401-410

401. Донесение Синоду об обращении черемис 25 июля 1830 // Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам. — СПб. Т. 2. 1885. С. 281.

402. «Иосиф Семашко полагал, что унию можно безболезненно отменить, а верующих присоединить к государственному исповеданию, если русифицировать белорусский церковный обряд. Тогда простые верующие перестанут ориентироваться в конфессиональной принадлежности храмов и незаметно для себя станут русскими православными». — Лященко И. Внутренние предпосылки воссоединения униатов. https://minds.by/articles/vnutrennie-predposy-lki-vossoedineniya-uniatov#.Xt9ep6ZS8n9

О том, что речь шла именно о полной денационализации поляков путем их русификации, говорит Завещание имп. Николая сыну Александру, составленное в 1835 году: «Не давай никогда воли полякам; упрочь начатое и старайся довершить трудное дело обрусевания сего края, отнюдь не ослабевая в принятых мерах» (Публ.: Красный архив. 1923. Т. 3. С. 292).

403. Архимандрит Николай (Далматов). Супрасльский Благовещенский монастырь. Историко-статистическое описание. — СПб., 1892. С. 414–415.

404. Лященко И. Внутренние предпосылки воссоединения униатов. https://minds.by/articles/vnutrennie-predposy-lki-vossoedineniya-uniatov#.Xt9ep6ZS8n9

405. Письмо епископа Полоцкого Смарагда к обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву 15-го Декабря 1833. Публ. в: Прот. Г. Шавельский. Последнее воссоединение с православной церковью униатов Белорусской епархии (1833–1839 гг.) — СПб., 1910. Приложение. С. 19.

406. Письмо Письма епископа Полоцкого Смарагда к обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву о частных присоединениях униатов от 16 окт. 1833 г.

407. Анучин Д. Г. Монастырская реформа в Царстве Польском // Русская Старина. 1909 г., № 2, сентябрь. С. 522–524.

408. Фельдмаршал М. И. Кутузов в 1813 году стремился к русификации края, к превращению Варшавы и Вильны в обычные губернские города. «Знаете ли Вы убийственные слова Фельдмаршала, Вашего отца? При его вступлении в Вильну поляки пришли и бросились к его ногам. „Встаньте, — сказал он им, — помните, что вы русские‟» (Письмо А. С. Пушкина Е. М. Хитрово. 9 декабря 1830 года // Пушкин А. С. Письма. 1826–1830. Т. II. — М., Л., 1928. С. 493).

409. Анучин Д. Г. Монастырская реформа в Царстве Польском // Русская Старина 1909 г., № 3, дек. С. 557–558.

410. Такой же была антицерковная политика троцкистского правительства в Мексике в конце 1920-х годов: священникам было предложено или жениться (и тем самым сложить с себя сан), или уехать. Эта история описана в романе Грэма Грина «Сила и слава». Из 4 500 священников в 1934 году осталось только 334 (имевших разрешение правительства), на 15 миллионов человек населения. Причиной сокращения количества священников стали эмиграция, высылка и убийства. К 1935 году 17 штатов не имело священников вовсе. См. «Восстание кристерос» в Википедии.

Отправить