Глава 43
Воскрешение Шри Юктешвара
– Господь Кришна!
Этот великолепный аватар появился в мерцающем сиянии, когда я сидел в своем номере в отеле «Риджент» в Бомбее. Неописуемое видение, светящееся над крышей высокого здания на другой стороне улицы, внезапно предстало моему взору, когда я выглянул из своего большого распахнутого окна на третьем этаже.
Божественная персона помахала мне, улыбаясь и кивая в знак приветствия. Я не смог сразу понять смысл послания Господа Кришны, и он, благословив меня жестом, исчез. Необычайно воодушевленный, я почувствовал предвестие какого-то духовного события.
Мое путешествие на Запад на некоторое время было отложено. Я запланировал несколько публичных выступлений в Бомбее, прежде чем отправиться обратно в Бенгалию.
Сидя на своей кровати в бомбейском отеле в три часа пополудни 19 июня 1936 года – через неделю после видения Кришны, – я был выведен из медитации блаженным светом. Перед моими открытыми и изумленными глазами вся комната превратилась в незнакомый мир, а солнечный свет стал божественным сиянием.
Волны восторга захлестнули меня, когда я увидел Шри Юктешвара из плоти и крови!
– Сын мой! – нежно произнес Учитель с ангельски чарующей улыбкой на лице.
Впервые в жизни я не преклонил колени у стоп гуру в знак приветствия, а быстро подбежал, чтобы жадно заключить его в свои объятия. Какой это был момент! Муки прошлых месяцев я счел ничтожной платой за нисходящий на меня теперь поток блаженства.
– Учитель мой, возлюбленный моего сердца, почему вы оставили меня? – от избытка радости я не мог говорить связно. – Почему вы позволили мне уехать на Кумбха-мелу? Как горько я винил себя за то, что оставил вас!
Рис. 43. Иллюстрация Б. К. Митра в «Кальяна-Калпатару». Кришна, древний пророк Индии. Взгляд современного художника на божественного Учителя, чьи духовные наставления в Бхагавад-гите стали индуистской Библией. Кришна изображается в индуистском искусстве с павлиньим пером в волосах (символом лилы Господа, игры или творческого состязания) и с флейтой, чьи чарующие звуки пробуждают преданных верующих одного за другим от сна в майе, или вселенской иллюзии
– Я не хотел лишать тебя радостной перспективы увидеть место паломничества, где я впервые встретил Бабаджи. Я оставил тебя совсем ненадолго, разве я снова не с тобой?
– Но вы ли это, Учитель, тот самый Лев Божий? Пребываете ли вы в том же теле, которое я похоронил в безжалостных песках Пури?
– Да, дитя мое, это все тот же я. Это мое тело из плоти и крови. Хотя я вижу его сотканным из эфира, для твоего зрения оно физическое. Из космических атомов я создал совершенно новое тело, в точности подобное тому физическому телу вселенского сна, которое ты похоронил в песках Пури в своем мире сновидений. Я действительно воскрес – не на Земле, а на астральной планете. Ее обитатели лучше, чем земное человечество, соответствуют моим высоким стандартам. Однажды здесь появишься ты и твои возвышенные близкие, чтобы быть со мной.
– Бессмертный гуру, расскажите мне что-нибудь еще!
Учитель коротко и весело усмехнулся.
– Прошу, дорогой, – сказал он, – не мог бы ты немного ослабить хватку?
– Только немного! – я обнимал его хваткой осьминога. До меня долетал тот же слабый, ароматный, естественный запах, который был характерен для его тела раньше. Волнующее прикосновение его божественной плоти все еще ощущается на внутренней стороне моих рук и ладонях всякий раз, когда я вспоминаю те славные часы.
– Как пророков посылают на Землю, чтобы помочь людям отработать их физическую карму, так и я был направлен Богом служить на астральной планете в качестве спасителя, – объяснил Шри Юктешвар. – Она называется Хираньялока, или «Просветленная астральная планета». Там я помогаю продвинутым существам избавиться от астральной кармы и таким образом достичь освобождения от астральных перерождений. Обитатели Хираньялоки высокоразвиты духовно, все они приобрели в своем последнем земном воплощении дарованную медитацией способность сознательно покидать свои физические тела после смерти. На Хираньялоку может попасть только тот, кто перешел на Земле из состояния савикальпа самадхи в более высокое состояние нирвикальпа самадхи. Обитатели Хираньялоки уже прошли через обычные астральные сферы, куда почти все существа с Земли должны отправиться после смерти. Там они отработали многочисленные последствия своих прошлых действий в астральных мирах. Никто, кроме продвинутых существ, не может эффективно провести такую искупительную работу в астральных мирах. Затем, чтобы полностью освободить свои души от кокона кармических следов, заключенных в их астральных телах, эти высшие существа, согласно вселенскому закону, переродились в новых астральных телах на Хираньялоке, астральном солнце или небесах, где я воскрес, чтобы помогать им. На Хираньялоке также обитают высокоразвитые существа, пришедшие из высшего, более тонкого, причинного мира.
