Книга: Автобиография йога
Назад: Примечания
Дальше: Примечания

239

Евангелие от Матфея 17:12–13.

240

Евангелие от Матфея 11:13–14.

241

Евангелие от Иоанна 1:21.

242

Четвертая книга Царств 2:9-14.

243

Евангелие от Матфея 17:3.

244

Евангелие от Матфея 27:46–49.

245

«Сколько видов смерти заключено в наших телах! Там нет ничего, кроме смерти» (Мартин Лютер, «Застольная беседа»).

246

Главная молитва мусульман, которую обычно повторяют четыре или пять раз в день.

247

«Ищите истину в медитации, а не в заплесневелых книгах. Чтобы найти луну, смотрите в небо, а не в пруд» (персидская пословица).

248

Поскольку Крийя-йога может иметь множество подразделов, Лахири Махасайя мудро выделил четыре ступени, которые, по его мнению, содержали основную суть и имели наивысшую ценность в реальной практике.

249

Другими титулами, дарованными Лахири Махасайя его учениками, были Йогибар (величайший из йогов), Йогирадж (царь йогов) и Мунибар (величайший из святых), к которым я добавил Йогаватар (воплощение йоги).

250

В общей сложности он проработал в одном департаменте правительства тридцать пять лет.

251

Обширные знания о травах содержатся в древних санскритских трактатах. Гималайские травы использовались в омолаживающем лечении, которое привлекло внимание всего мира в 1938 году, когда этот метод был применен к пандиту Мадану Мохану Малавии, 77-летнему проректору Индуистского университета Бенареса. Известный ученый за 45 дней в значительной степени восстановил свое здоровье, силу, память, нормальное зрение, появились признаки третьего ряда зубов, а все морщины исчезли. Лечение травами, известное как Кайя Кальпа, является одним из 80 методов омоложения, описанных в индуистской Аюрведе, или медицинской науке. Пандит Малавия прошел лечение у Шри Калпачарьи Свами Бешундасджи, который утверждает, что родился в 1766 году. У него есть документы, подтверждающие, что ему более 100 лет. Репортеры «Ассошиэйтед пресс» отметили, что на вид ему около 40 лет.

Древниеиндуистские трактаты делили медицинскую науку на 8 отраслей: салья (хирургия); салакья (болезни выше шеи); кая Чикитса (собственно медицина); Бхутавидья (психические заболевания); Каумара (уход за младенцами); Агада (токсикология); Расаяна (долголетие); Вагикарана (тонизирующие средства). Ведические врачи использовали тонкие хирургические инструменты, прибегали к пластической хирургии, разбирались в медицинских методах нейтрализации действия ядовитого газа, проводили кесарево сечение и операции на головном мозге, владели методами усиления лекарственного эффекта. Гиппократ, знаменитый врач V века до н. э., заимствовал из индуистских источников большую часть своих лекарственных препаратов.

252

Восточно-индийское дерево маргоза. Его лечебные свойства теперь признаны на Западе, где горькая кора нима используется в качестве тонизирующего средства, а масло из семян и плодов признано чрезвычайно ценным при лечении проказы и других заболеваний.

253

«На ряде печатей, недавно извлеченных при археологических раскопках в долине реки Инд и датируемых третьим тысячелетием до н. э., изображены фигуры, сидящие в медитативных позах, которые сейчас используются в системе йоги, что подтверждает вывод о том, что даже в то время некоторые зачатки йоги были уже известны. Мы можем небезосновательно сделать вывод, что систематический самоанализ с помощью изученных методов практиковался в Индии в течение пяти тысяч лет… Индия выработала определенные ценные религиозные установки ума и этические понятия, которые уникальны, по крайней мере в широте их применения к жизни. Сюда можно отнести терпимость в вопросах интеллектуальной веры – доктрины – что непривычно для Запада, где на протяжении многих веков охота за ересью была обычным делом, а из-за сектантского соперничества между нациями часто случались кровопролитные войны» (выдержка из статьи профессора У. Нормана Брауна, напечатанной в майском номере «Вестника» Американского совета научных обществ за 1939 год).

254

Здесь вспоминается наблюдение Карлейля в его романе «Sartor Resartus»: «Человек, который не способен удивляться, который обычно не удивляется (и не поклоняется), будь он президентом бесчисленных королевских обществ и пусть он носит… в одной своей голове воплощение всех лабораторий и обсерваторий с их результатами, – это всего лишь пара очков, за которыми нет глаз».

