Собор

Рождественский собор – словно машина времени, на которой можно перенестись в прошлое, оглядывая многовековую историю Суздальской земли. Он хранит утончённые образцы древнерусского искусства, а под спудом чугунных плит его некрополя покоится прах представителей древних родов, вершивших российскую историю…

Его начали строить в незапамятные времена – по легенде, по приказу самого Владимира Мономаха, неутомимого строителя храмов.

В XIII веке был создан и шедевр безымянных мастеров – Златые врата, расписанные в технике «огненного золочения», принесённой из Византии. На чернёных медных пластинах процарапывался рисунок, заполнявшийся золотом, растворённым в ртути. При нагревании происходила реакция восстановления золота, которое прочно спаивалось с поверхностью пластины.

Подобные врата есть в Ипатьевском монастыре и в московском Успенском соборе. Через них прошла едва ли не вся история Руси. Эти врата – как большая золочёная икона, сияющая в резном киоте. Владимиро-Суздальскую землю считали Домом Богородицы. И Покров Пресвятой Богородицы – главная тема навратных росписей.

Рождественский собор

В храме по сей день цел и невредим иконостас, который в конце XVII века повелел сотворить митрополит Суздальский Иларион, а создавал его искусный «государев иконописец» Григорий Зиновьев.

В XVIII веке храм увенчали пять луковичных глав с золотыми звёздами на голубом. Эти живописные луковки помнит каждый, кто побывал в Суздале.

Спасо Ефимиев

Невелик уездный городок. Но суздальские монастыри, эти крепости духа – в самом центре нашей цивилизации. Достаточно войти через Главную проездную башню Спасо-Ефимиева монастыря, чтобы ощутить себя в городе Крещения Владимирской Руси.

Этот монастырь с первых дней существования был крепостью. Сначала он назывался Спасо-Преображенским. Своё новое имя он получил в честь первого настоятеля – преподобного Евфимия Суздальского. Подвижника, который был одним из учеников Сергия Радонежского. Нетленные мощи архимандрита Евфимия были обретены ещё в 1507-м году.

В этом белокаменном храме похоронен и князь Дмитрий Пожарский – спаситель Отечества, который в начале XVII века собрал ополчение, разбил интервентов и ушёл в тень, не желая бороться за власть.

Покровский

История Покровского печальна. Ему покровительствовали цари московские. Монастырь стал местом ссылки знатных женщин, ставших нежелательными в столице…

Покровский монастырь

Первой узницей монастыря стала обвинённая в бесплодии жена Василия III Соломония Сабурова, постриженная в монахини под именем старицы Софии. Ныне в монастыре пребывают мощи преподобной Софии Суздальской. За ней последовали другие знатные изгнанницы. Дочь Ивана III Александра, одна из жён Ивана Грозного Анна Васильчикова, первая жена Владимира Старицкого Евдокия Нагая, вдова незадачливого царя вдова Шуйского царица Мария Буйносова-Ростовская, дочь Бориса Годунова Ксения… Сюда же определил свою первую жену, Евдокию Лопухину, царь Пётр Великий.

Суздальские торговые ряды

В сталинские времена в монастыре работала шарашка. Арестованные учёные разрабатывали биологическое оружие… А потом в его стенах всё-таки устроили музей и гостиницу. Но всё возвращается на круги своя. И в XXI веке монастырь возрождается. В его очертаниях повторяется рельеф суздальской холмистой равнины.

Кострома Купеческая

В Костроме дух русского купечества сохранился надолго. Пожалуй, как ни в каком другом городе России. На Волге издавна умели торговать и меценатствовать. Умели обустраивать и личные усадьбы, и богоугодные заведения… Особняки и купола купеческой Костромы сохранились до нашего времени. Нужно только приглядеться.

Торговые ряды

Это одно из самых приметных зданий Костромы, своего рода символ города на все времена. История торговой Костромы – это череда сенсационных открытий. Первый в России магазин самообслуживания появился именно здесь, задолго до ХХ века, в уникальном архитектурном комплексе, который строился в центре города в течение века и на века. Несмотря на прошедшие два с лишним столетия, в лавках торговых галерей и по сей день продают и покупают. Здесь никогда не бывает безлюдно.