Теперь мой разум вошел в такую идеальную гармонию с умом моего гуру, что Учитель передавал мне свои словесные образы частично с помощью речи, а частично с помощью мысленного посыла. Таким образом, я быстро схватывал смысл его идей.
– В священных текстах ты читал, – продолжал Учитель, – что Бог последовательно заключил человеческую душу в три тела: идейное, или причинное тело, тонкое астральное тело, вместилище ментальной и эмоциональной природы человека, и грубое физическое тело. На Земле человек способен испытывать физические ощущения. Астральное существо имеет дело со своим сознанием, чувствами и телом, состоящим из жизнетронов. Существо, обладающее причинным телом, остается в блаженном царстве идей. Моя работа заключается в том, чтобы помогать тем астральным существам, которые готовятся войти в причинный мир.
– Обожаемый Учитель, пожалуйста, расскажите мне еще об астральном космосе, – хотя я по просьбе Шри Юктешвара немного ослабил объятия, мои руки все еще обнимали его. Сокровище превыше всех сокровищ, мой гуру, который посмеялся над смертью, чтобы прийти ко мне!
Астральная вселенная, состоящая из различных тонких вибраций света и цвета, в сотни раз больше материального космоса.
– Существует много астральных планет, кишащих астральными существами, – начал Учитель. – Жители используют астральный транспорт, или массы света, чтобы перемещаться с одной планеты на другую быстрее, чем электричество и радиоактивные энергии. Астральная вселенная, состоящая из различных тонких вибраций света и цвета, в сотни раз больше материального космоса. Все физическое творение висит, подобно маленькой прочной корзинке, под огромным светящимся шаром астральной сферы. Точно так же, как множество физических солнц и звезд перемещается в космосе, существует также бесчисленное множество астральных солнечных и звездных систем. На их планетах есть астральные солнца и луны, более прекрасные, чем физические. Астральные светила напоминают северное сияние – солнечное астральное сияние более ослепительно, чем слабое лунное сияние. Астральные день и ночь длиннее, чем земные. Астральный мир бесконечно прекрасен, чист, непорочен и упорядочен. Здесь нет мертвых планет или бесплодных земель. Земные пороки – сорняки, бактерии, насекомые, змеи – отсутствуют. В отличие от изменчивого климата и смены времен года на Земле, на астральных планетах поддерживается постоянная температура вечной весны, время от времени выпадает светящийся белый снег или идет дождь из разноцветных огней. Астральные планеты изобилуют опаловыми озерами, яркими морями и радужными реками. Обычная астральная вселенная – в отличие от более тонких астральных небес Хираньялоки – населена миллионами астральных существ, которые более или менее недавно прибыли с Земли, а также мириадами фей, русалок, рыб, животных, гоблинов, гномов, полубогов и духов, и все они проживают на разных астральных планетах в соответствии с кармической подготовкой. Для добрых и злых духов предусмотрены различные сферические обители или вибрационные области. Добрые духи могут свободно путешествовать, а злые духи ограничены определенными зонами. Точно так же как люди живут на поверхности Земли, черви – в почве, рыбы – в воде и птицы – в воздухе, так и астральные существа различных уровней распределены по соответствующим вибрационным районам. Среди падших темных ангелов, изгнанных из других миров, происходят конфликты и войны с помощью жизнетронных бомб или ментальных мантрических вибрационных лучей. Эти существа обитают в погруженных во мрак областях низшего астрального космоса, отрабатывая свою плохую карму. В обширных царствах над темной астральной тюрьмой все сияющее и прекрасное. Астральный космос более естественно настроен, чем Земля, на божественную волю и план совершенства. Каждый астральный объект проявляется в первую очередь по воле Бога и частично по зову воли астральных существ. Они обладают силой изменять или улучшать изящество и форму всего, что уже создано Господом. Он дал Своим астральным детям свободу и привилегию изменять или улучшать астральный космос по своему желанию. На Земле твердое вещество преобразуется в жидкость или другую форму посредством естественных или химических процессов, но астральные твердые вещества превращаются в астральные жидкости, газы или энергию исключительно и мгновенно по воле обитателей.
– Земля омрачена войнами и убийствами в море, на суше и в воздухе, – продолжал мой гуру, – но астральные миры знают лишь счастливую гармонию и равенство. Астральные существа дематериализуют или материализуют свои тела по желанию. Цветы, рыбы или животные могут на время превращаться в астральных людей. Все астральные существа свободны принимать любую форму и могут легко общаться друг с другом. Никакой установленный, определенный закон природы не ограничивает их – например, любое астральное дерево можно успешно попросить произвести астральное манго или другой желаемый фрукт, цветок или вообще любой предмет. Определенные кармические ограничения все же присутствуют, но в астральном мире нет границ в принятии различных форм. Все вибрирует от созидательного света Бога. Никто не рождается от женщины, потомство материализуется астральными существами с помощью их космической воли в специально подобранные, астрально сгущенные формы. Существо, недавно лишенное физического тела, прибывает в астральную семью посредством приглашения, привлеченное сходными ментальными и духовными наклонностями. Астральное тело не подвержено воздействию холода, жары или других природных условий. Его анатомия включает в себя астральный мозг, или тысячелепестковый лотос света, и шесть пробужденных центров в сушумне, или астральной цереброспинальной оси. Сердце получает космическую энергию, а также свет из астрального мозга и перекачивает ее в астральные нервы и клетки тела, или жизнетроны. Астральные существа могут воздействовать на свои тела жизнетронной силой или мантрическими вибрациями. Астральное тело является точной копией предыдущей физической оболочки. Астральные существа сохраняют тот же облик, которым они обладали в молодости во время своего предыдущего пребывания на Земле. Иногда астральное существо, подобно мне, предпочитать сохранить свой старческий облик.
