261-270

261. Письмо архиепископа Брунона к германскому императору Генриху II // Киевские университетские известия, № 8. 1873. С. 9–10.

262. См. Ведешкин, М. A. Ритор Исокасий: портрет позднеантичного учителя и политика // Диалог со временем. Вып. 73. — М., 2020. С. 293–306.

263. В 394 году после казни узурпатора Евгения поддержавшие его сенаторы-язычники укрылись в церкви: «Детей врагов своих, истребленных не по его велению, но яростью войны, когда эти дети, еще не будучи христианами, искали убежища в церкви, он пожелал по этому поводу видеть христианами и христианской любовью полюбил: не лишил их имущества, а окружил еще большим почетом» (Августин. О Граде Божием. V. 26). «Возликовав, сенаторы-отцы… надели белоснежный благости покров, понтификов отбросив одеяния» (Пруденций. Против Симмаха. I, 544–547. См. Ведешкин М. A. Языческая оппозиция христианизации Римской империи IV–VI вв. — СПб., 2018. С. 145–146.

264. Чельцов И. В. О павликианах (Речь, произнесенная в торжественном годичном собрании С.-Петербургской Духовной Академии 18 февраля 1877 года заслуженным ординарным профессором Академии И. В. Чельцовым) // Христианское чтение. — СПб., 1877. № 3–4. С. 496–497.

265. Венеты — это «партия голубых» на Константинопольском ипподроме (оппоненты «партии зеленых» (прасинов).

266. Летопись Феофана Византийца // Феофан Византиец. Летопись. Приск Панийский. Сказания. — Рязань, 2005. С. 316. Параллель, кстати, есть в Талмуде: «Кто видит идола, произносит: „Благословен Долготерпеливый‟» (Берахот. 9, 1 [7, 2] // Талмуд. Мишна и Тосефта: в 6 т. — СПб., 1902. Т. 1. Кн. 1 и 2. С. 32).

267. http://borisakunin.livejournal.com/80103.html

268. Дашков С. Б. Императоры Византии. — М., 1996.

269. Величко А. М. История Византийских императоров: http://www.rulit.me/books/istoriya-vizantijskih-imperatorov-ot-yustina-do-feodosiya-iii-read-290484-191.html

270. Св. патриарх Каллиник (память 23 августа) поддержал восстание против Юстиниана (подробнее см. приложение «Святые Мятежники») и по его приказу «Каллиника ослепили и сослали в Рим. Выбор именно этого города связан с тем, что император хотел лишить ссыльного патриарха сочувствия и поддержки местного клира, поскольку Каллиник, как и его предшественник на Константинопольской кафедре Павел III (688–693), был в конфликте с Римским папой из-за решений Трулльского Собора (691–692). Согласно Житию, в Риме Калинник по приказу императора был заживо замурован в стену. Когда через 40 дней кладку вскрыли, Каллиник был еще жив, однако скончался через 4 дня от истощения». http://www.pravenc.ru/text/1320041.html

Отправить