Боги и духи воды в мифах Австралии и Океании

В Австралии насчитывается 900 различных групп аборигенов, каждая из которых отличается уникальными именами, обычно обозначающими определённые языки, диалекты или отличительные манеры речи. У каждой группы были свои мифы.

Эйнгана – богиня-создательница в мифологии австралийских аборигенов (в частности, народа джавойн). Иначе известная как «Змея времени снов», она является матерью всех водных животных и людей. Сначала она была лишена влагалища, поэтому она не могла родить новую жизнь, и её дети росли исключительно внутри неё. И она стала от этого очень большой. Тогда она вышла из большого водоёма возле Бамбукового ручья. Эйнгана каталась по земле во все стороны. Она стонала и кричала.

Видя мучения Эйнганы, бог Баррая своим копьём сделал отверстие рядом с её анусом, чтобы она могла родить. Так появились все существа, которые затем дали жизнь миру.

Эйнгана также является богиней смерти, так как через пуповину нитями жизни все её дети связаны с ней. И если она отпускает нить, существо на другом конце умирает. Аборигены говорят, что если сама Эйнгана погибнет, всё прекратит своё существование.

Никто не может видеть Эйнгану. Во время дождя, когда приходит паводковая вода, Эйнгана выступает из середины паводковой воды.

* * *

Вонджины – духи воды. Горные цепи Кимберли протянулись поперёк всей северо-западной оконечности Австралии. Эти малонаселённые места служат домом для нескольких племён австралийских аборигенов: унамбал, уоррора, нгариньин и других.

Эти скалы и стены пещер расписаны рисунками, многие из которых насчитывают сотни, а то и тысячи лет. На них изображены странные, ни на кого не похожие существа с круглыми глазами. Аборигены считают их могущественными пришельцами, которые в давние времена научили местных обитателей пользоваться инструментами и оружием, дали им племенные законы, обряды и обычаи, а после завершения своей миссии ушли – одни на небеса, другие под землю. Они называли себя вонджинами. Сегодняшние аборигены называют так духов воды. Вода для этих иссушённых мест – это дождь. Дождь означает жизнь. Это источник всего, что даёт земля. Вонджины являются владыками и распорядителями жизни, владыками и распорядителями всего, что есть на этой земле, её верховными божествами.

Вонджинов изображают на колыбелях новорождённых, на церемониальных бумерангах и щитах, на несметном числе различных талисманов, амулетов и прочих символических изделий.

* * *

В Полинезии и Микронезии чуть ли не самым большим почётом пользовался бог Тангароа. Только он был очень разным у разных народов.

В Западной Полинезии Тангароа – само небо, дождь и радуга. На остальных островах он повелевал морской стихией, причём обычно он был самим морем.

У гавайцев Тангароа – хтонический бог кальмаров и осьминогов, выглядящий как гигантский осьминог или кальмар. У него можно было обучиться колдовству.

Тангароа острова Пасхи представал в виде тюленя. Правда, в конце концов его убили и похоронили на острове.

На острове Ниуэ Тангароа – главный бог и само воплощение жизни.

Туземцы островов Кука считали, что Тангароа создал блондинов и всё красное. Бог моря у них – источник огня. И он же отвечал за плодородие.

В сказаниях маори суша и люди родились от связи Тангароа с Папа (матерью-землёй). В другом мифе Тангароа накидал в океан куски глины, камни или обрывки своей плоти, отчего появились острова. А людей он сделал из сгнивших растений или глины с землёй. Сам он породил всех морских созданий.

Во время спора с небесным богом Вакеа об отцовстве одного ребёнка Папа та разрубила мальчика, а из его половины морской бог слепил Луну.

Тангароа обучил первых людей разным ремёслам.

На островах Общества и в Самоа верили, будто Тангроа сотворил вообще весь мир.

* * *

На Гавайях складывали легенды о морской богине Намаке. Она враждовала со своей сестрой Пеле, богиней огня, отчего постоянно насылала на её дом большие волны, чтобы разрушить его, да к тому же мешала найти Пеле новое жилище. Когда случались пожары, Намака стремилась их затопить.

* * *

Каналоа – гавайский бог моря, вечный спутник и олицетворение темной стороны Кейна (повелителя пресной воды). Кейн – бог-отец гавайцев. У Каналоа множество аспектов, в своем главном воплощении он представляет собой гигантского осьминога. В человеческой форме Каналоа – высокий и светлокожий мужчина.

По одной из легенд, Кейн и Каналоа предстают полными противоположностями. Кейн – бог-творец, Каналоа – разрушитель. Как повествует предание, Каналоа сделал людей смертными. Однажды Кейн нарисовал на земле фигурку человека, то же сделал Каналоа, однако создание Кейна ожило, а Каналоа – нет. В припадке гнева Каналоа проклял весь людской род, предрекая смерть.

Каналоа стал предводителем духов, свергнутых богами с неба в результате бунта, который те подняли из-за того, что им было отказано в праве пить аву (напиток, похожий на чай). Мятежников низвергли в подземный мир, а Каналоа стал считаться повелителем мертвых. В древних гавайских песнопениях его называют глубочайшими водами моря: «Выловить рыбу из глубин Каналоа…» То есть изначально Каналоа был связан со смертью.

Во многих легендах рассказывается, что Каналоа постоянно вызывает раздоры. Разрушительный аспект его личности усилили христианские миссионеры, которые приравняли Каналоа к сатане. В действительности же чрезмерная раздражительность – лишь один из аспектов Каналоа. В других мифах он предстает добрым защитником и целителем, знатоком всех тайн медицины. Каналоа не соперничает с Кейном, а оказывается его другом; вместе они пьют аву, главный источник пищи, странствуют по земле, создавая родники пресной воды и наполняя пруды рыбой. И по сей день гавайские рыбаки обращаются к Каналоа за защитой. Говорят, что приливы – его дыхание. В гавайском фольклоре запад называют «дорогой странствий Каналоа»; также считается, что он правит югом.