Учитель, излучающий истинный дух молодости, весело усмехнулся.
– В отличие от пространственного, трехмерного физического мира, познаваемого только пятью органами чувствам, астральные миры видны всеобъемлющему шестому чувству – интуиции, – продолжал Шри Юктешвар. – Чисто интуитивно все астральные существа видят, слышат, обоняют, пробуют на вкус и осязают. У них три глаза, два из которых частично закрыты. Третий и главный астральный глаз, вертикально расположенный на лбу, открыт. У астральных существ есть все внешние органы чувств – уши, глаза, нос, язык и кожа, – но они используют интуитивное чувство, чтобы испытывать ощущения через любую часть тела: они могут видеть через ухо, нос или кожу. Они способны слышать глазами или языком, ощущать вкус ушами или кожей и так далее. Физическое тело человека подвергается бесчисленным опасностям, и его легко ранить или искалечить, эфирное астральное тело иногда можно порезать или ударить, но оно мгновенно исцеляется простым усилием воли.
– Гурудев, астральные люди красивы?
– Красота в астральном мире, как известно, является духовным качеством, а не внешним обликом, – ответил Шри Юктешвар. – Поэтому астральные существа придают мало значения чертам лица. Однако у них есть привилегия облачаться по своему желанию в новые, красочные, астрально материализованные тела. Как мирские люди надевают новые наряды для торжественных мероприятий, так и астральные существа находят повод нарядиться в специально созданный облик. Радостные астральные празднества на высших астральных планетах, таких как Хираньялока, проводят, когда существо освобождается из астрального мира благодаря духовному развитию и поэтому готово войти на небеса причинного мира. В таких случаях Невидимый Небесный Отец и святые, единые с Ним, материализуются в выбранные Ими тела и присоединяются к астральному празднованию. Чтобы порадовать Своего любимого преданного верующего, Господь принимает любой желаемый облик. Если преданный верующий поклоняется через самоотверженность, он видит Бога как Божественную Мать. Для Иисуса свыше всех других образов Бесконечного Единого был привлекателен аспект Отца. Индивидуальность, которой Творец наделил каждое из Своих созданий, предъявляет все мыслимые и немыслимые требования к многогранности Господа!
И мы с моим гуру счастливо засмеялись вместе.
– Друзья из прошлых жизней легко узнают друг друга в астральном мире, – продолжал Шри Юктешвар своим прекрасным, похожим на звучание флейты голосом. – Радуясь бессмертию дружбы, они осознают нерушимость любви, в которой люди часто сомневаются во время печальных, обманчивых расставаний земной жизни. С помощью интуиции астральные существа проникают сквозь завесу миров и наблюдают за жизнью людей на Земле, но человек не может видеть астральный мир, если его шестое чувство не развито в достаточной степени. Тысячи жителей Земли хотя бы один миг в своей жизни видели астральное существо или астральный мир. Продвинутые существа на Хираньялоке в основном бодрствуют в экстазе в течение долгого астрального дня и ночи, помогая решать сложные проблемы управления космосом и освобождения блудных сынов, привязанных к Земле душ. Когда обитатели Хираньялоки спят, у них иногда бывают похожие на сны астральные видения. Их умы обычно погружены в сознательное состояние высшего блаженства нирвикальпа. Обитатели всех частей астральных миров все еще подвержены ментальным страданиям. Чувствительные умы высших существ на планетах, подобных Хираньялоке, испытывают острую боль от любой ошибки в поведении или восприятии истины. Эти продвинутые существа стремятся привести каждое свое действие и мысль в соответствие с совершенством духовного закона. Общение между астральными обитателями осуществляется исключительно с помощью астральной телепатии и астрального зрения. Здесь не случается путаницы или непонимания письменной и устной речи, как это бывает с жителями Земли. Подобно тому, как люди на экране кинотеатра двигаются и действуют благодаря смене световых кадров, но на самом деле не дышат, так и астральные существа ходят и работают как разумно управляемые и скоординированные световые образы, без необходимости черпать энергию из кислорода. Человек зависит от твердых веществ, жидкостей, газов и энергии, необходимых ему для поддержания жизни. Астральные существа поддерживают себя главным образом космическим светом.
– Учитель мой, астральные существа что-нибудь едят? – я упивался его чудесными разъяснениями, впитывая их всем, чем только мог: умом, сердцем, душой.
