Интересно, что стрессовое состояние является единственным недугом неуверенных в себе людей, в наличии которого они с радостью готовы признаться. Когда мы доведены до крайности давлением извне, когда терпение лопнуло и мы просто неспособны справиться со всем этим, то открыто заявляем, что находимся в состоянии стресса и даже можем обратиться за медицинской помощью. Тем не менее нередко мы ошибаемся. Стресс не причина наших проблем. Это симптом.

До недавнего времени я считал, что стресс неотступно следовал за мной всю мою взрослую жизнь, и, конечно, это касалось и карьеры. Сталкиваясь со странностями собственного поведения, дурным обращением с другими людьми или просто с поступком, достойным сожаления, я с готовностью обвинял в этом стресс, не принимая во внимание никакие другие проблемы или особенности характера.

Действительно, фраза «Прошу прощения [добавляем имя], в последнее время я испытываю сильный стресс» являлась одним из самых распространенных оправданий, изрекаемых мною.

Однако я был не прав. Подобное поведение является классическим проявлением неуверенности. И это как раз мои комплексы вызывали состояние стресса – осознание этого, на мой взгляд, должно предшествовать всему остальному при попытке справиться со стрессом. Для неуверенных в себе людей стресс является не причиной проблем, а еще одним отрицательным результатом.

КОГДА ДАВЛЕНИЕ СИЛЬНЕЕ СПОСОБНОСТИ СПРАВИТЬСЯ С НИМ

Из всех определений стресса лучшим считаю то, что услышал в ходе краткого курса (о том, как справляться со стрессом), проводимого в институте Бишофсгейт в Лондонском Сити.

«Стресс, – сказала женщина, читавшая курс (нарисовав на доске обычные весы), – это состояние, когда мы считаем, что оказываемое на нас давление выше, чем способность с ним справиться».

Затем она изобразила еще одни весы, на этот раз склоненные под весом на одну сторону. Я вспоминаю этот образ каждый раз, когда чувствую, как адреналин циркулирует по организму, или кровь бурлит в жилах, или возникают другие проявления реакции «сражайся или смывайся», которые говорят мне: да, я снова в стрессовом состоянии.

Однако справедливость этого мысленного образа обрела более позднюю реализацию в связи с моим первоначальным игнорированием ключевого элемента фразы консультанта по стрессу (которую она написала на доске под изображением весов). Подобно многим находящимся в стрессовом состоянии людям, я предпочитал использовать осторожное «мы думаем» – полагая, что каждый будет испытывать стресс, находясь в условиях чрезмерного психологического давления. Однако имеет значение оценка нашей способности справляться с давлением, вот почему одним это удается, а другие, неуверенные в себе люди, поддаются этому влиянию.

ЦЕНИТЕ МОМЕНТ

Итак, что нужно сделать, чтобы снять стресс? Конечно, существует немало книг и курсов по предмету (благодаря этому мы рады признаться в нашем состоянии) – не в последнюю очередь потому, что они хорошо продаются. В конце концов, когда мы покупаем книгу со словом «стресс» в названии, это означает, что мы занятые люди с множеством обязанностей. Однако большинство из этих книг предлагают не более чем резонные общие советы по физическим упражнениям, отдыху, питанию и в лучшем случае десенсибилизации, когда любое задание превращается в серию небольших шагов (как мы проделывали с мужеством в части второй). Это мир «целебной силы дневного сна» и ромашкового чая: рафинированный сахар – плохо, сложные углеводы – хорошо, дыхательные упражнения – хорошо, швыряться телефоном и рвать на себе волосы – плохо.

Вы получили общее представление.

Существует ли лучший способ? Вообще есть «психическая вовлеченность», которая подводит здравые общие рекомендации профессионалов по борьбе со стрессом к их логическому завершению. Это веганский вариант вегетарианской диеты, предлагаемый в тех же книгах, думал я на основании имеющихся предрассудков. Конечно, кое-что раздражало меня больше, чем медитирующие хиппи, поедающие чечевицу в позе лотоса во время тантрических песнопений, – и вот тут взгляд зацепился за упоминание о «психической вовлеченности». Человека в стрессе раздражает сама мысль о том, что кто-то другой живет себе мирно, в то время как он находится в состоянии войны, хотя оба «варятся» в одном и том же, справляясь (или не справляясь) с аналогичными проблемами.

Возможно, в конце концов хиппи смогли бы чему-нибудь меня научить, если бы только я остановился и послушал внимательно.

На самом деле вот в чем штука: быть психически вовлеченным означает ценить настоящий момент. И именно эта мысль лежит в основе буддистской концепции медитации. Звучит просто, как в принципе и сама концепция. Психическая вовлеченность – это осознание понятия теперь, обращение внимания на то, что происходит: я мыслящий, живой, увлеченный. Тем не менее это оборотная сторона того, что называют «отвлечься от стресса», что может быть волнующим, но, как мы знаем, напряженным, психотравмирующим и нездоровым.

