181-190

181. Лаврентьевская летопись. Вып. 3. Приложение: Суздальская летопись по Академическому списку. — М., // ПСРЛ. Изд-е 2. Т. 1. — Л., 1928. С. 528.

182. Воскресенская летопись. 1480 год.; Сергеевич В.С. Вече и князь: русское государственное устройство и управление во времена князей Рюриковичей. — М., 1867. С. 136.

183. Никоновская летопись // ПСРЛ. Т. 11. — Спб., 1897. С. 91.

184. Русские дружины составляли в среднем 300–400 бойцов. См. Сабитов Ж. О численности монгольской армии в Западном походе // Вопросы истории и археологии Западного Казахстана. 2010. № 2.

185. Я не могу сказать, что изучил все летописи. Наверняка я какие-то миротворческие эпизоды не заметил. Но профессиональный историк-медиевист И. Я Фроянов, обратившись к этой теме, привел еще меньше таких эпизодов, чем я (см. Фроянов И. Я. Начало христианства на Руси. — Ижевск, 2003. С. 132–133).

186. Сохранился древнерусский чин архиерейской хиротонии 1423 года (Русская Иисторическая Библиотека. Т. VI. № 52. Стлб. 454; ср.: Акты Археографической экспедиции. Т. I. № 375. С. 471). Поставляемый во епископы приносил клятву, что он не призна́ет никакого иного митрополита, кроме того, которого пришлют из Константинополя. Епископ брал на себя обязательство исправно вносить «пошлины» в пользу митрополичьего престола, «без слова всякого» являться к митрополиту по его первому вызову, даже если бы «князья и бояре» его епархии были против этого. Внесение в чин поставления последней статьи было связано с обязанностью митрополита «дозирать» за «делом церковным» на территории подчиненных ему епархий и не только отменять предпринятые там неверные действия, но и «казнити» виноватого. Имеется ряд свидетельств о том, что указанные нормы соблюдались на практике, как показывает разбор дела новгородского архиепископа Иоанна, который явился в Москву по вызову митрополита Киприана в 1401 г. Тем самым с помощью архиерейской присяги епископ входил в косвенное подчинение византийскому императору, поскольку митрополит ставился исключительно в Константинополе, где и приносил клятву верности василевсу.

187. Псковские летописи // ПСРЛ. Т. 5. Вып. 1. С. 115–116.

188. Горсей Дж. Записки о России: XVI — нач. XVII в. / Пер. и сост.: А. А. Севастьянова. — М., 1990. С. 54.

189. Ильинский Н. С. Историческое описание г. Пскова и его древних пригородов. — СПб., 1794. Ч. 4. С. 63–64.

190. «Сергия смиренного инока и пресвитера обители Пантократоровы, сущем понта окиана, иже на полунощной стране, на отоце Соловецком, слово на перенесение мощей иже в святых отца нашего Филиппа, митрополита московского и всея России чудотворца. Евлогисон патера». Публ. В: Сапожникова О. С. Слово на перенесение мощей митр. Филиппа Сергия Шелонина // Книжные центры Древней Руси (КЦДР). Соловецкий монастырь. — Спб., 2001. С. 417.

Отправить