255

Шри Юктешвар позже был официально посвящен в орден Свами Махантом (главой монастыря) Буддх Гая.

256

«Великий король» – уважительный титул.

257

Гуру обычно обращается к своим ученикам просто по имени, опуская какой-либо титул. Поэтому Бабаджи сказал «Лахири», а не «Лахири Махасайя».

258

Дословно «вечная религия» – название, данное своду ведических учений. Санатана Дхарма стала называться индуизмом со времен греков, которые называли людей, живущих на берегах реки Инд, индусами. Слово «индуист», собственно говоря, относится только к последователям Санатана Дхармы, или индуизма. Термин «индиец» в равной степени применим к индусам, мусульманам и другим жителям Индии (а также из-за сбившей всех с толку географической ошибки Колумба к американским монголоидным аборигенам, которых называют индейцами).

Древнее название Индии – Арьяварта, дословно «обитель арьев». Санскритский корень арья означает «достойный, святой, благородный». В дальнейшем неправильное этнологическое употребление слова «арийский» для обозначения не духовных, а физических характеристик привело великого востоковеда Макса Мюллера к странному высказыванию: «Для меня этнолог, который говорит об арийской расе, арийской крови, арийских глазах и волосах, такой же великий грешник, как и лингвист, который рассуждает о долихоцефальном словаре или брахицефальной грамматике».

259

Парам-гуру дословно означает «высший гуру» или «гуру над другими» и подчеркивает очередность или преемственность учителей. Бабаджи, гуру Лахири Махасайя, был парам-гуру Шри Юктешвара.

260

Мой визит в ашрам Кешабананды описан в главе 40.

261

26 сентября 1895 года – день, когда Лахири Махасайя покинул свое тело. Через несколько дней ему исполнилось бы шестьдесят восемь лет.

262

Обернуться лицом к северу и трижды повернуть тело – это части ведического ритуала, используемого мастерами, которые заранее знают, когда пробьет последний час для физического тела. Последняя медитация, во время которой мастер погружается во Вселенский Ом, называется маха, или великое, самадхи.

263

Кабир – великий святой XVI века, среди многочисленных последователей которого были как индуисты, так и мусульмане. В момент его смерти ученики начали ссориться из-за способа проведения похоронных церемоний. Раздраженный мастер пробудился от своего последнего сна и дал им указания. «Половина моих останков будет похоронена по мусульманским обрядам, – сказал он, – а другая половина пусть будет кремирована с соблюдением индуистского таинства». Затем он исчез. Когда ученики открыли гроб, в котором находилось его тело, они не нашли там ничего, кроме поразительного множества позолоченных цветов чампака. Половина этих цветов была послушно похоронена мусульманами, которые почитают его усыпальницу и по сей день.

Вюности к Кабиру обратились два ученика, которые хотели получить сиюминутное интеллектуальное руководство на таинственном пути. Мастер ответил просто: «Путь предполагает расстояние. Если Он рядом, вы вообще не нуждаетесь ни в каком пути. Воистину, я улыбаюсь, когда слышу о том, что рыба в воде мучается от жажды!»

264

В саду площадью семнадцать акров, разбитом в Деогархе, в Бихаре, Панчанон построил храм с каменной статуей Лахири Махасайя. Еще одна статуя великого мастера была установлена учениками в маленькой гостиной его дома в Бенаресе.

265

Первое послание к Коринфянам 15:54–55.

266

Многих из этих людей я позже встретил на Западе и сразу узнал.

267

Свами Премананда, ныне лидер Церкви Всех Религий Братства самореализации в Вашингтоне, округ Колумбия, был одним из учеников школы в Ранчи в то время, когда я уехал оттуда в Америку (тогда он был Брахмачари Джотином).

268

Мы со Шри Юктешваром обычно разговаривали на бенгальском.

269

«Новые паломничества Духа» (Бостон: Beacon Press, 1921).

270

Доктор и миссис Робинсон посетили Индию в 1939 году и были почетными гостями в школе Ранчи.

271

Мадам Галли-Курчи и ее муж, Гомер Сэмюэлс, пианист, уже двадцать лет изучают Крийя-йогу. Недавно была опубликована вдохновляющая история музыкальных лет знаменитой примадонны («Песенная жизнь Галли-Курчи», Нью-Йорк, 1945).

272

Перевод В. Кормана. – Прим. пер.

