391-400

391. https:// tatmitropolia. ru/ mesyceslov/days/?id=59643

392. https://www.dmgh.de/mgh_ss_rer_merov_7/#page/125/mode/1up

393. Это православный святой. Память 7/20 ноября. https://pravoslavie.ru/32751.html#_ftnref15

394. Дряхлов В. Н. Языческое противодействие христианизации в Западной Европе в раннем средневековье // Вопросы истории. — М., 2007, № 1. С. 36.

395. ПСРЛ, 13. С. 251.

396. Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. — М., 1983. С. 26, 63. «Государь два года назад приказал сжечь предоставленные им два храма, это проклятое семя, потому ли, что до него дошли какие-то слухи или из опасения, как бы его собственные люди не заразились этим брожением и не ввели у себя различные секты»; «те храмы, что они себе построили, сожжены по его приказу» (это католик пишет о московских храмах протестантов-англичан). «Определенную роль в этом мог сыграть гнев, вызванный поражениями в Ливонской войне, но не меньшее значение имела и возникшая у царя мысль о неугодности Богу этих храмов на территории России. Согласно другому объяснению причин разгрома Немецкой слободы, ее жители получали огромные доходы от продажи вина и спаивали местное население. Это вызвало жалобы духовенства, сам митрополит печаловался по этому поводу монарху. Наконец, зимой 1578 г. Слобода была уничтожена» (Шапошник В. В. Протестанты при дворе Ивана Грозного // Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии. Вып. 5. — СПб., 2016. С. 246).

397. Мельников-Печерский П. И. Очерки мордвы // Русский вестник. 1867. № 10.

398. Памятники Сибирской истории XVIII века. 1700–1713. Кн. I. — СПб., 1882. № 96.

399. История Татарии в документах и материалах. — М., 1937.

400. Юрченков В. А. Мордовская история. — Саранск, 2014. С. 135.

Отправить