В словаре Владимира Ивановича Даля есть, среди прочих, и две такие пословицы про народ: «Глас народа – глас Божий» и «Глас народа Христа распял».

Две поговорки – два взгляда народа на самого себя: от вознесения до самобичевания. Мы – люди крайностей. То превозносим себя до небес, то – пьяной мордой в грязь. Так и живем: страдая, мучаясь, взлетая, гордясь…

Слово «народ» – абсолютно понятное, но мы редко вдумываемся в его смысл.

Народ – это результат нарождения.

Рожали людей, рожали, кто народился – тот народ.

Для большинства из нас принадлежность к своему народу важна, а многим из нас необходимо этой принадлежностью гордиться, воспринимая свое нарождение как награду.

«Без меня народ неполный», – говорил один из героев Андрея Платонова.

Это ощущение своей принадлежности к большому количеству людей, близких тебе по нарождению, человеку совершенно необходимо. Так важно гордиться тем, например, что победила сборная по футболу твоей страны: выйти на улицу с флагом своей Родины и ну орать и кидаться под колеса машин. Казалось бы, в чем твоя личная заслуга: ты полтора часа на диване лежал и пиво пил? Но это твоя страна, а значит, это твоя победа.

В любой стране живут народ и правительство. Отношения у них – весьма занятные.

Как-то уже издавна повелось, что есть-де народ, а есть правительство. Две такие ипостаси. Хотя на самом деле правительство – это не нечто отдельное, а часть народа. Ведь те, кто в руководстве, они нарождались ровно так же, как и те, кто во власть не вошел.

Однако, стоит любому человеку стать начальником, он сразу начинает каким-нибудь образом выстраивать свои отношения с народом, как бы подчеркивая, что он лично уже частью народа не является. (Ведь и вправду, нам же не придет в голову выстраивать свои отношения со своей собственной рукой или ногой?)

Так вот они и существуют с хитрым прищуром, глядя друг на друга: правительство и народ, как бы выясняя, кто кого обманет первым. «Гляделки» эти происходят веками, во всех, замечу, странах мира.

В какой-то момент среди народа находятся смелые головы, которые объясняют остальным: существующее правительство никогда и ни за что не сделает ему хорошо, а они – смелые головы – сделают это с легкостью, вот только бы до трона добраться. Надо бы старое правительство смести (по той причине, что оно про народ забыло), а новое привести к власти (по той причине, что оно не позабудет народ никогда). Если уж совсем попросту, то именно так и начинаются бунты и революции.

В любом государстве народ – это самая мощная сила.

Когда он сплачивается, например, в борьбе против внешнего врага – победить его невозможно. Когда мы говорим о подвиге народа в Великой Отечественной войне – это не метафора. Если бы не мудрость и беззаветная смелость нашего народа – никакой Сталин или Жуков победить бы не могли.

Но если в стране назревает революция или бунт (бунт – в сущности, та же революция, только бунтовщики – те, кто проиграл, а революционеры – те, кто выиграл), тогда народ объединяется в толпу, которую смелые головы направляют на свержение власти.

Владимир Даль записал еще и такую пословицу: «Народ глуп: все в кучу лезет».

Толпа – это такое объединение народа, которое никогда не задает лишних вопросов.

Что такое «лишние вопросы»? Те, что заданы не вовремя и к тому же требуют развернутых ответов. Все вопросы, которые задает толпа, – понятны, очевидны, и смелые головы находят для них краткие, емкие и понятные ответы.

Тяга народа к хорошему неизбывна, ровно так же, как неизбывна его уверенность в том, что все беды – от начальства. Поэтому бунты и демонстрации возникают всегда, в любой стране и в любое время. Иногда они превращаются в революции. Иногда обходится короткими манифестациями и легким недовольством.

Найти общие черты у разных народов подчас бывает сложнее, нежели отыскать различия. Своеобразие народов – этносов – изучает наука, которая называется этнология.

Мы ведь – народы – в чем-то похожи, а чем-то и вправду очень разные. У каждого из нас есть менталитет, причем, замечу, свой.

Слово «менталитет» пришло к нам из французского языка, а во французский – из латинского, в котором существует такое словцо mens (mentis), что значит «ум», «мышление».

Когда мы говорим, что у каждого народа свой менталитет, мы имеем в виду, что у каждого этноса – свой ум и свое мышление.

Казалось бы, здорово: такое обилие «умов» делает жизнь разнообразной! Но ведь и массу проблем создает в смысле понимания. Тут ум сородича не вдруг оценишь, мышление сына не всегда понятно, а ежели человек – представитель другого народа?

Людям одного народа приятнее и уютнее со своими. Это понятно. И даже естественно. Куда ужаснее, когда представители иного этноса для нас как бы не люди, «человеки» второго сорта.

Тогда и рождается национализм.

Очень часто, увы, мы к представителям другого народа относимся с предубеждением, если не с откровенной враждой.

Для подобного отношения мы всегда находим множество причин, хотя резон-то тут, в сущности, один: эти люди – другие, с иным мышлением.

Казалось бы, другой, непохожий, не такой, как ты, иной – изучай его. Интересно же!

Увы, люди часто предпочитают иных уничтожать, а не изучать.

Мы очень любим словосочетание «великий народ», забывая:

велик тот народ, к которому ты принадлежишь. Всё. Больше никаких критериев «великости» народа не существует.

Народы можно сравнивать только в познавательных целях и больше никак. У вас свадьбы проходят так, а у нас – сяк. У вас так детей обучают, у нас – по-иному. У вас так готовят такую еду, а у нас – сяк – сякую.

Всякие же иные сравнения, типа «лучше – хуже», «больше – меньше», «более великий или менее», не просто отвратительны, но опасны. Возникновению всех войн на Земле очень способствуют подобные сопоставления.

Отчего бы нам не радоваться тому, что все мы, жители Земли, такие разные и такие интересные? Тогда на шарике нашем будет много радости, а много радости еще никому не мешало.

Наивно? Наверное. Но почему бы не попробовать?

Одни говорят, что народ творит историю.

Другие утверждают, что политики.

Вот про политику и политиков как раз и поговорим.