Был осознан факт, что личностно ориентированное руководство, руководство на основе управления факторными причинами и руководство исходя из мягких сил, кумулятивных факторов имеет свои крайние проявления. Это делает неприемлемым, неэффективным в одних ситуациях опору на мягкую силу, как средство решения текущих проблем, а в других – на мягкую силу. Во многом ситуация зависит от эмоционального состояния людей. Это разные закономерности влияние на людей в состоянии их стресса, психического напряжения и перенапряжения и влияние на людей, которые находятся в спокойном состоянии. Личностно ориентированные воздействия качественно иные, чем системные решения в масштабе развития государства. И упор то на одно, то на другое имеет границы своей эффективности. В одной ситуации чаще оказываются эффективными выводы, сделанные Конфуцием и его последователями. Это выводы об опоре на благородных мужей, которые в состоянии чувствовать небо и вести себя достойно. В других ситуациях необходимо применение силы, войск. И здесь рассуждение о морали, о нравственности просто не работают, так как сила принуждения, факторные причины влияния на людей. Для проявления мягкой силы необходимо длительное время. А иногда динамика исторических процессов такова, что этого времени просто нет. В этой ситуации выводы, сделанные на основании анализа проявления кумулятивных причин, мягкой силы будут просто неприемлемы. Но ведь общество циклично меняется. Эти циклы по длительности больше, чем жизнь одного поколения. Так что сравнить эффективность тех и иных советов на собственном опыте просто нет возможности. Но одновременно в философской мысли Китая существовали теории, которые описывали идеальное государство, систему его управления, когда у власти были резонаторы. Они обеспечили длительное развитие государства со ставкой на мягкую силу. Созданы и теории управления, когда большая часть элиты, населения становились постпострезонаторами. В каждом конкретном историческом случае требовалась то одна, то противоположная теория управления. Поучителен в связи с этим исторический пример.

Сяо, властитель Цинь (361-338 до нашей эры) разослал повеление всем ученым явиться к нему. Хотел выслушать, испытать дарования, выбрать наилучшие методы руководства. Явился и известный мыслитель Шан Ян. На первой аудиенции Сяо спал. На второй – дремал. Но затем он говорил с Сяо несколько дней подряд. Вначале Шан Ян рассказывал о конфуцианских методах правления. Чтобы добиться успеха ими, нужны десятки лет для действия лучистой энергии своей добродетели. Это есть разновидность мягкой силы.

Затем начал излагать мысли Школы законников о построении богатого государства в кратчайшие сроки системой поощрений и наказаний, не отрицающей и войну как средство решения государственных задач. Требование добродетели может и не выполняться. Властитель этим заинтересовался. Он чувствовал, какая теория может сработать на его подданных в данный конкретный момент исторического развития, так как понимал, отслеживал их душевное состояние. А оно меняется циклично. Был цикл, когда более подходила для данного момента не конфуцианская идея государственного строительства. В такие времена пропаганда идей Конфуция объективно была выгодна противникам успешного развития страны. Поэтому не случайно идеи Конфуция далеко не всегда пользовались признанием со стороны императоров, властителей.

Так в 213 году до нашей эры за восхваление Конфуция были закопаны заживо 460 ученых и членов их семей. Сожжены конфуцианские труды. Да, Конфуций предлагал нормальную модель общества. Но она могла быть только в спокойном обществе, в обществе с определенным качеством элиты и простого населения.

При цинской династии жизнь строилась более на началах школы законников – легистов. Оно проповедовало воспитание подданных в послушании и дисциплине. Разное состояние общества требовало разных методов руководства им. И это описывалось разными теориями, учениями, взглядами. На этот счет накопился разный, порой противоположный исторический опыт принятия тех или иных решений.

С точки зрения сегодняшней науки ясно, что люди в период высокой солнечной активности и падения притяжения Земли, снижения влияния СВИ (спирально-вихревого излучения) становятся качественно иными. Актуализируются биологические инстинкты, биологические потребности, социальная жизнь все более и более начинает принимать форму удовлетворения простейших инстинктов. И порой остановить эти процессы может только сила. Примеров жестокостей в истории Китая в такие моменты истории немало. Приведем некоторые.

