101-110

101. 18 декабря 1882 года посол России в Османской империи А. И. Нелидов направил Александру III записку «О занятии проливов». Отметив потерю Турцией в последние годы некоторых владений, включая Египет, он указал на близость окончательного распада Османской империи и опасность того, что Австро-Венгрия или Англия попытаются в этот момент утвердиться в проливах. «Из этого, — считал А. И. Нелидов, — для нас является настоятельная необходимость предупредить наших противников…» Александр III. Миротворец отозвался на процитированную фразу пометой: «Это главное». (Красный Архив. 1931. Т. 3 (46). С. 183).

102. Патриаршая проповедь в среду первой седмицы Великого поста 2022. http://www.patriarchia.ru/db/text/5907484.html

103. https://dlib.rsl.ru/viewer/01008063129#?page=155

104. Уилер-Беннет Дж. Брестский мир. Победы и поражения советской дипломатии. — M., 2009. С. 112. Условия Брестского мира ужаснули западный мир, и после этого переговоры с Германией стали невозможны, а голоса европейских сторонников ленинской идеи «мира без аннексий и контрибуций», то есть простого возврата к довоенной конфигурации границ, перестали быть привлекательны… В январе 1906 года в газете «Новое время» была помещена карикатура по поводу Портсмутского мира. Тень кайзера Вильгельма нависала над микадо, подписывающим мирный договор. «Как? Мир без аннексий и контрибуций?» — «Но зато и без реванша!»…

Реванш всё же последовал в 1945-м…

105. Jędrzejewicz W. W. The Polish plan for a «preventive war» against Germany in 1933 // The Polish Review. 1966. P. 83.

106. 6 апреля 2015 года гостем программы «Познер» на Первом канале стал митр. Иларион http://www.hilarion.ru/social/mitropolit-ilarion-otnosheniya-mezhdu-tserkovyu-i-gosudarstvom-konstruktivny.html http://www.youtube.com/watch?v=VcIRl-VTnPA на 12–30 мин.

107. «Мне было приятно в Перми встретить одушевленных деятелей на поприще епархиальной миссии. И действительно, самое отрадное явление в Перми — это внутренняя противораскольничья и противосектантская миссия, своим возрождением и процветанием обязанная Куляшеву. Сделавшись епархиальным миссионером, он отыскивает старопечатные книги, доискивается установки новых методов в полемике с раскольниками, ищет себе деятельных помощников, разъезжая для этого по селам и городам, изучая красноречие и одушевляя членов клира» (еп. Саратовский Палладий в 1915 г. Цит. по: Открытие миссионерского кружка в саратовской духовной семинарии // Саратовский епархиальный вестник 1915, № 12).

108. См. комментарий А. П. Каждана: Две византийские хроники Х века. Псамафийская хроника. — М., 1959. С. 91. http://dgve.ru/bibl/Dve_byz_chronky_1959.shtml

109. Ключевое для понимания «этоса православия» славянское слово «умиление» (греческое элиуса) С. Аверинцев предлагал перевести как «любовь с заплаканным лицом» (Аверинцев С. С. От берегов Босфора до берегов Евфрата. — М., 1986. С. 31).

110. Дагрон Ж. Император и священник. — СПб., 2010. С. 172.

Отправить