Книга: МИССИЯ И НАСИЛИЕ. Понуждение к вере в истории православия. Том 1
Назад: 271-280
Дальше: 291-300

281-290

281. Из анонимной сирийской хроники 1234 г. С. 79.

282. Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. — М., Л., 1946. С. 27. Pieter W. van der Horst полагает, что этот текст был написан в конце 630-х — начале 640-х годов (A Short Note on the Doctrina Jacobi nuper baptizati. https://almuslih.org/wp-content/uploads/2024/11/Van-der-Horst-P-About-the-doctrina-Jacobi.pdf)

283. 19 Декабря. Вера и противление крестившихся иудей в Африкии и Карфагене и о укреплении Иакова Жидовина // Великие Четьи Минеи. Декабрь. Дни 18–23. — М., 1907.

284. «Хотя этот указ Ираклия формально действовал в течение всего существования Византии в самой Византии, но, в соответствии с толкованием Максима Исповедника (Максим был советником правителя Африки Григория, кузена Ираклия) обычно не применялся против иудеев ввиду опасности, как считал Максим, захвата новокрещеными евреями ключевых должностей в церковной иерархии и распространения ими ересей». https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B8_%D0%B2_%D0%92%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B8

285. Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. II. — СПб., 1907. С. 353.

286. Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматино-Истрийского. Т. 1. — СПб., 1911. С. 614. Первое издание — 1895. В этой же связи Никодим совершает интересный подлог. В подпорку своей позиции он дает ссылку на блаж. Августина: «ср. Augustin., lib. 2 contra ep. Petil c. 83 [Migne, s. l., t. 43, col 315–317]».

В работе Августина Contra litteras Petiliani Donatistae Cirtensis episcopi («Против писаний Петилиана») в указанном месте Migne PL t. XLIII (точнее, в дальнейших главах) и в самом деле есть эмоциональная защита свободы совести: какой смысл преследований? Ведь Христос никого не преследовал, никогда не привлекал к себе силою, о чем и говорят слова Спасителя: «Никто не придет ко Мне, если Отец не привлечет его», и Петру Он повелел вернуть свой меч в ножны… Но только это позиция гонимого Петилиана, с которой гонитель Августин как раз и не согласен. (см. Contra Epistolam Petiliani» // Migne t. XLIII, 389–90).

287. https://huji.academia.edu/MichaelChernin

288. https://azariya.livejournal.com/271.html

289. Азария бен Барух. Книга межвременья 8,3. https://azariya.livejournal.com/11148.html

290. Преп. Феодор Студит. Послания. Ч. 2. — М., 2003. С. 251.

Назад: 271-280
Дальше: 291-300