ПРЕДИСЛОВИЕ

На вопрос «что в Церкви от Бога?» богослову легко ответить: «благодать». А что в ней от земли? Что было и остается предметом культурного импорта в церковную жизнь?

Несколько лет назад вышла моя книга «Земное в Церкви». В ней речь шла о положительном импорте из мира языческой и светской культуры:

Импорт людей. Импорт терминов. Импорт логики. Импорт риторики. Импорт научных и псевдонаучных знаний. Импорт римского права. Импорт праздничных дат. Импорт языческой классики. Импорт гуманизма.

В той книге не было критики. Скорее это было радостное опознавание и — подсказка: жажда отгородиться от светски-языческого мира «железным занавесом» — это то, что противоречит традициям самой же Церкви.

Новая моя книга — о других статьях этого культурного импорта. Она — о том арсенале насилия, который приняла и взяла в свои руки община вроде бы учеников Христа. Откуда приняла? Грузоотправителями были Римская империя, «варварские правды», история и книги Древнего Израиля, да и просто народные привычки и суеверия.

А точнее сказать, этого импорта, в общем, и не было. Каждый человек — микрокосмос, каждый человек — вместилище всего своего социума и всей истории человеческого рода.

Мы — источник веселья и скорби рудник,
Мы вместилище скверны и чистый родник.
Человек — словно в зеркале мир, многолик,
Он ничтожен, и он же безмерно велик.
Омар Хайям. Рубайи, 317.
Перевод Г. Плисецкого

Всё уже внутри, и выписки из библиотеки — это лишь подпорки для уже сделанного выбора запятой: «казнить нельзя помиловать».

Но всё же социокультурное оформление некоторых идей и практик сначала происходило за пределами церковного круга. Этот круг даже порой сопротивлялся привычкам большинства. Но потом почти всегда сдавался.

Иногда представления о социальных приличиях менялись. Ну, скажем, стало неприличным держать домашних рабов и применять пытки и телесные наказания. Тогда и церковные спикеры говорили: «А мы всегда были против!»

Сегодня считается неприличным силой понуждать человека к перемене его веры. И замечательно, что церковные лидеры с этим громко-согласны.

Но если бы они к этим своим прекрасным речам не добавляли «да мы вообще никогда никого не понуждали к согласию с нашей верой!».

И если бы они громко и настойчиво осуждали былую практику насильственной миссии…

Отправить