Но оставим ненадолго драматическую смену старейшины в Атяшево, а вглядимся попристальнее в его окрестности. В частности, в 2014 году исполнилось 390 лет первому письменному упоминанию деревни Батушево, что находится в нескольких километрах юго-восточнее Атяшево, причем прежде Батушево называлась Тарасово.

Не странно ли, что явно языческое название Батушево вытеснило христианское Тарасово?

В 1624 году подьячий Афанасий Костяев и писец Дмитрий Пушечников сообщили в Алатырских писцовых книгах письма и меры: «Деревня Тарасовы за мордвою за Кирдюшем Сыченовым, за Вельдеем Селеватовым, за Отяшем Шадриным, за Лопаком Балысевым, да за Батюшем (Батушом) Течийком, за Пуресем Кошняевым, за Топасом Малчкиным, за Рамушем Адировым».

Отсюда вроде бы следует вывод о том, что позднее за деревней закрепится дохристианское имя одного из ее основателей – Батуша Течийка. Так, уже в 1671 году генеральная перепись мордвы Алатырского уезда именует деревню следующим образом: «Тарасова, Батушева тож».

Иными словами, со временем старинное название «Тарасово» сменилось на позднее «Батушево», которое сохранилось до наших дней. Но почему же деревня, населенная язычниками, изначально носила христианское название? Как-никак, мужское имя Тарас имеет греческое происхождение и разошлось на Руси лишь после принятия христианства. Сегодня об этом напоминает популярнейшая фамилия Тарасов, занявшая 24-е место среди 250 наиболее употребимых общерусских фамилий, список которых опубликован коллективом ученых во главе с Еленой Балановской в 2005 году.

На наш взгляд, история Батушево уходит своими корнями в эпоху куда более отдаленную, нежели XVII век. И именно Батушево, а никак не Тарасово, является аутентичным названием деревни, хотя в старину это слово и могло звучать несколько иначе; Атяшево ведь тоже возникло из Атюлбаш.

Нет сомнений, что в пору русской христианизации мордовского населения, то есть как раз в XVII веке, название Батушево, как и многих других мордовских населенных пунктов, сознательно «оправославили», превратив в Тарасово, например, в честь крещения Тарасом кого-то из местных жителей.

Кто конкретно ввел нас в данное историческое заблуждение? По-видимому, проделали сие сами писцы, имевшие обычно духовные звания. Предать забвению «поган-Запад». Преодолев свыше четырех тысяч километров, монголо-татарская конница в июне того же года достигла реки Атиль – Волги, где и разделилась надвое (собирательное название «татары» получили подчиненные и увлеченные с собой монголами кочевые тюркоязычные племена).

Прославленный полководец Субэдэй (вариант произношения: Субутай) обрушился на Волжско-Камскую Булгарию, чтобы «отмстить неразумным» булгарам за 1223-й. Тогда, возвращаясь после разгрома русских и половцев на реке Калке, Субэдэй потерпел от булгар первое в своей жизни поражение и едва вырвался из западни близ Жигулевских гор, – в том месте, которое мы называем нынче Самарской дугой.

Но уж теперь монголы даже не стали брать пленных. Если кому-то из булгар и позволялось спасаться бегством, то лишь затем, чтобы рассказами о монгольских зверствах устрашить русских в соседнем Рязанском княжестве. Сам же Бату-хан с основной массой войска основательно взялся за степное подбрюшье Руси и к концу 1236-го покорил огромную Дешт-и-Кипчак (Великую Степь), простиравшуюся широким фронтом от Каспийского до Азовского морей. В этих удобнейших для коневодства краях монголы задержались почти на целый год.

Восстановив силы и отремонтировав табуны, монголы Бату-хана решили атаковать Русь с началом зимы: в иное время года массы кавалерии не могли передвигаться по лесному, болотистому и речному бездорожью. Начать решили с Рязанского княжества, которое хорошенько отделялось от наказанной Булгарин землями современной Мордовии, откуда, собственно, и предстояло произвести монгольское вторжение.