Психическая вовлеченность – это осознание, вызванное не сенсорной перегрузкой, а недостаточной сенсорной загрузкой. Например, каяк проходит ряд порогов и мы полны энергии: наше внимание повышено, чувства обострены. Время, кажется, ускоряется, когда мы лавируем в волнах мимо скал, прокладывая себе дорогу в бушующей воде и избегая при этом множества опасностей. А вот когда мы сидим на берегу, глядя на одинокую скалу, происходит обратное. Время замедляется, когда мы глядим на пузырьки воды, поблескивающие в солнечных лучах, и на скалу, неподвижно стоящую в потоке. Совершенно разные взгляды на одно и то же место. Это применимо и для состояния стресса.

«Лучший способ запечатлеть в памяти момент – это сосредоточить на нем свое внимание, – пишет практикующий психическую вовлеченность Джон Кабат-Зинн в своей книге 1994 года «Куда бы ты ни шел – ты уже там», которая в настоящее время считается классическим руководством по психической вовлеченности и медитации. – Медитация не призвана менять ваше мышление, советуя думать больше. Медитация предполагает наблюдать за самой мыслью».

КАК НАУЧИТЬСЯ ПСИХИЧЕСКОЙ ВОВЛЕЧЕННОСТИ

Удивительно, но психическая вовлеченность (и даже медитация) полезны для неуверенных людей, причем вовсе не с позиции «измени-свою-жизнь-в-буддистском-смысле». Предлагаются весьма практические рекомендации для оценки окружающего мира, причем многие из них не столь далеки от советов, которые уже встречались вам на страницах этой книги.

 Терпение. Эта добродетель приобретает значение лишь в те самые моменты, когда мы больше всего рискуем ее потерять. Психическая вовлеченность здесь может оказать преобразующее действие: мы мысленно покидаем каяк и усаживаемся на берегу реки.

 Непредвзятость. Еще одна крайне важная необходимость, особенно когда мы наиболее склонны к предвзятому отношению (так бывает в состоянии стресса). Правы мы или ошибаемся, сам факт возникновения суждения (особенно в отношении других) затуманивает наше видение, лишая независимости и наращивая напряжение. Следовательно, если мы не будем делать никаких выводов, то уменьшим выраженность стресса.

 Великодушие. Стресс делает нас мелочными, когда нам более всего следует проявлять великодушие. Осознание того, что мелочность духа является интеллектуальной нищетой, усиливающей психологическое давление, а великодушие делает нас богаче, несомненно, помогает снять душевное напряжение. Всего лишь изменение отношения способно уменьшить стресс, особенно когда мы на кого-то сердиты.

 Скромность. Будучи вовсе не проявлением слабости, скромность делает нас сильнее. Слабыми нас делают напыщенность и стремление занять оборонительную позицию, не в последнюю очередь потому, что мы пытаемся защитить свое хрупкое эго. Между тем скромность не связана с сопротивлением, она позволяет приспособиться, предотвращая унижение, и поэтому открывает наш мир свободным от стресса рискам.

 Сознательное стремление к простоте. Нам следует не ускоряться, а замедлиться. Мы должны не усложнять, а стремиться упрощать; не искать большего, но видеть больше, сосредотачиваясь на основных потребностях и отбрасывая второстепенные.

Итак, решили вы или нет принять позу лотоса и зажечь благовония, вышесказанное является отличными советами по выходу из стрессового состояния. И я даже не высказываю сомнений по поводу того, что в их список входит призыв употреблять меньше мяса и кофеина: уверен, это все помогает, хотя не настолько, как совет просто «быть там, где вы есть».

ТРЕВОЖНОСТЬ – ЕСТЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ

Борьба с тревожностью, однако, требует большего, нежели только психической вовлеченности. Кажется, беспокойство глубоко коренится в нашем сознании. Это механизм выживания, являющийся проявлением инстинктов, как когда-то у животных, которые были частью цепи питания. Наша нервная система требует, чтобы мы были готовы к опасности путем запуска реакций «сражайся или смывайся», когда нам угрожают хищники. И тогда как подобные реакции теперь кажутся неуместными, их остаточные проявления в виде беспокойства вполне соответствуют современному миру, полному сложностей, стрессов и обстоятельств, неподвластных нашему контролю.

Конечно, неуверенные люди склонны беспокоиться, порой даже не осознавая почему. А когда охватывает страх, мы не оказываемся способны действовать, а выдумываем возможные бедствия, которые проигрываем в своем воображении, подобно фильмам катастроф, пугающих до ступора или заставляющих впасть в панику и отступить.

Тревожность бывает реактивной: возможно, вызванной фобиями или иррациональным страхом. Но также это может быть неотступное ощущение дискомфорта или даже просто легкого замешательства. Конечно, умеренная тревожность является мотивирующей. Страх потерять способность платить по счетам или отстать от преуспевающих ровесников может побудить к действиям. Страх способен помочь спланировать будущие события (например, выход на пенсию) и даже повысить на данный момент наши возможности, поскольку адреналин обостряет чувства и ускоряет реакции. На самом деле беспокойство может даже быть в удовольствие – например, в парке аттракционов. Это можно объяснить тем фактом, что люди, по сути, являются животными с пристрастием к прогрессу, и это делает умеренное ощущение тревоги неизбежным – и даже желательным.