273

Бербэнк также подарил мне свою фотографию с автографом. Я дорожу ею так же, как когда-то индусский торговец дорожил фотографией Линкольна. Индус, который находился в Америке в годы Гражданской войны, был так восхищен Линкольном, что не хотел возвращаться в Индию, пока не получит портрет Великого освободителя. Торговец непреклонно отказывался уходить с порога Линкольна, пока изумленный президент не разрешил ему воспользоваться услугами Дэниела Хантингтона, знаменитого нью-йоркского художника. Когда портрет был закончен, индус с триумфом увез его в Калькутту.

274

Нью-Йорк: Century Co., 1922.

275

Я смог указать здесь точную дату благодаря тому, что мой секретарь, мистер Райт, вел дневник путешествий.

276

Другие книги о ее жизни – «Тереза Нойман: Стигматик наших дней» и «Дальнейшая хроника о Терезе Нойман» – написаны Фридрихом Риттером фон Ламой (Милуоки).

277

Евангелие от Матфея 4:4. Батарея человеческого тела заряжается не только грубой пищей (хлебом), но и вибрационной космической энергией (словом, или Ом). Невидимая сила вливается в человеческое тело через врата продолговатого мозга. Этот шестой телесный центр расположен в задней части шеи на вершине пяти спинномозговых чакр (на санскрите это означает «колесо», или центр излучающей силы). Продолговатый мозг является главным входом для снабжения организма универсальной жизненной силой (Ом) и напрямую связан с силой воли человека, сосредоточенной в седьмом центре, или центре сознания Христа (Кутастха), в области третьего глаза между бровями. Космическая энергия затем накапливается в мозгу, образуя резервуар бесконечных возможностей, поэтически упоминаемый в Ведах как «тысячелепестковый лотос света». Библия неизменно называет Ом «Святым Духом» или невидимой жизненной силой, которая божественно поддерживает все творение. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (Первое послание к Коринфянам 6:19).

278

В часы, предшествовавшие моему приезду, Тереза уже пережила множество видений последних дней в жизни Христа. Ее транс обычно начинается со сцен событий, последовавших за Тайной вечерей. Ее видения заканчиваются смертью Иисуса на кресте или иногда его погребением.

279

Тереза пережила нацистские преследования и до сих пор, согласно американским новостным сводкам 1945 года из Германии, живет в Коннерсройте (Тереза Нойман скончалась в 1962 году. – Прим. ред.).

280

Отрывок из книги Евсевия рассказывает об интересной встрече Сократа с индийским мудрецом. Отрывок гласит: «Аристоксен, музыкант, рассказывает следующую историю об индусах. Один из этих людей встретил Сократа в Афинах и спросил, что изучает его философия. „Феномен человека“, – ответил Сократ. При этих словах индус расхохотался. „Как может человек исследовать человеческие явления, – сказал он, – когда он не знает о божественных явлениях?“» Упомянутый Аристоксен был учеником Аристотеля и известным знатоком гармоники. Его относят к 330 году до н. э.

281

Мы прервали наше путешествие в Центральных провинциях, на полпути через континент, чтобы встретиться с Махатмой Ганди в Вардхе. Те события описаны в главе 44.

282

Прафулла был рядом с Учителем, когда к нему приблизилась кобра (см. главу 12).

283

Дословно – «святое имя», знак приветствия у индусов, сопровождаемый сложенными ладонями, поднятыми от сердца ко лбу. Пронам в Индии заменяет западное приветствие рукопожатием.

284

Умственная тренировка с помощью определенных техник концентрации порождала в каждом поколении индийцев людей с потрясающей памятью. Господин Т. Виджаярагавачари в «Хиндустан таймс» описал проверки, которым подвергаются современные профессиональные «люди памяти» из Мадраса. «Эти люди, – писал он, – необычайно сведущи в санскритской литературе. Сидя посреди большой аудитории, они приступали к испытаниям, которым их одновременно подвергали несколько членов комиссии. Испытание было таким: один человек начинал бить в колокол, а „человек памяти“ должен был сосчитать количество ударов. Второй человек диктовал с листа длинное упражнение по арифметике, включающее сложение, вычитание, умножение и деление. Третий цитировал из „Рамаяны“ или „Махабхараты“ целую череду поэм, которые нужно было воспроизвести. Четвертый давал задания на стихосложение, которые предусматривали сложение стихов в нужном размере на определенную тему и чтобы каждая строка заканчивалась определенным словом. Пятый человек вел с шестым теологический диспут, и нужно было процитировать точные фразы в точном порядке, в котором их произносили участники диалога, а седьмой человек все это время вращал колесо, количество оборотов которого нужно было подсчитать. Испытуемый должен был одновременно выполнить все задания исключительно с помощью мыслительных процессов, поскольку ему не разрешали пользоваться бумагой и карандашом. Напряжение умственных способностей наверняка было ужасающим. Обычно люди, испытывающие бессознательную зависть, склонны обесценивать такие усилия, притворяясь, что они связаны только с низшими функциями мозга. Однако это не вопрос одной лишь памяти. Более важным фактором является огромная концентрация ума».