Сверхсознательные восприятия истины постоянно реальны и неизменны, в то время как мимолетные чувственные переживания и впечатления всего лишь временные или относительно истинные и вскоре теряют в памяти всю свою яркость. Слова моего гуру были настолько глубоко запечатлены на пергаменте моего существа, что в любое время, переведя свой разум в сверхсознательное состояние, я могу ясно оживить тот божественный опыт.
– Светящиеся, состоящие из лучей овощи в изобилии растут в астральных почвах, – ответил он. – Астральные существа едят овощи и пьют нектар, который течет из великолепных фонтанов света и из астральных ручьев и рек. Подобно тому, как невидимые изображения людей на Земле можно извлечь из эфира и сделать видимыми с помощью телевизионного устройства, а затем снова отправить в космос, так и созданные Богом невидимые астральные светокопии овощей и растений, плывущие в эфире, проявляются на астральной планете по воле ее обитателей. Таким же образом из самой буйной фантазии этих существ материализуются целые сады благоухающих цветов, позже вновь уходящих к эфирной невидимости. Хотя обитатели божественных планет, таких как Хираньялока, почти не нуждаются в пище, в причинном мире без каких-либо условностей существуют и более возвышенные, практически полностью освобожденные души, которые не едят ничего, кроме манны блаженства. Покинувшее Землю астральное существо встречает множество родственников, отцов, матерей, жен, мужей и друзей, приобретенных во время предыдущих земных воплощений, поскольку они время от времени появляются в различных частях астральных миров. Поэтому оно не может понять, кого любить больше. Таким образом, оно учится дарить божественную и равную любовь всем, как детям и индивидуальным выражениям Бога. Хотя внешний вид любимых людей мог в какой-то степени измениться в соответствии с развитием новых качеств в последней жизни конкретной души, астральное существо использует свою безошибочную интуицию, чтобы узнать всех тех, кто когда-то был дорог ему на других уровнях существования, и приветствовать их в новом астральном доме. Поскольку каждый атом в творении обязательно наделен индивидуальностью, астрального друга узнают независимо от того, какой костюм он наденет, точно так же как на Земле актера можно узнать, несмотря на любой грим, если присмотреться внимательнее. Продолжительность жизни в астральном мире намного дольше, чем на Земле. Обычное продвинутое астральное существо в среднем живет от пятисот до тысячи лет по земным меркам времени. Как некоторые секвойи живут на тысячелетия дольше большинства деревьев или как некоторые йоги живут несколько сотен лет, хотя большинство людей умирают в возрасте до шестидесяти, так и некоторые астральные существа живут намного дольше обычного срока астрального существования. Посетители астрального мира пребывают там в течение более длительного или более короткого периода в соответствии с тяжестью их физической кармы, которая притягивает их обратно на Землю в рамках определенного промежутка времени. Астральному существу не приходится мучительно бороться со смертью во время расставания со своим светящимся телом. Тем не менее многие из этих существ слегка нервничают при мысли о том, чтобы отказаться от своей астральной формы ради более тонкой причинной. Астральный мир свободен от нежелательной смерти, болезней и старости. Эти три страха – проклятие Земли, где человек позволил своему сознанию почти полностью отождествить себя с хрупким физическим телом, требующим воздуха, пищи и сна для своего существования. Физическая смерть сопровождается остановкой дыхания и распадом клеток плоти. Астральная смерть заключается в рассеивании жизнетронов, тех проявленных единиц энергии, которые обеспечивают жизнь астральных существ. При физической смерти существо теряет сознание плоти и начинает осознавать свое тонкое тело в астральном мире. Переживая астральную смерть в должное время, существо, таким образом, переходит от сознания астрального рождения и смерти к сознанию физического рождения и смерти. Эти повторяющиеся циклы обретения астральной и физической оболочки являются неизбежной судьбой всех непросветленных существ. Описанные в священных текстах определения рая и ада иногда пробуждают в человеке более глубокие, чем на уровне подсознания, воспоминания о чередующихся на протяжении долгого времени воплощениях в блаженном астральном и полном разочарований земном мире.
– Возлюбленный Учитель, – спросил я, – не могли бы вы более подробно описать разницу между перерождением на Земле и в астральном и причинном мирах?