Переведя свой отряд через реку Суру, которая с запада ограничивала опустошенную Булгарию, молниеносный Субэдэй вторгся в нетронутые войной земли. На территории современного Атяшевского района монгольский военачальник и решил дожидаться возвращения Батухана из покоренной Кыпчакской страны.

Почему именно здесь, а не в каком-нибудь другом благословенном уголке будущей Республики Мордовии? Да потому, что местные жители показали Субэдэю Атяшево – столицу Поволжской Гуннии, которая прекратила существование за 600 лет до прихода монголов и где восемь веков назад находилась ставка гениального гуннского предводителя Аттилы. Субэдэй счел это добрым знаком. Как-никак, и гунны, и монголы – народы, родственные хунну; и гуннский, и монгольский языки восходят к протомонгольскому языку хунну. Вооружение монголов так же мало отличалось от хуннского – те же бронебойные луки, та же кольчужная защита на всадниках и их лошадях, та же вонь никогда не мытых тел.

С помощью атяшевских проводников совершил Субэдэй и экскурсию на ближайшие Бугры. В нору под мергелевыми останцами отправлены были лучшие шаманы, и все они, войдя в транс, увидели одно и то же: светящуюся восьмилепестковую розетку, самый яркий лепесток которой указывал четко на Запад. «Пуп Земли – вот что такое Атяшево!» – донесли местные жители монгольскому полководцу слова, оброненные самим Аттилой почти восемьсот лет тому назад.

– К последнему морю, – наперебой твердили вылезавшие на свет божий шаманы. – На Запад, к последнему морю…

«Хм, все сходится, – подумал Субэдэй. – Аттила не бросал слов на ветер, да и мои шаманы не из тех, кто могли бы одинаково ошибаться…»

Вдобавок опытнейший вояка по достоинству оценил преимущества стратегического расположения мордовской земли между русскими и булгарами. К бывшей стоянке гуннского царя Субэдэй из уважения прикасаться не стал и велел основать неподалеку новое стойбище. А заодно отправил к мордве конный отряд с приказом найти хотя бы одного гунна. Живого:

– Я хочу видеть этого человека!

Но увы и ах: вернувшиеся с Запада гунны благодаря оседлому образу жизни еще до наступления VIII века полностью ассимилировались мокшанами и эрзянами, среди которых обнаружили и кров, и теплый прием.

«Странно, что такие большие орды, да и вся бескрайняя Гуннская империя не оставили даже следа, – покрутил головой в недоумении грозный Субэдэй. – Ни один потомок нескольких миллионов человек не дожил до наших дней…»

Далекие от лингвистических штудий, неграмотные монголы в топонимике действовали так же лихо, как на поле брани. В названии Атяшево заменили восходящее к шаньюю Аттиле «Атя» на «Бату», и дело было сделано: рядом со старым Атяшево родилась деревушка Батушево.

В 1237 году мокшане признали патронат монголов и поставили им конное войско, принявшее участие в авангарде польского похода Батыя. Ну что тут скажешь? В памяти народной жили удачи походов IV–V веков, когда на протяжении почти восьмидесяти лет в компании с родичами-гуннами многие мордвины до крыш набили свои амбары ромейским да германским добром. Эрзяне же решили больше не экспериментировать: напрочь отвергнув монгольских вербовщиков, они со своим нехитрым скарбом ушли в северные леса.

Очень скоро время показало, что эрзяне оказались гораздо прозорливее мокшан: новый поход совершенно не был похож на гуннские кампании. Монголы беспощадно гнали союзников-мокшан впереди своих минганов (тысячных полков), поэтому любую опасность именно мокшане, словно смертники, встречали лоб в лоб, давая монголом время перестроиться и пересмотреть оперативные планы.