285

Мисс Блетч не смогла выдержать активный темп, заданный мистером Райтом и мной, и с радостью осталась с моими родственниками в Калькутте.

286

Эта плотина, огромная гидроэлектростанция, освещает город Майсур и дает энергию фабрикам по производству шелка, мыла и сандалового масла. Майсурские сувениры из сандалового дерева обладают восхитительным ароматом, который не иссякает со временем, легкий укол булавкой оживляет их запах. Майсур может похвастаться одними из крупнейших новаторских промышленных предприятий в Индии, включающих золотые прииски Колара, Майсурский сахарный завод, огромный металлургический завод в Бхадравати и дешевую и эффективную государственную железную дорогу Майсура, которая охватывает большую часть из 30 000 квадратных миль штата. Махараджа и Ювараджа, у которых я гостил в Майсуре в 1935 году, оба недавно умерли. Сын Ювараджи, нынешний Махараджа, является предприимчивым правителем и добавил к промышленности Майсура крупный авиационный завод.

287

Белуджистан – историческая область на северном побережье Индийского океана, расположенная на стыке Ближнего Востока и Индостана. – Прим. пер.

288

Шесть томов «Древней Индии» (Калькутта, 1879).

289

Ни Александр, ни кто-либо из его полководцев никогда не пересекали Ганг. Встретив решительное сопротивление на северо-западе, македонская армия отказалась двигаться дальше, Александр был вынужден покинуть Индию и продолжить завоевания в Персии.

290

Исходя из этого вопроса, мы можем предположить, что «Сын Зевса» время от времени сомневался в том, что он уже достиг совершенства.

291

Все греческие наблюдатели отмечали отсутствие рабства в Индии, что полностью противоречило структуре эллинского общества.

292

«Созидательная Индия» профессора Беноя Кумара Саркара дает исчерпывающую картину древних и современных достижений Индии и отличительных ценностей в экономике, политологии, литературе, искусстве и социальной философии (Лахор: Мотилал Банарси Дасс, 1937). Другой рекомендуемый том – «Индийская культура на протяжении веков» С. В. Венатешвары (Нью-Йорк: Longmans, Green & Co.).

293

Ману – универсальный законодатель не только для индуистского общества, но и для всего мира. Все системы мудрых общественных законов и даже правосудия основаны на работах Ману. Ницше воздал ему должное следующим образом: «Я не знаю ни одной книги, в которой было бы сказано столько деликатных и добрых слов в адрес женщины, как в „Книге законов Ману“. Те седобородые старики и святые обладают такими галантными манерами по отношению к женщинам, которые, возможно, нельзя превзойти… несравненно интеллектуальная и превосходная работа… изобилующая благородными ценностями, она наполнена чувством совершенства, способностью говорить жизни „да“ и триумфальным чувством благополучия по отношению к себе и к жизни; солнце освещает всю эту книгу».

