Раздел II. Религии наших дней

Содержит в себе основную информацию касательно религиозных идеологий, существующих в современном мире. К ним относятся как классические монотеистические религии, так и политеистические и даже нетеистические концепции. В данном разделе религии расположены по теологическому признаку

(монотеизм – криптомонотеизм – теизм – политеизм – нетеизм)

Иудаизм

Вера Авраама и религия закона

Зародившаяся приблизительно во 2-м тысячелетии до н. э. религиозная идеология иудеев является в настоящий момент самой древней из существующих монотеистических религий. Само слово «иудаизм» (ивр. яхадут) верующие евреи используют далеко не всегда, предпочитая ему термины «вера Авраама» или (реже) «вера праотцев».

Из данного наименования становится ясно, что, наряду с христианством и исламом, иудаизм является не просто авраамической религией, но, если так можно выразиться, «самой авраамической» из всех, так как ведет свое начало непосредственно от единобожия Авраама.

Иудеи хранят в памяти поколений особую историю об этом человеке, которая не содержится ни в Торе, ни в Коране, ни в Библии. Согласно легенде, Авраам происходил из Ура Халдейского и был сыном резчика идолов. Поклонение каменным и деревянным изваяниям с самого раннего детства тяготило мальчика, который каким-то образом догадывался о том, что все эти истуканы не могут называться богами в подлинном смысле слова, а сам Бог бесконечно больше всех представлений о Нем.

В один из дней, когда отца не было дома, Авраам пробрался в его мастерскую, взял молоток, разбил всех идолов и оставил лишь самого большого, в руку которому и поместил молоток. Вернувшийся отец в гневе спросил с Авраама за его проступок, на что мальчик ответил, будто он не имеет к случившемуся никакого отношения, и отметил, что стоит обвинить того, кто держит молоток. Услышав это, отец повелел Аврааму не притворяться, сказав, что идол не может даже поднять руки. После этих слов мальчик задал отцу заранее подготовленный вопрос о том, в чем в таком случае заключается смысл молитв этому бездушному и беспомощному изваянию.

Данная история приведена здесь неслучайно – именно она считается в среде религиозных евреев наиболее почитаемой и ярко иллюстрирующей один из главных предметов их гордости: Авраам, отец иудеев, был первым человеком на земле, который понял, что Бог один.

Э. М. Лилиен. Авраам

Несмотря на то что иудаизм принято относить к категории авраамических монотеистических религий, его никоим образом нельзя назвать религией мировой. Более того, вера евреев считается сугубо национальной, а термин «иудей» принято относить именно к конкретной этнорелигиозной группе. Заметим, что хотя слово «еврей» обозначает национальность, а термин «иудей» – религиозную принадлежность, достаточно часто эти два понятия становятся синонимичными друг другу.

Иудаизм всегда был и остается главной народообразующей системой народа Израиля, даже учитывая тот факт, что народа этого как такового уже давно фактически не существует.

Данная религия полностью лишена идеи миссионерства ввиду отсутствия необходимости распространяться на какие-либо иные народы, кроме еврейского. Истории известны случаи принятия иудаизма представителями иных национальностей. Технически подобную возможность допускает и сама религиозная концепция, однако обязательного характера она не носит. По причине абсолютной неразделимости религиозной и этнической составляющей, любой принявший иудаизм человек начинает считаться евреем, и с этого момента на него возлагается обязательное бремя исполнения заповедей.

Религиозная концепция

По своей сути иудаизм является многократно прокомментированным законом. В этой религии практически полностью отсутствует теологическая составляющая. Взаимоотношения человека и Бога заключаются не в развитии богопознания, но в доскональном следовании предписаниям закона религиозного поклонения практической направленности, данного одному из главных пророков еврейского народа – Моисею. Пять книг (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие), приписываемых авторству данного человека, считаются сердцевиной священных писаний иудаизма, называются Торой и в широком смысле представляют всю совокупность еврейского религиозного закона.

Неизвестный фотограф. Современный свиток Торы с указкой для чтения

За всю свою историю иудейский монотеизм претерпел разные этапы формирования. Начинаясь во времена Авраама с ранней формы поклонения единому Богу – яхвизма, – религия Израиля в разное время была храмовой, талмудической и, наконец, раввинистической, или синагогальной. Каждый из перечисленных этапов неизменно вносил в иудаизм свои особенности, всякий раз превращая его в нечто новое. Сами евреи, впрочем, данного факта никогда не признают.

Так или иначе, но на любом из указанных этапов иудаизм был весьма гибок в теологическом плане и допускал огромную свободу догматики. Фактически всё богословие евреев сводится к одной заповеди: «Шма Исраэль Адонай Элохейну Адонай Эхад» (ивр. Слушай, Израиль: Господь Бог твой есть Господь Единый). Единственным же символом веры иудаизма была и остается формулировка «Бог-Господь», означающая, что единственным подлинным господином израильтян является только Бог.

Ко всему остальному религия иудеев относится весьма терпимо. Характерным примером такой теологической разношерстности является упоминаемая в Евангелии религиозная партия саддукеев (ивр. цадоким), представители которой полностью отрицали не только воскресение, но и вообще возможность какого-либо посмертного существования. Несмотря на этот факт, саддукеи не являлись еретиками или каким-то маргинальным меньшинством, но считались уважаемыми людьми, многие из которых входили в Синедрион, или Санхедрин (верховный политико-юридический орган Израиля).

Одной из обязательных составляющих веры иудеев является ожидание Мессии – идеального государственного лидера, который придет незадолго до завершения земной истории и возвысит Израиль над другими народами. Однако многие евреи уже давно достаточно равнодушны к данному факту. Особую важность для всех иудеев тем не менее имеет идея богоизбранничества, согласно которой Бог находится с еврейским народом в особых отношениях. Именно поэтому иудаизм достаточно холодно относится к людям других национальностей, а если и принимает их, то начинает считать евреями.

Согласно концепции особых отношений, Бог рано или поздно поставит Израиль на его законное верховное место над всеми остальными народами в награду за то, что евреи поклонялись только истинному Богу. В ответ иудеи должны это самое поклонение наилучшим образом реализовывать. Для этой цели еврейскому народу и был дан закон, который буквально вынуждает человека жить отличной от всех особой жизнью, наполненной самыми разными составляющими, совершенно нетипичными для обычного быта, но обязательными для религиозного поклонения всех представителей богоизбранного народа.