– Человек как индивидуализированная душа, по сути, обладает причинным телом, – объяснил мой гуру. – Это тело представляет собой матрицу из тридцати пяти идей, необходимых Богу в качестве основных или причинных мыслительных сил, из которых Он позже формирует тонкое астральное тело из девятнадцати элементов и грубое физическое тело из шестнадцати элементов. Девятнадцать элементов астрального тела составляют ментальные, эмоциональные и жизнетронные. Девятнадцать компонентов – это интеллект, эго, чувство, разум (чувственное сознание), пять инструментов познания – тонкие аналоги зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания, пять инструментов действия, ментально соответствующих способностям производить потомство, оставлять выделения, говорить, ходить и работать руками, и пять инструментов жизненной силы, выполняющих кристаллизационные, ассимиляционные, выделительные, обменные и циркуляторные функции организма. Эта тонкая астральная оболочка из девятнадцати элементов остается после смерти физического тела, состоящего из шестнадцати грубых металлических и неметаллических элементов. Бог продумывал разные идеи внутри Себя и проецировал их в сны. Так появилась Леди Космического Сна в своих грандиозных бесконечных нарядах относительности. В тридцати пяти мыслительных категориях причинного тела Бог доработал все сложности девятнадцати астральных и шестнадцати физических двойников человека. Путем сгущения вибрационных сил, сначала тонких, затем грубых, Он создал астральное тело человека и, наконец, его физическую оболочку. Согласно закону относительности, благодаря которому Первичная Простота превратилась в сбивающее с толку многообразие, причинный космос и причинное тело отличаются от астрального космоса и астрального тела. Физический космос и физическое тело также характерно отличаются от других форм творения. Физическое тело создано из фиксированных, объективированных снов Творца. На Земле всегда присутствует двойственность: болезнь и здоровье, боль и удовольствие, потеря и приобретение. Человеческие существа встречают ограничения и сопротивление трехмерной материи. Когда человек теряет желание жить под жестоким гнетом болезни или по другим причинам, приходит смерть, и тяжелый покров плоти временно сбрасывается. Душа, однако, остается заключенной в астральное и причинное тела. Связующая сила, с помощью которой все три тела удерживаются вместе, – это желание. Сила неисполненных желаний – корень всего человеческого рабства. Физические желания коренятся в эгоизме и чувственных удовольствиях. Принуждение или искушение чувственного опыта более мощно, чем сила желания, связанная с астральными привязанностями или причинными восприятиями. Астральные желания сосредоточены вокруг наслаждения в виде вибрации. Астральные существа наслаждаются эфирной музыкой миров и очарованы зрелищем всего творения как неисчерпаемого выражения меняющегося света. Астральные существа также ощущают запах, вкус света и прикосновение к нему. Таким образом, астральные желания связаны со способностью астрального существа воспринимать все объекты и переживания как формы света или уплотненные мысли или сны.
Причинные желания удовлетворяются лишь восприятием. Практически свободные существа, заключенные только в причинное тело, видят всю вселенную как реализацию идей-снов Бога. Они могут материализовать все и вся одной мыслью. Поэтому причинные существа считают наслаждения физическими ощущениями или астральными удовольствиями грубыми и удушающими для тонкой чувствительности души. Причинные существа реализуют свои желания, мгновенно материализуя их. Те, кто покрыт лишь тонкой завесой причинного тела, могут даже как Творец проявлять вселенные. Поскольку все творение создано из космической ткани сна, душа, облаченная в тонкое причинное тело, обладает обширными возможностями реализации силы. Душу, невидимую по своей природе, можно различить лишь по наличию у нее тела или тел. Само присутствие тела означает, что его существование стало возможным благодаря неисполненным желаниям. До тех пор, пока душа человека заключена в один, два или три телесных контейнера, плотно закупоренных пробками невежества и желаний, он не может слиться с морем Духа. Когда грубое физическое вместилище разрушается молотом смерти, две другие оболочки – астральная и причинная – все еще остаются, не позволяя душе сознательно присоединиться к Вездесущей Жизни. Когда отсутствие желаний достигается с помощью мудрости, ее сила разрушает две оставшиеся оболочки. Крошечная человеческая душа становится, наконец, свободной, она едина с Неизмеримым Размахом.
Я попросил своего божественного гуру более подробно рассказать о возвышенном и таинственном причинном мире.
– Причинный мир неописуемо тонок, – ответил он. – Чтобы понять его, человек должен обладать такой огромной силой концентрации, чтобы он мог закрыть глаза и визуализировать астральный космос и физический космос во всей их необъятности – светящийся воздушный шар с прочной корзиной под ним – как существующие только в идеях. Если бы с помощью этой сверхчеловеческой концентрации кому-то удалось преобразовать или свести два космоса со всеми их сложностями в чистые идеи, он тогда достиг бы причинного мира и оказался на границе слияния разума и материи. Там человек воспринимает все сотворенное – твердые тела, жидкости, газы, электричество, энергию, всех существ, богов, людей, животных, растения, бактерии – как формы сознания, подобно тому, как человек может закрыть глаза и осознать, что он существует, даже если не видит в данный момент свое тело и оно присутствует только как идея. Все, что человек может выполнить в воображении, причинное существо может сделать в реальности. Самый колоссальный человеческий интеллект с богатым воображением способен, только в уме, переходить от одной крайности мышления к другой, мысленно перескакивать с планеты на планету, или бесконечно падать в пропасть вечности, или взмывать, подобно ракете, в купол галактики, или мерцать, подобно прожектору, над млечными