294

«Принадлежность к одной из этих четырех каст изначально зависела не от рождения человека, а от его природных способностей, о чем свидетельствует цель в жизни, которую он решил достичь, – говорится в статье журнала „Восток-Запад“ за январь 1935 года. – Этой целью может быть 1) кама, желание, деятельность органов чувств (стадия Шудры), 2) артха, приобретение, исполнение желаний, но и контроль над ними (стадия Вайшьи), 3) дхарма, самодисциплина, жизнь, полная ответственности и правильных действий (стадия Кшатрии), 4) мокша, освобождение, духовная жизнь и религиозное учение (стадия Брахмана). Эти четыре касты служат человечеству 1) телом, 2) разумом, 3) силой воли, 4) Духом. Этим четырем стадиям соответствуют вечные гуны, или природные качества, тамас, раджас и саттва: ограниченность, активность и развитие; или масса, энергия и разум. Четыре естественные касты обозначены гунами как 1) тамас (невежество), 2) тамас-раджас (смесь невежества и активности), 3) раджас-саттва (смесь правильной деятельности и просветления), 4) саттва (просветление). Таким образом, природа относит каждого человека к определенной касте, руководствуясь преобладанием в нем одной или смешением двух гун. Конечно, у каждого человека есть все три гуны в различных пропорциях. Только гуру может правильно определить касту или эволюционный статус человека. В определенной степени все расы и нации соблюдают на практике, если не в теории, особенности касты. Там, где существует большая распущенность или так называемая свобода, особенно в смешанных браках между противоположными представителями естественных каст, раса сокращается и вымирает. „Пурана Самхита“ сравнивает потомство от таких союзов с бесплодными гибридами, подобными мулу, который неспособен к размножению своего собственного вида. Искусственные виды в конечном счете уничтожаются. История приводит множество доказательств существования многочисленных великих рас, у которых больше нет живых представителей. Самые глубокие мыслители Индии считают кастовую систему сдерживающим фактором против распущенности, которая сохранила чистоту расы и благополучно провела ее через тысячелетия превратностей, в то время как другие расы исчезли в забвении».

295

Его полный титул был Шри Садашивендра Сарасвати Свами. Прославленный преемник официальной линии Шанкары, Джагадгуру Шри Шанкарачарья из Шрингери Матха, написал вдохновляющую «Оду», посвященную Садашиве. В журнале «Восток-Запад» за июль 1942 года опубликована статья о жизни Садашивы.

296

Дословно: парам – высший, ханса – лебедь. Ханса представлен в священных книгах как проводник Брахмы, Высшего Духа. Считается, что белый лебедь ханса, как символ различения, способен отделять истинный нектар сомы от смеси молока и воды. Хам-са (произносится как хон-сау) – это два священных санскритских слова песнопения, обладающие вибрационной связью с входящим и исходящим дыханием. Ахам-Са буквально означает «Я есть Он».

297

Как правило, они избегали трудностей, обращаясь ко мне «сэр».

298

В ашраме Пури Свами Себананда по-прежнему руководит небольшой, процветающей школой йоги для мальчиков и группами медитации для взрослых. Там периодически проводятся собрания святых и пандитов.

299

Район Калькутты.

300

Афоризмы II:9.

301

Религиозные мела упоминаются в древней «Махабхарате». Китайский путешественник Хиуэн Цзянь оставил описание широкой Кумбха-мелы, проведенной в 644 году н. э. в Аллахабаде. Самая большая мела проводится каждые двенадцать лет, следующая по величине (Ардха, или половина) Кумбха проводится каждые шесть лет. Небольшие мелы собираются каждые три года, привлекая около миллиона преданных верующих. Четыре священных города, в которых проводятся мелы, – Аллахабад, Хардвар, Насик и Удджайн. Ранние китайские путешественники оставили нам много поразительных описаний индийского общества. Китайский священник Фа-Сянь написал отчет о том, как провел одиннадцать лет в Индии во время правления Чандрагупты II (начало IV века). Китайский автор пишет: «По всей стране никто не убивает ни одного живого существа и не пьет вино… Они не держат свиней или домашнюю птицу, здесь нет торговли скотом, нет мясных лавок или винокурен. Для постоянно проживающих и путешествующих священнослужителей в обязательном порядке предоставляются комнаты с кроватями и матрасами, едой и одеждой, и так повсюду. Священнослужители занимаются благотворительной помощью и пением литургий или сидят в медитации». Фа-Сянь рассказывает, что индийский народ был счастливым и честным. Люди не знали смертной казни.

302

Я не присутствовал при смерти своей Матери, старшего брата Ананты, старшей сестры Ромы, Учителя, Отца и нескольких близких учеников. (Отец скончался в Калькутте в 1942 году в возрасте восьмидесяти девяти лет.)

303

Сотни тысяч индийских садху контролируются исполнительным комитетом из семи лидеров, представляющих семь крупных районов Индии. Нынешний махамандалешвар, или президент, – Джойендра Пури. Этот святой человек чрезвычайно сдержан и часто ограничивает свою речь тремя словами – Истина, Любовь и Труд. Достаточно сказано!

