121-130

121. А. Д. Рудоквас приходит к заключению, что гонения на язычников во второй половине царствования Константина действительно имели место, но не проводились государством, а только санкционировались им, и, следовательно, не были повсеместными. Принятые при Константине законы носили прохристианский характер, но вопрос о дальнейшей судьбе тех или иных языческих храмов и культов передавался на усмотрение муниципальных органов власти, действовавших сообразно с местными условиями. «Таким образом, можно констатировать, что гонения на язычников имели место во второй половине времени правления Константина, но не проводились государством, а только санкционировались последним, и следовательно, имели не повсеместный характер» (Рудоквас А. Д. О законодательстве против язычества императора Константина Великого // Античный мир. Проблемы истории и культуры: сб. науч. ст. К 65-летию со дня рождения проф. Э. Д. Фролова. — Спб., 1998. С. 386–387).

122. Подробно об этом: Рудоквас А. Д. Религиозная политика императора Константина Великого. — СПб., 1996. http://ancientrome.ru/publik/rudokvas/rud01-3.htm

123. Ad Modestum praefectum praetorio. Cesset mathematicorum tractatus. Nam si qui publice aut privatim in die noctuque deprehensus fuerit in cohibito errore versari, capitali sententia feriatur uterque.

124. Сильвестрова Е. В. Первый титула шестнадцатой книги Кодекса Феодосия // Вестник ПСТГУ. I: Богословие. Философия. — М., 2009. Вып. 2 (26). С. 16.

125. Чернявский Н. Ф. Император Феодосий Великий и его царствование в церковно-историческом отношении. — Сергиев Посад, 1913.

126. А. Каждан сомневается в том, был ли вообще Константином опубликован Миланский эдикт. Ведь Лактанций о нем в связи с Константином не упоминает, но приводит его текст как эдикт имп. Лициния. См. Каждан А. От Христа к Константину. — М., 1965. С. 16–21. Рассказ же Евсевия является поздним авторским дополнением к собственной хронике. Напомню, что Лактанций писал до того, как Константин стал единоправным правителем Империи, а Евсевий — после.

127. Шмеман А. Исторический путь православия. — Париж, 1989. С. 151.

128. https://www.facebok.com/permalink.php?

129. Кротов Я. Размышления о разном. — М., 1992. С. 33.

130. Тот, который издавал большинство из этих законов, а не тот, кто составил Кодекс.

Отправить