Культы и таинства греков

Столь пессимистичный жизненный настрой и утрата какой-либо надежды на благополучную загробную жизнь ставили религиозных греков в весьма своеобразное положение. При таких вводных теряет смысл любое культовое почитание богов, молитвы и благочестие.

Ввиду отсутствия главного мотиватора любой религиозности – надежды на вечную жизнь – самым логичным кажется полностью отречься от религии и постараться прожить эту кратковременную жизнь как можно лучше, попытавшись взять от нее всё. Ведь в загробном мире ничего хорошего ожидать точно не приходилось. Стоит заметить, что люди с подобными взглядами действительно встречались, однако представляли собой меньшинство. В массе своей, как это ни странно, греки были весьма набожны и благочестивы.

Этот занятный факт большинством ученых объясняется нежеланием греков прогневить богов и навлечь их немилость как на самих себя, так и на своих близких. Вероятно, катализатором культовой жизни этих людей являлось чувство коллективной ответственности, свойственное народу, населявшему родину демократии.

К большому сожалению, в распоряжении религиоведов практически нет никаких богослужебных текстов той эпохи. Они попросту отсутствуют. Если в Египте практически сто процентов всего письменного наследия представляют литургические памятники, молитвы и заклинания, то от греков до нас дошло огромное количество поэзии и лирики, но весьма скудные сведения, проливающие свет на культовый элемент их религии.

Тем не менее кое-что всё-таки есть. Имеющиеся данные позволяют утверждать, что древние греки прибегали к сакраментальной составляющей. Во-первых, до нас дошло большое количество храмов, очевидным образом предполагавших богослужение. Во-вторых, несмотря на весь религиозный пессимизм, греки не были полностью лишены надежды на лучшую загробную участь. И пытались этой участи достичь.

Элевсинские мистерии

Из предыдущих сведений о религиях других народов мы уже смогли сделать вывод о том, что религиозность человека, по сути, является его попыткой ухватиться за жизнь. Жажда бытия доминирует в любом человеке, независимо от его этнического, культурного и социального статуса. В этом случае религия Древней Греции с ее загробным отчаянием скорее является исключением. Однако стоит помнить, что и греки были точно такими же людьми, желавшими жить, как и все остальные. Их пессимизм, вероятно, даже сильнее подталкивал их к поиску источника вечности. Доказательством этому служат те религиозные обряды, сведения о которых дошли до наших дней.

Самым главным и наиболее известным обрядом, а точнее, корпусом различных обрядов и церемоний являлись так называемые Элевсинские мистерии. Слово «мистерии» (Μυστήρια) имеет в себе корень «мистика» и фактически означает «таинства», то есть некие сакральные и литургические действия, посредством которых участвующие в них люди пытались из этого мира повлиять на события в мире потустороннем.

Элевсинские мистерии, названные так по имени города, в котором они проводились, считались самыми значимыми во всем греческом богослужебном культе. Ощутимая проблема заключается в том, что мистерии эти были сугубо закрытым мероприятием, тайна которого держалась в строжайшем секрете от всех непосвященных. Ввиду этого современная наука располагает весьма скудными сведениями о составляющей религиозных обрядов Элевсина.

Доподлинно известно, что подобные мистерии проводились каждый год и различались на великие (проводившиеся в октябре) и малые (проводившиеся в марте). В основе всех литургических церемоний лежал миф о богине плодородия Деметре и ее дочери Персефоне. Этот сюжет был избран не случайно. Несмотря на тот факт, что некоторые исследователи относят зарождение мистерий еще к крито-микенской эпохе, религиозность которой была явно позитивнее, именно личность Персефоны могла служить той малой надеждой на загробную жизнь, на которую практически и не надеялись греки.

Независимо от едва ли не полного отсутствия данных о мистериях, с уверенностью можно утверждать, что главным их назначением была связь с миром богов с целью получения их участи, то есть бессмертия. Гомер в «Илиаде» восклицал: «Боги судили всесильные нам, человекам несчастным, жить на земле в огорченьях: боги одни беспечальны». Но почему из всего пантеона богов для обрядов Элевсина была избрана именно Персефона? Ответ на этот вопрос кроется в содержании мифа. Обратимся к основным тезисам.

Согласно вере греков, Персефона, появившаяся от союза Зевса и Деметры, обладала особой женской красотой. Польстившись на богиню, ее пожелал заполучить владыка загробного мира Аид. Предварительно сговорившись со своим братом Зевсом и получив его одобрение, бог царства мертвых обманным путем похитил Персефону втайне от ее матери и забрал с собой в подземный мир. Богиня жизни и плодородия Деметра после похищения дочери сошла с Олимпа и отправилась на ее поиски, скитаясь по земле в образе странницы. Все попытки найди дочь окончились неудачей. На помощь Деметре пришел бог Гелиос, который также втайне от Зевса поведал ей о судьбе ее дочери и о сговоре Аида со своим братом. Узнав об этом, Деметра в гневе удалилась в Элевсин и дала клятву, что до того момента, пока ей не вернут дочь, ни один росток не пробьется из земли. В Греции начался страшный голод.

Обеспокоенный произошедшим, Зевс потребовал от Аида вернуть Персефону матери и отпустить ее из царства мертвых. Бог загробного мира подчинился требованию брата. Таким образом, Персефона стала единственным божеством, против своей воли оказавшимся в пространстве смерти, но покинувшим его, фактически вернувшись к жизни и возродив плодородие на земле.

Культ «воскресшей» из ада богини являлся ключевым актом во всех элевсинских мистериях. Из этого можно сделать смелый вывод о том, что греки верили в возможность как минимум покинуть Аид через свою непосредственную связь с той, кому уже это удалось. Перед нами уникальное явление веры в то, о чем через несколько сотен лет четко скажет христианство.

К сожалению, религиоведы не располагают сведениями, каким именно образом проходило соединение участников мистерий с Персефоной. Существует мнение, что перед ними разыгрывался спектакль, воспроизводивший миф. Некоторые придерживаются гипотезы о том, что зрителям показывались некоторые священные реликвии. В пользу этого мнения говорят дошедшие сведения о перенесении на четвертый день мистерий особого священного сосуда с начертаниями в Элевсин.

После самой сакральной и таинственной части следовали пиршества и атлетические игры, заканчивающие церемонии мистерий в году.

Несмотря на нехватку сведений, исследователи всё же смогли сделать вывод, что религиозный пессимизм греков не был совершенно безнадежным и этим людям также была свойственна надежда на изменение своей загробной участи, воплотить которую греки пытались, подобно всем другим народам, также через религиозные обряды.