271-280

271. Тут Величко не вполне прав: он дает ссылку на Феофана, тогда как на самом деле пересказывает Никифора; кроме того, оба источника говорят не о негре, а об индусе: «разгорелся величайшим гневом и умертвил детей Илии в объятиях матери, ее же принудил к браку со своим поваром, индусом по происхождению (Ινδω τω γενει) и крайне безобразным». Не уверен, что византийцы VIII–IX веков Эфиопию еще называли Индией, хотя францисканец Иоанн де Плано Карпини и много позже Эфиопию называл «Малой Индией». http://agnuz.info/app/webroot/library/187/529/page32.htm

272. Οσίων Ιουστινιανού Β' του ευσεβούς βασιλέως https://el.m.wikipedia.org/wiki/2_%CE%91%CF%85%CE%B3%CE%BF%CF%8D%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85; http://www.saint.gr/2195/saint.aspx.

О процедуре его канонизации надо бы еще поспрашивать «Гугл»: Αγιοποίηση του Ιουστινιανού Β’

Но возможно, это лишь актуализация древней канонизации: «После Ираклия в синодик были включены лишь Константин IV и Юстиниан II, и две женщины — Феодора, супруга Феофила, и Феофано, жена Льва VI, которых без опасения можно было провозгласить святыми» (Дагрон Ж. Император и священник. — СПб., 2010. С. 200). См. также Православная энциклопедия. Т. 30. С. 277.

273. Перевод: Позднеримское законодательство о язычниках, храмах и жертвоприношениях / Пер. с лат. М. А. Ведешкин // Император Юлиан. Полное собрание творений. — СПб., 2016. С. 814–816.

274. Ведешкин М. А. Языческая интеллектуальная элита Восточной Римской империи в V–VI вв. // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. Вып. 2. — М.: Аквилон, 2014. С. 177.

275. Pseudo-Dionysius of Tel-Mahre. Chronicle, part. III. — Liverpool, 1996, p. 7198. Хроника Псевдо-Дионисия Телль-Махрского; Хроника Зукнина. Chronicon anonymum Pseudo-Dionysianum vulgo dictum. О ней см.: https://www.pravenc.ru/text/178497.html

276. Дьяконов А. П. Иоанн Ефесский и его церковно-исторические труды. — СПб., 1908. С. 67.

277. Там же. С. 76.

278. Это православный патриарх Антиохии. Обвинения в свой адрес, которые передает Иоанн Эфесский, он опроверг на соборе в Константинополе в 588 году.

279. Иоанн Эфесский — монофизит, и потому «церковь сатаны» для него — это императорское православие.

280. Этого текста нет в русском переводе. По-сирийски он читается тут: https://openlibrary.org/books/OL24783535M/The_third_part_of_the_ecclesiastical_history

По-английски — тут: https://books.google.ru/books?id=gR06zgEACAAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false. РР. 209–226.

Отправить