Ди Я – знаменитый кулинар служил у цинского государя Хуан-гуна (правил 685 – 643 годы до н э). Чтобы доказать ему свою преданность сварил ему отвар из головы своего сына. Вошел к нему в доверие. После смерти Хуань-гуна его сыновья борясь за власть в течение 60 дней не находили времени похоронить отца [ см.: 25, с. 465].

Но это пример морали, жестокости нескольких людей, хотя он передает общее состояние морали в обществе. Есть примеры массовых зверств.

Армия княжества Чжао (259 год до н.э.) вступила в бой с циньскими войсками. Циньская армия окружила армию Чжао, расчленила ее на две группы. Лишила подвоза продовольствия. Воины голодали 40 дней. Началось людоедство. Несколько сотен тысяч солдат сдались в плен. Всех их закопали живыми в землю. Бай Ци, вопреки своему обещанию, приказал казнить всю разоружённую армию Чжао. Согласно «Историческим запискам» Сыма Цяня под Чанпином было убито более четырёхсот тысяч солдат Чжао. В живых циньцы оставили только 240 самых молодых чжаоских солдат, которых Бай Ци велел отпустить на родину. Это имело примерно тот же эффект, когда побежденным отрезали носы и отпускали на все четыре стороны. Страх перед победителем распространялся через этих покалеченных людей. Отпущенные солдаты были молодыми, поэтому их рассказ о зверствах противника, их страх передавался и последующим поколениям. Обратим внимание, что циньскую армию возглавлял жестокий человек даже по меркам того времени генерал Бай Ци. Помимо репутации «гения войны» он известен своими массовыми казнями противников. За что получил прозвище «Жэньту», что буквально означает «мясник по человечине». Это не отменяет общую зависимость поведения людей от активности Солнца, просто делает ее более понятной. Активность Солнце влияет на людей через наши характеры, через элиту, через правителей, через полководцев. Ведь не случайно столь жестокий генерал был назначен командовать войсками в данное время. От него ожидали действий, которые соответствовали его характеру. И таких примеров жестокости в истории Китая не мало. Через 10 веков император Сюань-цзун династии Тан, потрясённый трагедией прошлого, повелел воздвигнуть храм, куда были помещены найденные человеческие останки казненных в ту пору.

Обратим внимание, что эта битва произошла в период повышенной солнечной активности как по данным наблюдения древних китайских историков, так и по данным содержания в кольцах деревьев углерода -14. Как тут не прислушаться к словам тех, кто понимал периодическое изменение качества людей. Вот мнение Сюнь-цзы: «Когда ухищренные рассуждения у всех на устах, теряют свою жизненность законы и установления». С точки зрения современной психологии «ухищренные рассуждения» это есть не что иное, как защитные реакции. А они оживают в период высокой солнечной активности, чаще у пострезонаторов. По изменению качества мышления людей некоторые ученые Китая понимали правильность и принципов управления, обоснованные Конфуцием, и жестких и даже бесчеловечных с точки зрения Конфуция принципов управления через принуждение. Такие методы применялись тогда, когда люди менялись, становились иными. Кто их не применял – просто свергался.

После падения солнечной активности в начале нашей эры она вновь повысилась. И вновь встречаются случаи, которые вызывают оторопь. Вновь меньшинство после победы издевательски казнит проигравшую битву большинство. Так, Цао Цао (155-220 гг.) имел всего 20 тыс. воинов. У противника было 100 тысяч. Он организовал вылазку ночью под стягами противника. Победа. Тысяче воинов Юань Шао были отрезаны носы, а лошадям – языки. Это привело в ужас войско Юнь Шао. Его житницы были подожжены. Это так же период повышенной солнечной активности после ее снижения в начале нашей эры. Зависимости явно не случайные. И не могут быть системы управления государства одинаковыми при различном качестве населения, элиты.

Люди в определенные моменты звереют. Это чаще бывают в период высокой солнечной активности. Приведем в связи с этим данные об активности Солнца в последние столетия.

 

 

 

С ростом активности Солнца росли и протесты в китайском обществе. В 1985 году студенты на острове Хайнань и в городе Гуанчжоу протестовали против роста цен, коррупции и бюрократизма. Их поддержали учащиеся Пекина, Сиани и Чэнду. Общество выходило из под партийного контроля. Нужны были меры иного плана, чем просто разъяснение и убеждение. Была введена смертная казнь. Начались показательные расстрелы попавшихся мздоимцев, коррупционеров. Но бюрократия не отступала, расслоение в обществе росло, недовольство так же. Это был период тяжелый и для СССР. У нас началась перестройка. В Китае -публичные казни. В мае 1989 года начались беспорядки на площади Тяньаньмэнь в Пекине, поддержанные молодежью в других городах.

