381-390

381. Там же. С. 561–562.

382. Доклад иркутского архиепископа Серафима на имя тов. обер-прокурора синода П. С. Даманского от 6 октября 1913 года. // Красный Архив. Т. 53. — М., Л., 1932. С. 115.

383. Верт П. Православие, инославие, иноверие: Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи. — М., 2012. С. 18 и 31.

384. Тептярский полк находился в подчинении Оренбургского военного губернатора. Это некое подобие казачества, но состоящее из башкир и татар. Они были мусульманами, и российская власть использовала их для борьбы против язычников, в том числе марийцев.

385. Верт П. Православие, инославие, иноверие: Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи. — М., 2012. С. 26.

386. Гирченко В. Страница из истории христианизации бурятского населения в конце XIX в. // Жизнь Бурятии. — Верхнеудинск, 1926. № 1–3. С. 99–100. https://cyberleninka.ru/article/n/buddizm-v-rossii-rossiyskie-buddologi-o-buddizme-v-rossii/viewer

Владимир Петрович Гирченко (1878–1953) — историк, архивист, краевед, внук декабриста Владимира Александровича Бечаснова. Отец был заседателем городской ратуши, членом городской управы, первым директором верхнеудинского городского общественного банка… С 1910 года начал изучать архивы Верхнеудинска. С октября 1924 года по октябрь 1931 года Владимир Петрович работал заведующим первого Архивного управления Бурят-Монгольской АССР. В поездках по республике собирал, систематизировал и описывал материалы для архивного фонда. Занимался историей и этнографией бурят.

387. Прибавление к Иркутским епархиальным ведомостям 1890. 13 октября, № 41. (Републ.: Ради мира церковного. Жизненный путь святителя Агафангела. Кн. 1. — М., 2005. С. 137–138).

388. Там же. С. 147–149.

389. См. La Passio sanctae Salsae (BHL 7467). Recherches sur une passion tardive d’Afrique du Nord. études réunies par Sabine FIALON et Jean MEYERS.

390. Мне неизвестно имя этого мученика, которого описал св. Амвросий Медиоланский: чтобы его идентифицировать должны, совпасть три черты: смерть при Юлиане; но по приговору не Юлиана, а судьи; приговор не за веру во Христа, а за вторжение в языческое капище.

Отправить