321-330

321. Сегодня автором «Повести временных лет» считается русский выдубицкий игумен Сильвестр, позже ставший епископом Переяславским (1110-е годы). Греческая редактура относится к более позднему времени. «Корсунская легенда» написана греческим игуменом Киево-Печерского монастыря середины XII в. Феодосием Греком и вставлена в летопись ростовским епископом греком Кириллом II (1224–1233). См. Федотова П. И. Корсунская легенда и летописный рассказ о крещении Владимира.

322. Есть позднее «Житие Владимира особого состава», где вместо попа Анастаса то же самое делает варяг Ждьберн/Жберн/Ижъберн. Но это текст поздний (XVI в.) и скорее апокрифический, не вошедший в мейнстрим церковной литературы (см. Федотова П. И. Житие Владимира особого состава — апокриф позднего Средневековья // Христианское чтение. Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии. История. 2020, № 6).

323. Раушенбах Б. В. Сквозь глубь веков // Коммунист. 1987. № 12. С. 104.

324. Да и сам Владимир сначала правил и жил в Новгороде, и лишь потом вернулся в Киев своего детства. Его опорой в Новгороде был его дядя Добрыня. Уже став киевским князем, «Владимир посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу» (ПВЛ. год 6488 (980)).

325. Янин В. Л. Крещение Новгорода и христианизация его населения // Введение христианства у народов Центральной и Восточной Европы: Крещение Руси. — М., 1987. С. 62.

326. Кирилла-монаха притча о человеческой душе, и о теле, и о нарушении Божьей заповеди, и о воскресении тела человеческого, и о страшном суде, и о мучении. Публ. в Еремин И. П. Литературное наследие Кирилла Туровского. // ТОДРЛ. Т. XII. — М., Л., 1956.

327. Красота Православия и крещение Руси // Панченко А. М. Русская история и культура: Работы разных лет. — СПб., 1999. С. 382 и 385.

328. Соколов П. Русский архиерей из Византии и право его назначения до начала XV века. — Киев, 1913. С. 50.

329. Панченко А. М. Русская история и культура: Работы разных лет. — СПб., 1999. С. 389.

330. Об этом — первая глава моей книги «„Гарри Поттер‟ в Церкви: между анафемой и улыбкой».

Отправить