311-320

311. Об этом — докторская диссертация Кирилла Владимировича Шевченко «Лужицкий вопрос и Чехословакия в 1918–1948 годах» (МГУ, 2008). https://www.dissercat.com/content/luzhitskii-vopros-i-chekhoslovakiya-v-1918-1948-godakh

312. Энгельс Ф. Демократический панславизм // Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т. 6. — М., 1957. С. 297.

313. «Жизнь и страдания святого Венцеслава и святой Людмилы, бабушки его» (лат. Vita et passio sancti Wenceslai et sanctae Ludmilae ave eius), а также имеет название в честь автора «Легенда Кристиана».

314. Подробнее в моей книге «Священные войны православного мира».

315. Литаврин Г. Г. О датировке посольства княгини Ольги в Константинополе // История СССР. 1981, № 5. С. 183.

316. Рапов О. М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства. — М., 1988. С. 170.

317. Там же. С. 156. «Стратегикон» императора Маврикия, написанный на рубеже VI и VII веков, содержит упоминания о быте и обычаях двух родственных племен — склавинов и антов. По мнению большинства исследователей, эти племена были предками южных славян, которые уже тогда жили вдоль Дуная. «Жены их целомудренны сверх всякой человеческой природы, так что многие из них кончину своих мужей почитают собственной смертью и добровольно удушают себя, не считая жизнью существование во вдовстве» (11,4).

Ритуальное самоубийство славянских вдов описывает и ученый-энциклопедист Ибн Руста, живший во второй половине IX — начале X века: «Если у покойника было три жены и одна из них утверждает, что она особенно любила его, то она приносит к его трупу два столба, их вбивают стоймя в землю, потом кладут третий столб поперек, привязывают посреди этой перекладины веревку, она становится на скамейку и конец (веревки) завязывает вокруг своей шеи. После того, как она так сделает, скамью убирают из-под нее, и она остается повисшей, пока не задохнется и не умрет, после чего ее бросают в огонь, где она и сгорает» (Абу-Али Ахмед Бен Омар Ибн-Даста. Известия о хозарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах. — СПб.: тип. Императорской Академии Наук, 1869. С. 30). «Когда умирает у них кто-либо из знатных, то кладут в могилу живую и любимую жену покойного» (Там же. С. 40).

318. Житие великого князя Владимира из Степенной книги царского родословия // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 12. — СПб., 1997.

319. Устюжский Летописный Свод: (Архангелогородский Летописец). — М., Л., 1950. С. 34.

320. цит. по: Святой равноапостольный князь Владимир и Крещение Руси. Древнейшие письменные источники / Милютенко Н. И.; науч. ред. Прохоров. Г. М. — СПб., 2008.

Отправить