304

Оказывается, существует много способов перехитрить тигра. Австралийский исследователь Фрэнсис Биртлс рассказывал, что индийские джунгли показались ему «разнообразными, красивыми и безопасными». Его талисманом безопасности была липкая бумага от мух. «Каждую ночь я расстилал липкую бумагу вокруг своего лагеря, и меня никто не беспокоил, – объяснил он. – Причина здесь кроется в психологии. Тигр – это животное, обладающее большим чувством собственного достоинства. Он бродит вокруг, представляя угрозу для человека, но, наткнувшись на липкую бумагу, сразу же уходит прочь. Ни один уважающий себя тигр не осмелился бы встретиться лицом к лицу с человеком после того, как присел на липкую бумагу от мух!»

305

Вернувшись в Америку, я сбросил шестьдесят пять фунтов.

306

Шри Юктешвар скончался в этот час – в 19:00 9 марта 1936 года.

307

Похоронные обычаи в Индии подразумевают кремацию для мирян. Свами и монахов других орденов не кремируют, а хоронят (иногда бывают исключения). Символически считается, что тела монахов подверглись кремации в огне мудрости во время принятия монашеского обета.

308

В состоянии савикальпа самадхи преданный верующий духовно прогрессирует до состояния внутреннего единения с Богом, но может поддерживать свое вселенское сознание лишь в состоянии неподвижного транса. Посредством непрерывной медитации он достигает высшего состояния нирвикальпа самадхи, при котором он свободно перемещается по миру и выполняет свои общественные обязанности без какой-либо потери осознания Бога.

309

Шри Юктешвар использовал слово «прана», я перевел его как «жизнетроны». Индуистские священные писания ссылаются не только на ану, «атом», и на параману, «за пределами атома», более тонкие электронные энергии, но также и на прану, «творческую жизнетронную силу». Атомы и электроны – это слепые силы, прана по своей сути разумна. Пранические жизнетроны в сперматозоидах и яйцеклетках, например, направляют развитие эмбриона в соответствии с кармическим замыслом.

310

Прилагательное от слова «мантра», напеваемые звуки, выпускаемые ментальным оружием концентрации. «Пураны» (древние шастры или трактаты) описывают эти мантрические войны между дэвами и асурами (богами и демонами). Однажды асура попытался убить дэва мощным заклинанием. Но из-за неправильного произношения ментальная бомба сработала как бумеранг и убила демона.

311

Примеров таких способностей полно даже на Земле, как в случае с Хелен Келлер и другими редкими людьми.

312

Господа Будду однажды спросили, почему человек должен любить всех людей одинаково. «Потому что, – ответил великий учитель, – в очень многочисленных и разнообразных жизнях человека каждый когда-то был дорог ему».

313

Восемь элементных свойств, которые присутствуют во всей сотворенной жизни, от атома до человека, – это земля, вода, огонь, воздух, эфир, движение, разум и индивидуальность (Бхагавад-гита. VII:4).

314

Тело подразумевает любую оболочку души, будь то грубую или тонкую. Три тела – это клетки для Райской Птицы.

315

Например, как Бабаджи помог Лахири Махасайя избавиться от подсознательного желания прошлой жизни иметь дворец, что описано в главе 34.

316

«Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы» (Евангелие от Луки 17:37). Где бы душа ни была заключена – в физическом теле, или в астральном теле, или в причинном теле, – там также соберутся орлы желаний, которые охотятся на слабости человеческих чувств или на астральные и причинные привязанности, чтобы держать душу в плену.

317

«Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон (то есть больше не перевоплотится)… Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откровение Иоанна Богослова 3:12, 21).

318

Шри Юктешвар имел в виду следующее: как в своем земном воплощении он иногда принимал на себя тяжесть болезни, чтобы облегчить карму своих учеников, так и в астральном мире его миссия спасителя позволила ему взять на себя определенную астральную карму обитателей Хираньялоки и таким образом ускорить их переход в высший причинный мир.

319

Здесь автор, очевидно, имеет в виду слова Гамлета, героя трагедии У. Шекспира, который так называл смерть. – Прим. пер.

320

Жизнь и смерть только как относительность мысли. Веданта отмечает, что Бог – это единственная реальность, а все творение или отдельное существование – это майя, или иллюзия. Эта философия монизма получила свое высшее выражение в комментариях Шанкары к Упанишадам.

321

Около 45 кг. – Прим. пер.

322

Данное ему при рождении имя – Мохандас Карамчанд Ганди. Он никогда не называет себя «Махатмой».