Костромские торговые ряды

До Торговых рядов на этом месте находился Гостиный двор. Такие дворы устраивались в каждом крупном русском городе для удобства оптовой торговли приезжими купцами. На обширном пространстве, обнесённом забором, располагались «гостиный дом» – двухэтажная галерея с лавками на первом этаже и складами и амбарами для хранения товаров на втором, «гостиные избы» для приезжих купцов, «весовая-важня», конские сараи и таможня, собиравшая пошлину. Все эти построенные из дерева заведения сгорели во время грандиозного пожара, испепелившего Кострому в мае 1773 года.

Новые торговые места решено было строить из камня. Работы начали через два года после пожара, изначально приняв за образец проект, составленный владимирским губернским архитектором фон Клером. Каждая лавка ряда имела стандартный размер 4,5 на 7 метров, при этом сохраняя традиционную планировку гостиного двора: в первом этаже торговое заведение, во втором – склады. Был сохранён и основной принцип – у каждого разряда товаров имеется собственное место.

Первыми отстроились Красные ряды, торговавшие «красным» товаром – тканями, кожей, мехами и книгами. Сюда захаживала «чистая публика». Галереи образовывали замкнутый прямоугольник размером 110 на 160 м, углы которого были закруглены так, чтобы повозки не задевали здание на поворотах. При строительстве внутри Торговых рядов оказался храм Спаса Нерукотворного, стоявший на этом месте с XVII века. За семь лет до упомянутого пожара храм был отстроен в камне и потому уцелел, но оказался в эпицентре большой стройки. Архитектор Степан Воротилов удивительно тактично подошёл к решению проблемы и очень органично вписал церковь в торговое здание. С тех пор она зовётся Спасской в Рядах.

В последующие несколько десятилетий Торговые ряды стали разрастаться и постепенно заняли чуть ли не весь спуск к Волге – пряничные, хлебные, квасные, живорыбные, мясные, шорные, зеленные, масляные, чайные, овощные, дегтярные… Естественно, что торговая, да и бытовая жизнь самих купцов вращалась вокруг Торговых рядов, находившихся в самом центре города.

Знаменитейший Иван Петрович Третьяков, которого нередко путают с известными московскими братьями-меценатами, развернул свою деятельность не только в Костроме и бывал здесь не так часто, но одна из самых красивых каменных построек – доходный дом Третьякова, принадлежавший именно ему, – появилась совсем рядом с Рядами.

Впрочем, и упомянутые москвичи братья Третьяковы выкупили дом неподалёку от Сусанинской площади у наследников купца Трубникова и разместили там квартиру директора и гостевые комнаты для членов правления своей льняной мануфактуры. Не без участия основателя Третьяковской галереи Павла Третьякова именно в этом доме художники Константин Коровин и Валентин Серов начали создание полотна «Хождение Христа по водам».

Здание Дворянского собрания, расположенное буквально в трёх шагах от Торговых рядов и принимавшее в своих залах императоров Александра Николаевича и Николая Александровича, было построено купцом Дмитрием Петровичем Дурыгиным, занимавшимся льном, разорившимся и добровольно расставшимся с жизнью именно здесь.

Буквально в тридцати метрах от Памятного камня на месте основания Костромы находится дом Щепетильникова – купца 3-й гильдии, который умудрился поставить здание прямо на том месте, где располагался первый Костромской кремль и княжеский терем.

Стоящий по другую сторону от Торговых рядов купеческий дом Ивана Малышева долгие годы после него принадлежал загадочной купеческой семье Акатовых, состоявшей из сирот – двух братьев и сестры, которых горожане считали людьми странными и феноменально скупыми, а они в конце концов подарили свой особняк городу для создания в нём больницы.

На ниве благотворительности проявили себя практически все значимые купеческие фамилии Костромы. Но две династии выделяются и из этого славного ряда. Андрей Алексеевич Зотов и его сыновья Петр, Алексей и Владимир основали и развили не только прядильную фабрику, но и создали целый комплекс Благотворительных учреждений фабрики Зотовых, в которых разместились училище, больница с аптекой и фабричная богадельня. А знаменитые братья Третьяковы для превращения сезонных рабочих в постоянных поставили здания Товарищества Костромской льняной мануфактуры, которые включали в себя «Дом труда» – жильё для простых тружеников – и общежитие для служащих и рабочих более высокого уровня, где те могли жить с семьями.

Торговые ряды Костромы и сегодня находятся на том же месте. Учитывая, что их здания строились на совесть, многие из них и в наши дни сохранили не только внешний облик, но и направление своей основной деятельности. Но той купеческой жизни, которая вращалась вокруг них, уже нет…