Мистерии, проходившие в городе Элевсине, были не единственным представителем сакраментально-богослужебной жизни древних греков. Вторым подобным явлением являлись так называемые дионисийские таинства, основанные на одном из самых плохо изученных элементов греческой религии – культе бога Диониса.
Бытует общераспространенное мнение, что Дионис являлся покровителем виноделия, однако это не совсем так. Точнее говоря, «винная» составляющая этого божества играла в обрядах не последнюю, но и не ключевую роль. В отличие от Элевсинских мистерий, современному религиоведению известно гораздо больше о Дионисийских таинствах, так как в них не было чего-то принципиально секретного. Тем не менее не совсем понятно, с какой именно целью эти сакраменталии проводились.
Доподлинно известно, что в ходе таинств активно использовались различные дурманящие и опьяняющие вещества, а также обильно звучала музыка, направленная на введение человека в некий транс или экстаз. В таком случае становится понятно, по какой причине церемонии были посвящены именно Дионису. Тема винограда, впрочем, играла и богословскую роль. Именно с ним было связано символическое представление о смерти и возрождении. На эту тему мы уже подробно говорили, описывая прототипическую религиозность неписьменных народов. Человек искал символ вечности в земных вещах. Виноград подходил для этого как нельзя лучше. Во-первых, погребенное в земле семя, воскресшее из нее в виде нового живого растения с плодами, ясно указывало на возможность жизни после смерти. Во-вторых, из винограда получали вино – напиток, который не портился, а, напротив, только улучшался с течением времени, что также вполне недвусмысленно указывает на непреходящую и лучшую жизнь.
Связать аллегории вечной жизни и наркотическую составляющую в Дионисийских таинствах достаточно просто. Опьянение считалось символом одержимости божественным духом. Это вполне логично. Под воздействием алкоголя человек испытывает эйфорию. Видимо, эта же самая эйфория и являлась ключевым моментом таинств, особенно если учитывать, что в ходе церемоний практиковались и оргии. Таким образом, таинства смещали у участвующих в них греков акцент с ориентации на подземный мир с ее пессимистическим настроением на некую мистику и чувство трансцендентности и связи с божественным миром, над которым смерть не имеет власти.
Несмотря на заметное отличие в организации и способе реализации, и Дионисийские таинства, и Элевсинские мистерии были направлены на достижение одной и той же цели – связать смертное и обреченное на Аид железное поколение пятого рода с бессмертным и божественным миром.
Рассмотрев религию Древней Греции, в заключение следует сделать несколько важных выводов.
В своем мироощущении греки, безусловно, выделялись крайним пессимизмом и практически полным отсутствием надежды. Этот факт заметно выделяет эллинистическую религию от остальных представителей подобной категории того времени. Тем не менее религия греков была именно религией, а значит, ей также было свойственно стремление достичь вечности. Доказательством этому служат дошедшие до нас культы, направленные на изменение у людей посмертной участи. Данные мистерии и таинства тем не менее предполагались исключительно для посвященных, коих было, по всей вероятности, не так уж и много.
Эти два факта – наличие мистерий и их закрытый характер – объясняют, почему в большинстве своем греки были столь трагично настроены в отношении как временной жизни, так и своего загробного существования, хотя их религия и допускала возможность блаженной жизни, пусть и в весьма опосредованном виде.
Итак, мы изучили самых видных представителей древних религий. Перейдем теперь к более поздним политеистическим системам.

В наши дни континенты Северная и Южная Америка не вызывают никакого удивления и являются обыкновенной частью географии планеты, а понятие «Новый Свет» давно уже не считается чем-то действительно новым. Будучи в основном христианской, Америка тесно связана с европейской культурой. Но так было не всегда.
До появления испанского мореплавателя Христофора Колумба на этих землях проживали удивительные цивилизации, известные как майя и ацтеки, чьи религии представляли собой уникальное явление, которое до сих пор остается недооцененным.
Религия майя (которая иногда называется менее распространенным и не совсем уместным, но употребляемым словом «майянизм») начала формироваться приблизительно за 2000 лет до н. э. и достигла своего золотого века к 900 году до рождества Христова. Данная религиозная система Мезоамерики просуществовала на территории, простирающейся от Мексики до Никарагуа, вплоть до XV века, когда была вытеснена христианством в ходе экспансии португальскими и испанскими конкистадорами Нового Света.
Религия майя очень редко изучается и практически не упоминается в курсах по истории религии, а между тем данная концепция заслуживает отдельного обстоятельного разговора. Именно майянизм, который нередко ошибочно ассоциируется с дикарями, был одной из тех немногих религий, которые пытались постичь природу вещей и осмыслить генезис. Не будет преувеличением сказать, что именно майя стали своего рода предтечами современного научного знания. Их всемирно известный календарь, астрология и даже нумерология были следствием исключительно религиозного поиска.
Заметим, что древним цивилизациям совершенно не было знакомо понятие «светскости», а секуляризм вообще представляет собой достаточно новое явление. Народ майя, разумеется, не был исключением и развивался, движимый сакральными тенденциями. Изучение веры данной цивилизации, безусловно, обогатит всякого специалиста в области религиоведения.
Рассмотрим более подробно уникальную религиозную систему племен, снискавших известность благодаря своим математическим и астрономическим системам, а также письменности и искусству.