141-150

141. Афиногенов Д. Е. Житие святого Порфирия, епископа Газийского, Нила монашествующего повесть об убиении монахов на горе Синайской и о пленении Феодула, сына его. — М., 2002. http://drevlit.ru/docs/vizantia/V/Vita_porfir_gazz/text1.php#20

142. Хотя в чем чудесность двухдневного дождя, который пошел в начале января, мне понять не дано. То, что сезон дождей не начался в ноябре (Диосе) — вот это было странно.

143. Четья Минея св. Димитрия Ростовского (26 февраля) говорит: «оба святии епископы», имея в виду кесарийского митрополита Иоанна https://dimitryrostovsky.ru/wp-content/uploads/2018/04/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8C%D0%B8-%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%B8.%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0-%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%8F.pdf)

144. В переложении св. Димитрия Ростовского эта история еще более красива. «Святые епископы воскликнули:

— Умоляем тебя, новорожденный царь, прими прошение наше и в начале твоего царствования покажи себя милостивым.

Говоря это, святые отцы положили свиток на младенца. Несший царевича муж остановился и, взяв этот свиток и развернув его, стал читать во всеуслышание, ибо так был научен от царицы. И прочитав часть свитка, опять свернул его, и, подложив правую руку под голову младенца, немного поднял ее, как бы для выражения соизволения, и воскликнул:

— Повелевает его царское величество, чтобы всё здесь написанное исполнено было непременно; это — его царское повеление, которое никак не может быть изменено.

Все видевшие и слышавшие это удивились, благословляя новорожденного царя и многолетствуя ему, начинающему свое царствование делом милосердия, ублажая также императора Аркадия и говоря, что он благословен Богом, что сподобился иметь сына, ему соцарствующего, и уже дающего свои повеления на такие добрые дела».

145. http://www.patriarchia.ru/db/text/909406.html. К чести христиан Газы надо отметить, что именно в этом городе не было следов почитания Порфирия, местного «апостола». Это чисто константинопольский культ, причем засвидетельствованный не ранее X века (Порфирий Газский // Православная энциклопедия. Т. 57. — М., 2020. С. 555; также автор статьи отмечает, что Марк диакон — «автор, несомненно, фиктивный»).

146. «Скорее всего, именно ревностные христиане, а не имперские войска штурмовали Серапеум в Александрии в 392 г». (Оксфордское руководство по византинистике. Вып. 1. — Харьков, 2014. С. 240).

147. Евнапий. Жизни философов и софистов. // Ямвлих. О египетских мистериях. — М., 1995. См. также Зосим. Новая история 2,40 (Зосим. Новая история. — Белгород, 2010. С. 123).

148. Английский перевод этой энциклопедии доступен тут https://www.cs.uky.edu/~raphael/sol/sol-html/list.html

The Caesar Constantine killed him as a pledge that he had given up the Greek religion, which had previously been his usage.

149. Подробнее см. у Афанасия в «Истории ариан», 7.

150. Тут главное обвинение — не язычество как таковое, а колдовское злоумышление против императора. В Житии св. Николая Чудотворца («Деяние о стратилатах») есть этот мотив: арестованным генералам «сказал император: „Говорите мне, при помощи какого волшебства послали вы нам такие сны?‟ А те молчали. Лишь спрошенные вновь, по второму разу, ответили они через Непотиана: „Владыка самодержец, мы волшебства не знаем, но если оказалось, что мы занимались таким или замышляли в уме какое другое зло против твоей власти, тогда подпадаем, владыка, смертному приговору‟».

Отправить