«Люди перестают быть довольными, достигая стазиса, или равновесия, при котором отсутствует какая-либо нагрузка или трудности, – пишет кандидат наук Юджин К. Уолкер в своей книге 1975 года «Учитесь расслабляться», в которой рассказывает, как научиться справляться со стрессом и тревогой. – Они чувствуют себя наиболее довольно и счастливо, когда приходится сталкиваться с проблемами и со всей ответственностью их решать – вот тогда жизнь кажется наполненной смыслом».

Вообще это хорошая новость для неуверенных в себе людей – или по крайней мере для тех, кто беспокоится настолько, чтобы желать что-нибудь изменить. Тревога – это выражение желания добиться прогресса. Она волнует нас и является положительным ощущением. Однако бывает так, что мы переступаем черту, за которой полезные страхи – возможно, именно те, что помогают решать проблемы, – становятся деструктивными. Чрезмерное беспокойство добавляет проблем (не исключено, что придуманных) и нарушает выполнение даже элементарных повседневных задач. Оно может исказить способность к формированию суждений, ухудшить наши навыки и уничтожить мотивацию.

Подобное состояние требует внимания, что означает (как и в случае со стрессом), что следует изменить свою точку зрения. Согласно Уокеру, основным источником тревоги является интерпретация наших прошлых переживаний. Это не событие заставляет нас тревожиться, а то, как мы относимся к этому событию.

НЛП И ТРЕВОЖНОСТЬ

Здесь способно помочь НЛП. Беспокойство, как правило, является паттерном, что отмечает Иан Макдермотт в книге 2010 года «Как повысить уверенность в себе с помощью НЛП» – и по возникновению тревоги, и по ее развитию.

«Когда вы беспокоитесь, зачастую создаете рассказ, – пишет он. – Рассказываете себе историю, которая и вызывает чувство тревоги». Он просит нас задать себе следующие вопросы:

• Что запускает тревожность?

• Какие истории вы продолжаете повторять?

• Какие темы часто упоминаются?

• Что изменяет ваше состояние, избавляя от беспокойства?

Согласно Макдермотту, некоторые «тревожные рассказы» имеют реальную основу для беспокойства, хотя большинство – нет. И, по его словам, беспокойство легко способно стать привычным состоянием, особенно когда не оспаривается. Оно может явиться предвестником депрессии, которая, как мы уже знаем, разрушает уверенность в себе, поэтому очень важно справиться с тревогой как можно раньше.

Макдермотт предлагает сделать это за семь этапов (я привычно добавляю свои мысли).

1. Подумайте, имеет ли тревога реальную основу. Чего именно я боюсь и насколько это реально?

2. Еще раз подумайте! Понаблюдайте, имеются ли привычно негативные мысли, которые вызывают уныние и беспокойство? Возможно, существует повторяющийся паттерн мышления, который необходимо устранить – например, переключением внимания на что-либо другое.

3. Прекратите зацикливаться на одном и том же! Макдермотт рекомендует технику «остановки потока мыслей» – буквально кричать: «Хватит, прекрати!» (это лучше выполнять в уединении).

4. Дышите. Страх велит затаить дыхание (возможно, потому, что первобытные инстинкты таким образом прячут нас от хищников), так что не забывайте делать глубокие вдохи.

5. Выполните физические упражнения. Это клише, но физические упражнения помогают «перегореть» лишнему адреналину и высвободить эндорфины – следовательно, это даст нам ощущение хорошего самочувствия, пусть и временное.

6. Будьте щедры и великодушны. Когда вы сосредотачиваете внимание на других, это является недорогим антидотом для нейтрализации тревоги.

7. Где безопасно? Выясните, где находится ваша зона безопасности или комфорта. Затем мысленно определите, какие шаги нужно сделать по направлению к ней. Такой план должен предлагать психологическое убежище – подобно пожарным лестницам в пожароопасном здании. При этом он сработает лишь в том случае, если будет являться реально достижимым, так что может понадобиться потренироваться в его осуществлении.

И все же порой мы можем чувствовать себя раздавленными тревогой по поводу очень большой проблемы. В таких случаях Макдермотт предлагает еще две стратегии. Во-первых, следует найти в пределах проблемы элемент, который в какой-то мере подвластен нашему контролю: все, что угодно для уменьшения чувства мучительной беспомощности, ухудшающего самочувствие. И, во-вторых, спросите себя, готовы ли вы «отпустить» – освободить перед собой путь, просто решив «знать, что вы ничего не знаете».

«Учитывая, что мы не способны контролировать мир вокруг себя, мы могли бы научиться контролировать свои страхи, – говорит Макдермотт. – Быть способным реально оценить угрозу, принять меры для решения проблемы, а затем изменить внутреннее состояние, чтобы снова стать хозяином своей судьбы, означает необыкновенно повысить самооценку. Это способно творить чудеса по отношению к уверенности в себе!»