91-100

91. Ключевое для понимания «этоса православия» славянское слово «умиление» (греческое «элиуса») С. Аверинцев предлагал перевести как «любовь с заплаканным лицом» // Аверинцев С. С. От берегов Босфора до берегов Евфрата. — М., 1986. С. 31.

92. Митр. Филарет Московский Речь при благодарственном к Господу Богу молебном пении, в Высочайшем присутствии Его Императорского Величества, к собранным из безсрочного отпуска воинам 2 октября 1843 // Творения. Слова и речи. Т. 4. — М., 2007.

93. Иванов С. А. Прогулки по Стамбулу в поисках Константинополя. — М., 2016. С. 236.

94. ПСРЛ. Т. 15. С. 489.

95. «Тиран устремился к убиению Маврикия, послал воинов и привели царскую фамилию в Халкидон, сперва при глазах родителя убили пятерых сынов его, чтобы растерзать сердце его убиением детей. Но Маврикий, с философским равнодушием взирая на несчастия, призывал Бога всячески, и часто провозглашал: „Праведен еси, Господи, и праведны судьбы твои‟. И так смерть детей была надгробною похвалою для отца, который оказал мужество в величайшем несчастии. Нянюшка украла было одного из сынов его, и на место его представила собственного своего ребенка, но Маврикий не принял его, но взыскался своего. Говорят некоторые, что, когда убили его, то истекло млеко с кровью, и все при этом зрелище горько заплакали» (Феофан. Хроника 594 год).

96. Еп. Порфирий Успенский. История Афона. Т. 1. — М., 2007. С. 701.

97. См. Житие преподобного отца нашего Игнатия Прилуцкого и брата его Димитрия. https://web.archive.org/web/20090602051658/http://www.spas-priluki.orthodoxy.ru/saints/ign_pr.html). Позже старообрядческий писатель Семен Денисов писал о князе-схимнике: «Игнатий Углецкий, незлобивый Христова Евангелия ученик, изгнание, темницы и узы от близокровных претерпевый, за многолетныя нужды многорадостное на небесех мздовоздаяние обрете».

98. Элиас Геркман. Историческое повествование о важнейших смутах в государстве русском // Хроники смутного времени. — М., 1998. С. 259.

99. «А в советское время? Как только начинаем говорить о советском времени — одни идеализируют, другие демонизируют. А было нечто такое, что это время породило и что сегодня мы смело можем принять, включить в свою собственную философию жизни? Было — солидарность» (Слово патриарха Кирилла 22 января 2015 года на III Рождественских Парламентских встречах. http://www.patriarchia.ru/db/text/3960558.html) По словам патриарха, учитывая этот накопленный за века положительный опыт, можно вывести своего рода девиз — ценностную формулу для россиян из пяти простых составляющих, звучащую как «вера — державность — справедливость — солидарность — достоинство». «„Вера — Древняя Русь. Державность — Российская империя. Справедливость — революция. Солидарность — советское время. И достоинство — новая Россия‟, — пояснил патриарх» (Рождественское интервью Дмитрию Киселеву. 7 января 2015). https://ria.ru/20150107/1041717942.html).

100. В случае с ослеплением византийского принца Иоанна был протест патриарха Арсения. Он исключил из утреннего богослужения псалом, положенный за императора. но собор других епископов быстро и послушно сверг этого патриарха.

Отправить