путями и звездными пространствами. Но существа в причинном мире обладают гораздо большей свободой и могут без усилий мгновенно воплощать свои мысли в объективную реальность, без каких-либо материальных или астральных препятствий или кармических ограничений. Причинные существа осознают, что физический космос в основном состоит не из электронов, а астральный космос в основном состоит не из жизнетронов – оба в действительности созданы из мельчайших частиц Божественной мысли, измельченных и разделенных майей, законом относительности, который вмешивается, чтобы, по-видимому, отделить Ноумен от Его явлений. Души в причинном мире узнают друг друга как индивидуализированные точки радостного Духа. Их мыслеформы – единственные объекты, которые их окружают. Причинные существа считают разницу между своими телами и мыслями просто идеями. Как человек, закрыв глаза, может визуализировать ослепительный белый свет или слабую голубую дымку, так и причинные существа одной лишь мыслью способны видеть, слышать, чувствовать, пробовать на вкус и прикасаться. Они создают или растворяют что угодно силой космического разума. И смерть, и возрождение в причинном мире происходят в мыслях. Существа с причинным телом питаются лишь амброзией вечно нового знания. Они пьют из источников покоя, бродят по бездорожной почве восприятий, плавают в океане безграничного блаженства. О чудо! Их яркие мыслетела проносятся мимо триллионов созданных Духом планет, вновь возникших пузырей вселенных, звезд мудрости, призрачных снов золотых туманностей по всему небесно-голубому лону Бесконечности! Многие существа остаются на тысячи лет в причинном космосе. Войдя в более глубокое экстатическое состояние, освобожденная душа затем покидает маленькое причинное тело и облекается в необъятность причинного космоса. Все отдельные вихри идей, обособленные волны силы, любви, воли, радости, мира, интуиции, спокойствия, самоконтроля и концентрации растворяются в вечно радостном море Блаженства. Душе больше не нужно переживать свою радость как индивидуализированную волну сознания, она сливается в Едином Космическом океане со всеми его волнами – вечным смехом, трепетом, пульсацией. Когда душа выходит из кокона трех тел, она навсегда ускользает от закона относительности и становится невыразимым Вечно Существующим. Взгляни на бабочку Вездесущности, на ее крыльях выгравированы звезды, луны и солнца! Душа, превратившаяся в Дух, остается одна там, где свет существует без света, тьма – без тьмы, мысль – без мысли, опьяненная экстазом радости в Божественном сне о космическом творении.
– Свободная душа! – в благоговении воскликнул я.
– Когда душа, наконец, выбирается из трех контейнеров телесных иллюзий, – продолжал Учитель, – она становится единой с Бесконечным, не теряя при этом своей индивидуальности. Христос достиг этой окончательной свободы еще до того, как он родился как Иисус. На трех этапах своего прошлого, символизируемых в его земной жизни тремя днями переживания смерти и воскресения, он обрел силу полностью воспарить в Духе. Неразвитый человек должен пройти бесчисленные земные, астральные и причинные воплощения, чтобы выйти из своих трех тел. Мастер, достигший этой окончательной свободы, может выбрать возвращение на Землю в качестве пророка, чтобы вернуть других людей к Богу, или, подобно мне, он может выбрать проживание в астральном космосе. Там Спаситель берет на себя часть бремени кармы обитателей и таким образом помогает им завершить свой цикл перевоплощений в астральном космосе и навсегда перейти в причинные миры. Или освобожденная душа может войти в причинный мир, чтобы помочь его существам сократить срок их пребывания в причинном теле и таким образом достичь Абсолютной Свободы.
– Воскресший Учитель, я хочу узнать больше о карме, которая заставляет души возвращаться в три мира.
Казалось, я мог бы вечно слушать своего всеведущего Учителя. Никогда во время его земной жизни я не был способен за один раз усвоить так много его мудрости. Теперь я впервые получил ясное, определенное представление о загадочных промежутках на шахматной доске жизни и смерти.
– Физическая карма или желания человека должны быть полностью проработаны, прежде чем станет возможным его постоянное пребывание в астральных мирах, – разъяснял мой гуру своим волнующим голосом. – В астральных мирах живут два вида существ. Тех, у кого все еще есть земная карма, от которой нужно избавиться, и поэтому они должны вновь поселиться в грубом физическом теле, чтобы оплатить свои кармические долги, можно отнести после физической смерти к временным посетителям астрального мира, а не к постоянным жителям. Существам с неискупленной земной кармой не разрешается после астральной смерти отправляться в высший причинный мир космических идей. Они должны перемещаться туда и обратно только из физического и астрального миров, последовательно осознавая свое физическое тело из шестнадцати грубых элементов и астральное тело из девятнадцати тонких элементов. Однако после каждой потери физического тела неразвитое земное существо по большей части остается в глубоком оцепенении смертного сна и едва ли осознает прекрасную астральную сферу. После астрального отдыха такой человек возвращается на материальный уровень для дальнейшего обучения, постепенно подготавливая себя посредством повторяющихся путешествий к мирам тонкой астральной структуры. В свою очередь, обычные или давно обосновавшиеся жители астральной вселенной – это те, кто, навсегда освободившись от всех материальных стремлений, больше не нуждаются в возвращении к грубым вибрациям Земли. Таким существам остается отрабатывать только астральную и причинную карму. При астральной смерти эти существа переходят в бесконечно более тонкий причинный мир. Сбрасывая мыслеформу причинного тела в конце периода, определенного космическим законом, эти продвинутые существа затем возвращаются на Хираньялоку или подобную ей возвышенную астральную планету, перерождаясь в новом астральном теле, чтобы отработать свою неискупленную астральную карму.
