371-380

371. Смолич И. К. История русской Церкви. 1700–1917. Ч. 2. — М., 1997. С. 202.

372. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего синода. Т. 1: 1542–1721, — СПб.,1868. Приложение № 29. Стб. CCCXIII.

373. Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое, 1728–1732, СПб., 1830. Т. 8. С. 100 (№ 5333).

374. Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. Т. 11. — СПб., 1830. С. 248. Стоит отметить, что этот указ — один из примеров негативного употребления эпитета «безстрашный» со значением «не имеющий страха Божия»: «А которые от безстрашия, лености и нерадения своего в церковь Божию ходить не будут…»

375. Артемий Григорьевич Загряжский. Участник Полтавской битвы. Брал Данциг и Штеттин. Но сам был бит крымскими татарами: «В 1738 году состоял в Днепровской армии графа Миниха. При возвращении из похода 12 августа татары атаковали отряд фуражиров, оставленный без конвоя. В бою были убиты 124 человека, 94 ранены и 580 человек пропали без вести. Как вспоминал генерал Манштейн, «Еще за несколько времени до переправы фельдмаршала через Буг неприятель в течение нескольких дней показывался только издали, и то малыми партиями, что значительно успокаивало русских. Белгородский султан воспользовался этим. Ночью он подошел к армии со значительным отрядом и стал в засаде в глубокой балке. На другое утро генерал-поручик Загряжский, командовавший армейской дивизией, приказал своим людям выйти на фуражировку под прикрытием полковника, майора и 800 человек как пехотинцев, так и драгунов; но как все полагали себя в безопасности, то прикрытие служило только для виду. Фуражиры с повозками своими оставили конвой позади и ушли за 2 лье от лагеря, рассыпавшись по равнине. Внезапно бросаются на них татары, умерщвляют 4 или 5 сотен человек солдат или денщиков, столько же хватают в плен и уводят до 2 000 голов быков и лошадей, а прикрытие уже не в состоянии было помочь. Этот случай дорого обошелся командовавшему конвоем полковнику Тютчеву. На наряженном по воле фельдмаршала военном суде Тютчева приговорили к расстрелу. Генерал Загряжский за то, что выслал людей на фуражировку без дозволения фельдмаршала и с малым конвоем, разжалован в рядовые драгуны» (Христофор Манштейн. Записки о России // Перевороты и войны. — М., 1997. С. 130). Граф Миних, взбешенный просчетом своих офицеров, приказал расстрелять начальника конвоя полковника Тютчева, а генерал-лейтенант Загряжский, «пославший фуражиров при весьма недостаточном прикрытии, в противность данному от фельдмаршала повелению, и не учинивший надлежащего от себя предписания полковнику», был разжалован в рядовые. Далее уволен с военной службы и назначен губернатором в Казань.

376. Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской Империи. Т. 3. Царствование Государыни Императрицы Елизаветы Петровны. 1746–1752. — СПб., 1912. С. 200–202.

377. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Синода. Т. 29. — СПб., 1913. С. 335–339.

378. Челобитная митрополита сибирского и тобольского, Филофея Лещинского, Петру Великому и ответ сего государя на нее / Сообщ. протоиерей Александр Сулоцкий. (Июнь, 1863 г., Омск.) — М., 1863.

Всё же стоит отметить и тормоз миссионерским репрессиям: митрополит писал «Ст. 8. А по справке в Сибирском Приказе во сто девяносто третьем году (1685), Апреля в 5 день, по докладной выписке, послана Великаго Государя грамота к Преосвященному Игнатию, Митрополиту Сибирскому и Тобольскому, а по той грамоте ни каких иноземцев не велено крестить неволею». Ответ царя: «Которые иноземцы похотят волею своею креститься в Православную Христианскую веру, и их крестить, а не волею ни каких иноземцов не крестить, и ясак с них нескладывать, только их спрашивать, какой ради причины приходят ко Святому крещению и вере Православной, велеть им учинить исповедь; которые Татара, или иные иноземцы, поиманы в смертных винах, и похотят креститься на том, чтоб быть им живым, и таких, буде с верою совершенною приступают, окрестя и дав им время довольное на покаяние, потом учинить по Уложению и по Градским Законам, да всякия беззакония истребятся; а которые языка, ниже веры сведомы, и тех скоро не крестить, да не будет вере Православной от них наруганий, делать в том со многим опасьством и разсмотрением, испытуя вины, чего ради которой иноземец крещения пожелает, внимали б словесы Спасителевы, реченные: «сице кто верует и крестится, спасен будет».

379. См. об этом: Анисимов Е. В. Миссия Русской Православной Церкви в петровское время // Церковь и время. — М., 2006, № 4 (37).

380. Щербатов М. М. Статистика в рассуждении России // Сочинения кн. М. М. Щербатова. — СПб., 1896. Т. 1. С. 558–559 и 563. «Их язык» — это языки народов Поволжья: мордва, вотяки, чуваши, черемисы.

Отправить