
«Айны среднего и все почти ровного роста, не выше 5 футов и 2–4 дюймов [157,5 — 162,5 см. — Я.Б.]; цвет лица так тёмен, что близко подходит к чёрному, борода густая и большая, волосы чёрные и жёсткие, висящие книзу… Айны более всего отличаются добросердечием, изображающимся ясно в чертах лица их. Примеченные нами поступки их подтверждали то совершенно», — писал столетие спустя, в начале XIX века, российский мореплаватель И.Ф. Крузенштерн.
В то же время другие путешественники, сходясь в изображении богатой волнистой шевелюры у айнов, а также густых бород у айнов-мужчин, отмечали светлый цвет их кожи и высокий рост. Что ж, как всегда, дело в том, с чем сравнивать. Очевидно, что Крузенштерн просто не встретил на Сахалине, где он высаживался, айнов выше, чем 5 футов 4 дюйма. И цветом кожи они, конечно, были смуглее европейцев и монголоидов. В то же время многие наблюдатели невольно сопоставляли их с другими обитателями островов Тихого океана, имевшими такой же густой волосяной покров, т. е. с меланезийцами и папуасами. Лишь относительно них кожа у айнов была светлее.
Любопытно, ЧТО японцы, впервые встретив русских, назвали их «рыжими айнами». Здесь они, без сомнения, обратили внимание только на те характерные признаки, которые отличали русских и айнов от самих японцев. Это — бородатость мужчин и широкий разрез глаз. Так что все подобные сопоставления отнюдь не указывают на принадлежность айнов к белой, европеоидной расе.
Слово айну, каким они сами себя называли, означает на их языке «человек». Как и многие народы Земли в древности, айны только себя считали людьми, долгое время даже не подозревая о существовании других народов. Сознанию этой исключительности у айнов способствовала их длительная островная изоляция. Айны долго одни населяли Японские острова. Они плавали также на север, заселив Курильские острова и Сахалин, основав свои поселения также на юге Камчатки и около устья Амура. Здесь (кроме Курил) они вступили в контакт с местными народами палеоазиатской семьи (ительмены, нивхи), частично смешались с ними. Тем, когда начались эти контакты, сыгравшие большую роль в предыстории нашего Дальнего Востока, никто из ученых, похоже, до сих пор не интересовался.
После поднятия морских вод, 14–13 тыс. лет назад отделившего Японский архипелаг от материковой Азии, на нём складывается культура Дзёмон, которую все учёные, кроме шовинистически настроенных японских, считают принадлежащей айнам. Своеобразие этой неолитической культуры заключалось в том, что она целиком основывалась на присваивающем хозяйстве — охоте, рыболовстве, собирательстве (большую роль в питании айнов играли морепродукты). Её единственный неолитический элемент — керамика. Учёным известны культуры охотников и собирателей в других областях Земли, которые были знакомы с гончарной посудой. На территории Центральной России это, например, льяловская культура IV тысячелетия до н. э. Но носители культуры Дзёмон ни у кого не могли заимствовать это изобретение. Ибо керамика Дзёмон — древнейшая в мире: её возраст около 13 тыс. лет! Таким образом, первую глиняную посуду на Земле сделали айны!
Вопрос о наличии у айнов государственности к моменту их первого контакта с японцами не решён однозначно. Многие отвергают его на том догматическом основании, что-де общество, живущее присваивающим хозяйством, является первобытным. Следовательно, оно якобы не может быть классово дифференцированным и не в состоянии создать государство. Археология свидетельствует, что некоторые мезолитические культуры Земли, основанные на присваивающей экономике, (напр., Лепенски Вир на Балканах, VII–VI тыс. до н. э.) тоже находились на стадии классообразования.
В науке есть мнение, что древнее государство айнов было известно в Древнем Китае под именем Яматай. Это айнское выражение, оно означает «[место,] где море рассекает сушу». Считается, что это название унаследовало первое государство этнических японцев Ямато, созданное вскоре после появления предков японцев на острове Хонсю в IV веке до н. э. По наиболее аргументированной в настоящее время теории, создатели культуры Яёи — будущие этнические японцы — пришли на острова, ныне называемые их именем, с Корейского полуострова и первоначально высадились именно на Хонсю. Уже оттуда экспансия японцев стала развиваться как на север, так и на юг.
После вторжения японцев айны были вынуждены создать более чёткую политическую организацию. Их сопротивление очень долго сдерживало японскую экспансию. Средневековые японские хроники пестрят описаниями айнов как свирепых варваров, из чего видно, каких трудов стоило японцам завоевать острова и как мужественно айны отстаивали свою землю от незваных пришельцев. Но в этом противоборстве айны были обречены уже в силу своей малочисленности. Их образ жизни и хозяйства требовал большой территории для каждой родовой группы. Тогда как японцы-земледельцы жили кучно, их экономика позволяла прокормиться большой группе с маленькой (сравнительно) территории. И обработки металла айны не знали до вторжения японцев, следовательно, своего металлического оружия у них не было.
Несмотря на это, только в XV веке японцы завершили покорение Хонсю и перебрались на Хоккайдо, который был полностью завоёван ими лишь к концу XVIII века.