Партии удалось удержать кормило власти, но за счет обновления своих рядов, за счет отставки высокопоставленных руководителей, в том числе и самого Дэн Сяопина. Но протесты в стране еще продолжались несколько лет. Они затихли с падением солнечной активности. Они затихли так же и в силу принятых драконовских мер. Партия боролась с коррупционерами, которых стало не просто много, а очень много. По данным Народного Банка Китая с середины 1990-х годов около 18 тысяч чиновников, партработников, сотрудников органов безопасности и др. перевели за границу около 120 млд. долларов, и сами сбежали вслед за этими деньгами. Брали взятки, торговали землей под строительство, которую незаконно отбирали у крестьян. Страна теряла управляемость. Недовольство росло. Оно было остановлено путем сосредоточения власти у Си Цзиньпина. Началась битва с системой общественников.

В 2013 года Си Цзиньпин выступил перед членами Политбюро с докладом «С помощью исторической мудрости продвигать борьбу против коррупции и за неподкупность партийного аппарата», поделился с коллегами выводом, что от правильного стиля правящей прослойки, неподкупности аппарата и борьбы против коррупции «зависит существование или гибель партии и государства». В нем есть слова: «Нам нельзя расслабляться в борьбе с коррупцией, расследоваться должны все дела, нельзя допускать безнаказанности коррупционных преступлений. Мы должны одновременно убивать и «тигров», и «мух»».

Страна проводит внешнеполитический курс в соответствии с тремя концепциями. 1) Укрепление торговых отношений с США. 2) Воссоздание на новом уровне Великого шелкового пути и 3) Создание Морского шелкового пути. Этот пункт касается России особо. Он связан с нашими возможностями наладить прохождение судов по Северному морскому пути.

Были введены запреты на чрезмерную роскошь чиновников.

После завершения XVIII съезда КПК был выпущен пакет документов запрещающих чиновникам определенного уровня покупать за государственный счет машины класса люкс, использовать средства для оплаты, ремонта своего жилья и т.д. Было введено правило «один суп, три закуски», которое ограничивало, но не запрещало застолья чиновников. Начались массовые и показательные судебные разбирательства о коррупции. За коллекцию дорогих часов получали 14 лет тюрьмы. В 2013 году бывший министр железных дорог Лю Чжицзюнь был приговорен к смертной казни с отсрочкой исполнения на два года. В этом же году арестован Цзян Цземинь, руководитель Комитета по контролю и управлению госимуществом (ККУГИ), в прошлом руководитель Китайской национальной нефтяной компании (CNPC). Были арестованы мэр Нанкина Цзи Цзянье, около 50 чиновников в ранге министра и выше.

Начался массовый отлов «тигров». Положен конец привилегированному существованию управленцев государственных монополий, подобных нашим «Газпрому», «Роснефти», РЖД. Сформированные по указанию Си Цзиньпина группы инспекторов приступили к проверке 120 гигантских корпораций и банков.

Наказания в одних случая усиливались, в других массово ослаблялись. Расстрелять и посадить за решетку всех, и даже большинство, просто невозможно. Была упразднена система перевоспитания трудом, которая использовалась еще с давних времен для внесудебной расправы с непокорными. А непокорные нередко это сильные личности, способные самостоятельно вести свое дело. И страна поддержала принятые меры. По данным молодежной газеты «Чжунго цинняньбао» в 2014 году 73% респондентов одобрило вынесенные смертные приговоры коррупционерам. Было бы не честно не вспомнить на этот счет мнение Конфуция. Когда его спросили о целесообразности умертвления всех дурных людей, то получили ответ: "К чему вообще применять смертную казнь? Если правитель имеет благие намерения, то у него будут только хорошие подданные". Такое мнение сформировалось у Конфуция из наблюдений за развитием китайского народа в спокойное космическое время. Будущая история Китая показывает, что общественников, коррупционеров останавливают только жесткие меры. В определенные периоды истории увещевания, простые законы просто не действуют.