Немудрено, что понеся огромные потери, мокшане при первой же возможности сбежали от страшных завоевателей. Да и поспешили к своим домам восстанавливать свиные стада, расхищенных монголами и татарами, которые еще не приняли ислама и с удовольствием пожирали никак не халяльную поросятину.

Незадолго до наступления апреля 1238 года, находясь в 200 верстах от Великого Новгорода и опасаясь весенней распутицы, Субэдэй посоветовал Бату-хану приостановить кампанию против русских. Татаро-монгольская армада повернула на юг, а по пути штурмовала и разоряла города, оставшиеся в стороне от маршрута при походе на север, например, Козельск.

Несмотря на все победы, конница кочевников была изрядно потрепана и требовала длительного отдыха в южнорусских степях. Примерно полтора года татаро-монголы набирались там сил перед возобновлением похода на Запад. Вероятно, именно Батушево все это время служило Бату-хану основной ставкой, превратившись в фактическую столицу улуса Джучи, который на Руси позднее прозовут Золотой Ордой.

Еще в 1224 году, когда Чингисхан поделил свою империю между сыновьями, отец Батыя хан Джучи заложил столицу – Орда-Базар. Формально этот город оставался столицей и позже, однако не мог служить таковой по сути, ибо находился на территории современной Джезказганской области Казахстана – слишком далеко от новых земельных приобретений монголов.

Батушево располагалось на две тысячи километров западнее Орды-Базара – в удобнейшем месте. Во-первых, здесь сливались две реки: Алатырь впадал в Суру, и заливные луга были раем для табунов, верблюдов да стад мелкого рогатого скота. Во-вторых, татаро-монгольским завоевателям досталась в целом мирная и кое-как обжитая территория. В-третьих, отсюда рукой было подать до разрушенной, но еще не сломленной Руси. В-четвертых, еще ближе лежала вассально-полуавтономная Булгария, которая после покорения дважды восставала, да и позднее не раз бурлила волнами неповиновения.

В 1242 году после победоносного европейского похода, прерванного лишь известием о смерти в конце 1241 года императора Угэдэя, его племянник Бату наверняка не направился в далекий Орду-Базар. По-видимому, он сделал длительную остановку в Батушево. Впрочем, несмотря на все стратегические преимущества, здесь далеко не все устраивало Бату-хана.

В то время Мордовия была гораздо лесистее, чем сегодня (позднее, особенно начиная с петровской эпохи, леса почти полностью изведут на поташ), и логика кочевника-кавалериста требовала перебраться степную зону. В том же 1242-м выбор хана пал на берег реки Ахтубы в пределах нынешней Астраханской области, где также имелись изумительные луга.

Там и заложили город Сарай-Бату, который обычно неправильно называют первой столицей Золотой Орды. Если говорить точнее, на самом деле то была уже третья по счету столица улуса Джучи. Первой стал, как говорилось выше, город Орда-Базар, а второй столицей на протяжении семнадцати лет служило мордовское Батушево. Лишь в 1254 году в Сарай-Бату все было готово к приему повелителя и его многочисленного окружения. Тогда-то сорокасемилетний Бату-хан и простился навсегда со своей ставкой на мордовской земле.

Увы, блистательная история Сарай-Бату была недолгой – не прошло и 30 лет, как монголы перенесли столицу в Сарай-Берке. Еще веком позже и Сарай-Бату, и Сарай-Берке уничтожил выдающийся среднеазиатский завоеватель Тимур. Правда, Орда-Базар продолжал существование еще несколько столетий. Но в итоге ни от одного из этих трех центров улуса Джучи не осталось ничего, что возвышалось бы над землей.

А вот мордовская деревня Батушево – знай себе живет. Неслучайно в переводе с монгольского «бату» означает «сильный, крепкий».

Вот теперь, после того, как мы заглянули в XIII век, самое время вернуться за каких-нибудь пять километров от Батушево назад – в Атяшево V века.

Тем паче, что климат и тут, и там одинаковый.