– Сын мой, теперь ты можешь более полно понять, что я воскрес по божественному указу, – продолжил Шри Юктешвар, – в частности, как спаситель астрально перевоплощающихся душ, возвращающихся из причинного мира, а не тех астральных существ, которые поднимаются с Земли. Те, кто приходят с Земли, если у них все еще сохранились остатки материальной кармы, не поднимаются на очень высокие астральные планеты, такие как Хираньялока. Подобно тому, как большинство людей на Земле не научились с помощью приобретенного медитацией видения ценить высшие радости и преимущества астральной жизни и потому после смерти желают вернуться к ограниченным, несовершенным удовольствиям Земли, так и многие астральные существа во время обычного распада своих астральных тел не могут представить себе продвинутое состояние духовной радости в причинном мире и, пребывая в мыслях о более грубом и безвкусном астральном счастье, жаждут вновь посетить астральный рай. Такие существа должны искупить тяжелую астральную карму, прежде чем они смогут достичь после астральной смерти постоянного пребывания в причинном мире мыслей, столь тонко отделенном от Творца. Только когда у существа больше нет тяги к переживаниям в приятном глазу астральном космосе и не возникает соблазна вернуться туда, оно остается в причинном мире. Завершая там работу по искуплению всей причинной кармы или последствий прошлых желаний, заключенная душа выталкивает последнюю из трех пробок невежества и, выходя из последнего контейнера причинного тела, соединяется с Вечным. Теперь ты понимаешь?
И Учитель так очаровательно улыбнулся!
– Да, по вашей милости. Я потерял дар речи от радости и благодарности.
Ни из одной песни или повести я не получал таких вдохновляющих знаний. Хотя в индуистских священных текстах упоминаются причинный и астральный миры и три тела человека, какими далекими и бессмысленными кажутся эти строки по сравнению с теплой подлинностью моего воскресшего Учителя! Для него действительно не существовало ни одной «неоткрытой страны, из которой не возвращается ни один путешественник»!
– Взаимопроникновение трех тел человека многими способами выражается через его тройственную природу, – продолжал мой великий гуру. – В бодрствующем состоянии на Земле человек более или менее осознает три свои оболочки. Когда он сосредоточен на ощущениях, пробуя на вкус, на запах, прикасаясь, слушая или видя, он действует главным образом через свое физическое тело. Визуализируя или желая, он действует главным образом через свое астральное тело. Его причинная оболочка находит выражение, когда человек думает или погружается глубоко в самоанализ или медитацию. Гениальные мысли из космоса приходят к человеку, который часто контактирует со своим причинным телом. В этом смысле индивидуум может быть широко классифицирован как «материальный человек», «энергетический человек» или «интеллектуальный человек». Около шестнадцати часов в день человек отождествляет себя со своей физической оболочкой. Затем он спит. Если ему снятся сны, он остается в своем астральном теле, без усилий создавая любой объект, как это делают астральные существа. Если сон человека глубокий и без сновидений, на несколько часов он способен перенести свое сознание, или ощущение «Я», в причинное тело. Такой сон восстанавливает силы. Тот, кто видит сны, контактирует со своим астральным, а не причинным телом, и тогда сон не полностью восстанавливает его силы.
Я с любовью наблюдал за Шри Юктешваром, пока он продолжал свой удивительный рассказ.
– Ангельский гуру, – произнес я, – ваше тело выглядит точно так же, как тогда, когда я в последний раз плакал над ним в ашраме Пури.
– О да, мое новое тело – идеальная копия старого. Я материализую или дематериализую эту оболочку в любое время по своему желанию, гораздо чаще, чем делал это на Земле. Благодаря быстрой дематериализации я теперь мгновенно путешествую на световом экспрессе с планеты на планету или, более того, из астрального в причинный или в физический космос, – мой божественный гуру улыбнулся. – Хотя в последнее время ты так быстро передвигаешься, мне не составило труда найти тебя в Бомбее!
– О Учитель, я так глубоко скорбел о вашей смерти!
– Ах, разве я умер? Нет ли здесь какого-то противоречия? – глаза Шри Юктешвара светились любовью и весельем.
– Ты всего лишь видел земной сон, и тебе приснилось мое тело в этом мире, – продолжал он. – Позже ты похоронил этот образ из сна. Теперь мое более тонкое физическое тело, которое ты видишь и даже сейчас довольно крепко обнимаешь! – воскресло на другой, более прекрасной планете из сна Бога. Когда-нибудь это более тонкое тело из сна и более прекрасная планета из сна исчезнут, они тоже не вечны. Все пузыри сновидений должны в конце концов лопнуть при последнем пробуждающем прикосновении. Различай, сын мой Йогананда, сны и Реальность!
Эта идея ведантического воскрешения поразила меня до изумления. Мне стало стыдно, что я пожалел Учителя, когда увидел его безжизненное тело в Пури. Теперь-то я понял, что мой гуру всегда был полностью пробужден в Боге и воспринимал свою земную жизнь и смерть, а также нынешнее воскрешение, как относительность божественных идей в космическом сне, а не что иное.