323

Дословный перевод с санскрита означает «придерживаться истины». Сатьяграха – это знаменитое движение ненасилия, возглавляемое Ганди.

324

Недавно были распространены лживые и – увы! – злонамеренные слухи о том, что мисс Слейд разорвала все свои связи с Ганди и отказалась от своих клятв. Мисс Слейд, которая на протяжении двадцати лет была ученицей Сатьяграхи Махатмы, написала официальную статью для «Юнайтед Пресс», датированную 29 декабря 1945 года. В статье мисс Слейд объяснила, что серия необоснованных слухов возникла после того, как она уехала с благословения Ганди в небольшое поселение на северо-востоке Индии, расположенное недалеко от Гималаев, чтобы основать там ее ныне процветающий ашрам Кисан (центр медицинской и сельскохозяйственной помощи крестьянам-фермерам). Махатма Ганди планирует посетить новый ашрам в 1946 году.

325

Мисс Слейд напомнила мне другую выдающуюся западную женщину, мисс Маргарет Вудро Вильсон, старшую дочь великого президента Америки. Я познакомился с ней в Нью-Йорке, она очень интересовалась Индией. Позже она отправилась в Пондишери, где провела последние пять лет своей жизни, счастливо следуя по пути дисциплины у стоп Шри Ауробиндо Гхоша. Этот мудрец никогда не говорит, лишь трижды в год по особым случаям он безмолвно приветствует своих учеников.

326

На протяжении многих лет в Америке я соблюдал периоды молчания, к ужасу посетителей и секретарей.

327

Безвредность, ненасилие – краеугольный камень учения Ганди. Он родился в семье строгих джайнов, почитающих ахимсу как основную добродетель. Джайнизм, течение индуизма, был основан в VI веке до н. э. Махавирой, современником Будды. Махавира означает «великий герой», если бы он мог взглянуть сквозь века на своего героического сына Ганди!

328

Хинди – это язык общения для всей Индии. Будучи индоарийским языком, основанным по большей части на санскритских корнях, хинди является главным народным языком Северной Индии. Основным диалектом западного хинди является хиндустани, в котором используются как письменные символы Деванагари (санскрит), так и арабские письмена. На его поддиалекте, урду, говорят мусульмане.

329

Ганди с потрясающей откровенностью описал свою жизнь в книге «История моих экспериментов в поиске истины» (Ахмадабад: Навадживан Пресс). Эта автобиография была кратко изложена в книге «Махатма Ганди, его собственная история» под редакцией К. Ф. Эндрюса с предисловием Джона Хейнса Холмса (Нью-Йорк: Macmillan Co., 1930). Многие автобиографии, изобилующие известными именами и яркими событиями, почти полностью умалчивают о какой-либо фазе внутреннего анализа или развития. Каждую такую книгу откладываешь с некоторым недовольством, как бы говорящим: «Вот человек, который знал многих выдающихся личностей, но никогда не знал самого себя». Такого нельзя сказать об автобиографии Ганди, он разоблачает свои ошибки и ухищрения с безличной преданностью истине, редкой в анналах любой эпохи.

330

Кастурабай Ганди умерла в тюрьме в Пуне 22 февраля 1944 года. Обычно бесстрастный Ганди беззвучно заплакал. Вскоре после того, как ее поклонники предложили создать Мемориальный фонд в ее честь, со всей Индии поступило 125 лаков рупий (почти четыре миллиона долларов). Ганди распорядился, чтобы этот фонд использовался для благотворительной помощи женщинам и детям в деревнях. Он сообщает о своей деятельности в своем английском еженедельнике «Хариджан».

331

Вскоре после возвращения в Америку я отправил посылку в Вардху. Растения – увы! – погибли в пути, не выдержав тягот долгой океанской перевозки.

332

Торо, Рескин и Мадзини – три других западных писателя, чьи социологические взгляды Ганди тщательно изучал.

333

Священная книга, дарованная Зороастром Персии примерно в 1000 году до н. э.

334

Уникальная особенность индуизма среди мировых религий заключается в том, что он происходит не от одного великого основателя, а от безличных ведических писаний. Таким образом, индуизм дает простор для благоговейного включения в свою паству пророков всех эпох и всех стран. Ведические писания регулируют не только практику преданного служения, но и все важные социальные обычаи, стремясь привести каждое действие человека в гармонию с божественным законом.

Назад: Примечания
Дальше: Примечания