Как всегда бывает, завоевание Японии их нынешними обитателями не было в чистом виде истреблением и вытеснением прежнего «коренного» населения. Так, у 85 % айнов и 40 % японцев — одна и та же Y-хромосомная гаплогруппа D2. Но это сходство говорит скорее о позднейшем смешении, тогда как другие гаплогруппы указывают всё же на различное происхождение обоих народов. Так, у 50 % японцев — разные варианты Y-хромосомной гаплогруппы О, широко встречающейся по всей Восточной и Юго-Восточной Азии, но не имеющейся у айнов. Наоборот, оставшиеся 15 % айнов — носители мужской гаплогруппы СЗ, которой почти нет у японцев, зато очень много (60 %) у монголов. Эта гаплогруппа, кстати, характерна для тех кланов Центральной Азии, которые выводят свою родословную от Чингисхана… Возможно, у этой части айнов и у Чингисхана когда-то, десятки тысяч лет назад, был один общий предок на азиатском материке…
Наиболее прямые генетические связи по мужской линии айны имеют, как ни странно, с тибетцами — половина их является носителями близкой гаплогруппы D1 (сама же группа D2 практически не встречается за пределами Японского архипелага) и народами мяо-яо на юге Китая и в Индокитае. Что касается женских (Мт-ДНК) гаплогрупп, то у айнов доминирует группа У, которая встречается также и у других народов Восточной Азии, но в небольшом количестве.
Выше мы неоднократно подчёркивали, что установление генетического родства не может сказать всего о происхождении того или иного народа. Тем более оно мало что способно сказать о внешнем облике предков носителей данной гаплогруппы. Но всё-таки не случайно, что у айнов нет соответствий с гаплогруппами, распространёнными среди европеоидных народов. Для решения «загадки айнов» необходимо суммировать данные различных наук. Тем более что мы ещё ничего не сказали о языке айнов.
Айнский язык относится к «изолированным» языкам Земли. Для него не установлено близких соответствий даже на уровне макросемей (это сделано для японского языка — он, как и корейский, отдалённо родствен языкам алтайской семьи). Впрочем, здесь пока недостаточно перебраны возможные соответствия с языками американских индейцев или австралийских «аборигенов» (тех и других, напомним, насчитываются многие десятки семей). Лингвисты определённо утверждают, что айнский язык не имеет сходства с языками большинства евразийских семей (индоевропейской, уральской, алтайской, сино-тибетской и др.), а также австронезийской.
Об австралоидном облике айнов, кроме густого волосяного покрова, отчётливо говорит также их широкий плоский нос. Следует отметить, что среди современных австралоидов данные признаки варьируют: есть группы с небольшим и с выступающим носом, с курчавыми, а не с волнистыми волосами. Строением лица и волос айны ближе к австралоидным предкам народов мунда в Южной Индии, отличаясь от предков дравидов, у которых были сравнительно узкие носы. Строением лица они близки к андаманцам, но у тех курчавые волосы. Айны отличались от негритосов Юго-Восточной Азии и от папуасов строением волос и формой носа (последняя различна и у этих двух групп). От австралийских «аборигенов» они отличались ещё и отсутствием прогнатизма (выступания челюстей). От всех вышеперечисленных групп айны отличались сравнительно светлой кожей.
Относительно светлый цвет кожи айнов (но всё-таки вспомним, что Крузенштерну они показались почти чёрными!) не может быть следствием смешения: ведь тёмная кожа — доминантный признак. Значит, они им обладали изначально. Это позволяет предположить, что предки айнов пришли на Японские острова ещё до того, как сформировались основные признаки современной австралоидной расы, если о последних судить по «аборигенам» Австралии. Айны были уцелевшим на Японских и прилегающих к ним островах обломком протоавстралоидной расы. Это говорит и в пользу того, что вид Homo sapiens 70 000 лет назад, когда он разделился на две большие популяции — африканскую и неафриканскую, — вряд ли обладал тёмным цветом кожи.
Если верно наше предположение о том, что вместе с протомонголоидами, впервые пришедшими в Америку, была какая-то часть протоавстралоидов (а они не могли миновать Японию в этих миграциях), то последние принадлежали к другим генетическим кластерам, чем айны. Ибо соответствия гаплогрупп айнов и американских индейцев не просматривается. Значит, айны, как и японцы, не являются потомками самых первых обитателей Японских островов. И это лишний раз свидетельствует: коренных народов почти нигде на Земле нет.
Что касается родственных связей айнов на азиатском континенте, то здесь уместно вспомнить в этой связи ди китайских источников. JI. Гумилёв, вслед за Грумм-Гржимайло, считал ди и айнов родственными народами, безосновательно относя тех и других к древнейшей ветви европеоидной расы. Мы видим, что айны европеоидами не были. Есть основания считать ди восточноазиатскими потомками протоавстралоидов, поскольку эта раса имела очень широкое распространение на евразийском материке, включая даже юго-восток Европы. На связь ди и айнов могут указывать отмеченные выше генетические параллели айнов и пародов тибето-бирманской группы.
Обратим внимание ещё и на такой любопытный факт. Древнекитайская иконография традиционно изображала Кун Фу Цзы (Конфуция) с длинной густой бородой. На этом «основании» кое-кто до сих пор пытается доказать, что Конфуций был… белым. Правда, игнорируя при этом то, что на тех же рисунках Конфуция изображали с гораздо более тёмным цветом кожи, чем у китайцев!
«Загадка» происхождения айнов вроде бы разъяснилась, что, однако, не делает этот, к сожалению почти вымерший ныне, народ менее интересным объектом для дальнейших научных изысканий.