– Я рассказал тебе, Йогананда, правду о моей жизни, смерти и воскрешении. Не печалься обо мне, лучше распространяй повсюду историю моего воскрешения с созданной сном Бога Земли людей на другую увиденную во сне Богом планету душ, облаченных в астральные тела! Новая надежда войдет в сердца обезумевших от горя, боящихся смерти сновидцев всего мира.
– Да, Учитель!
С какой охотой я поделюсь с другими своей радостью по поводу его воскрешения!
– На Земле мои стандарты были неудобно высокими, неподходящими для натуры большинства людей. Часто я ругал тебя больше, чем следовало. Ты прошел мое испытание: твоя любовь сияла сквозь облака всех упреков, – и гуру нежно добавил: – Я также пришел сегодня, чтобы сказать тебе: никогда больше я не буду смотреть на тебя суровым осуждающим взглядом. Я больше не буду тебя ругать.
Как сильно я скучал по наказаниям моего великого гуру! Каждое из них было ангелом-хранителем для меня.
– Дражайший Учитель! Сделайте мне хоть миллион замечаний… да отругайте меня прямо сейчас!
– Я больше не буду тебя упрекать, – его божественный голос был серьезен, но в нем слышались нотки смеха. – Мы с тобой будем улыбаться вместе, пока наши оболочки выглядят разными в иллюзорном сне Бога. В итоге мы сольемся как одно целое с Космическим Возлюбленным, наши улыбки будут Его улыбкой, нашу единую песнь радости, звучащую сквозь вечность, услышат сонастроенные с Богом души!
Шри Юктешвар разъяснил мне некоторые темы, которые я не могу раскрыть здесь. В течение двух часов, которые он провел со мной в номере отеля в Бомбее, он ответил на каждый мой вопрос. Некоторые пророчества о судьбах мира, произнесенные им в тот июньский день 1936 года, уже сбылись.
– Теперь я покидаю тебя, возлюбленный ученик!
При этих словах я почувствовал, как Учитель исчезает в моих объятиях.
– Дитя мое, – раздался его голос, вибрируя в самой глубине моей души, – всякий раз, когда ты войдешь в дверь нирвикальпа самадхи и призовешь меня, я приду к тебе во плоти и крови, как сегодня.
С этим неземным обещанием Шри Юктешвар исчез. Голос, подобный мелодичному небесному грому, повторил: «Расскажи всем! Тот, кто благодаря осознанию нирвикальпа понял, что ваша Земля – это сон Бога, может прийти на более тонкую планету Хираньялока, созданную сном, и там найти меня воскресшим в точно таком же теле, как мое земное. Йогананда, расскажи всем!»
Печаль расставания ушла. Жалость и скорбь по поводу смерти гуру, долгое время нарушавшие мой покой, теперь с явным позором исчезли. Блаженство изливалось, подобно фонтану, через бесконечные, вновь открывшиеся поры души. Давным-давно закупоренные от неиспользования, теперь они расширились и очистились стремительным потоком экстаза. Подсознательные мысли и чувства прошлых воплощений избавились от кармического следа, до блеска обновленные божественным визитом Шри Юктешвара.
В этой главе автобиографии я подчинился велению моего гуру и распространил радостную весть, хотя она может в очередной раз смутить нелюбопытное поколение. Человеку хорошо известно о своей ничтожности, ему редко бывает чуждо отчаяние, и все же это пороки, не являющиеся частью истинного предназначения человека. В тот день, когда человек пожелает, он встанет на путь к свободе. Слишком долго он прислушивался к мрачному пессимизму советчиков, повторяющих «прах ты еси», игнорируя непобедимую душу.
Я стал не единственным, кому выпала честь лицезреть Воскресшего Гуру.
Одной из чел Шри Юктешвара была пожилая женщина, которую все ласково называли Ма (Мать), чей дом находился недалеко от обители Пури. Учитель часто останавливался поболтать с ней во время утренней прогулки. Вечером 16 марта 1936 года Ма прибыла в ашрам и попросила о встрече со своим гуру.
– Вы что, Учитель умер неделю назад! – Свами Себананда, теперь управляющий обителью в Пури, печально посмотрел на нее.
– Это невозможно! – она слегка улыбнулась. – Может, вы просто пытаетесь защитить гуру от настойчивых посетителей?
– Нет, – Себананда рассказал ей о похоронах гуру и добавил: – Пойдемте, я отведу вас в палисадник к могиле Шри Юктешварджи.
Ма покачала головой.
– Его нет в той могиле! Сегодня утром в десять часов он прошел во время своей привычной прогулки мимо моей двери! Я поговорила с ним несколько минут на свежем воздухе. «Приходите сегодня вечером в ашрам», – пригласил меня он. И вот я здесь! Какие благословения изливаются на мою старую седую голову! Бессмертный гуру хотел, чтобы я поняла, в каком неземном теле он посетил меня этим утром!
Изумленный Себананда опустился перед ней на колени.
– Ма, – сказал он, – какой груз горя вы сняли с моего сердца! Он воскрес!
