Индия

Реки в Индии – это не просто водоёмы с проточной водой. Это богини, сошедшие на Землю, чтобы облегчить жизнь человеку. Есть семь особенно священных рек, которые почитаются верующими и часто становятся объектами паломничества. Эти реки именуются «сапта синдху», и их названия можно встретить в «Ригведе», «Зенд-Авесте» и других старинных текстах.

Ганга (хотя на русском говорят «Ганг») – главная священная река для каждого индуиста. Вдоль неё много мест, которые почитаются жителями страны: начиная от истока Ганги – Ганготри и заканчивая местом её впадения в Бенгальский залив.

По «Рамаяне» Ганга была дочерью Химавана, бога Гималаев и всех остальных гор, и его жены Мены, она приходится сестрой богине Парвати, супруги Шивы. По «Вишну-пуране» Ганга вышла из большого пальца левой ноги Вишну.

Считается, что Ганга раньше была небесной рекой. По другой легенде однажды царь Бхагиратха совершил покаяние, попросив ниспослать на землю воды Ганги и спасти своих предков, от которых остался один пепел и которые не могли попасть в рай из-за проклятия мудреца Капилы. Как только Ганга ответила на этот призыв и начала спускаться на землю, боги, испугавшись того, что её неукротимый нрав может разрушить мир, обратились к богу Шиве с просьбами о помощи. Шива приложил свою силу и остановил течение Ганги в своих спутанных волосах. Затем он аккуратно распустил пучок волос и позволил её притокам течь в четырёх разных направлениях.

Богиню Гангу изображают светлокожей женщиной в белом венце, сидящей на макаре. В правой руке у неё лотос, а в левой – лютня. Ещё могут быть чётки и чаша. Макара – это огромное животное с головой крокодила, телом рептилии, хвостом в виде рыбьего плавника, с двумя или четырьмя ногами.

Почитающие Гангу верят, что прикосновение к водам реки, даже взгляд на них, а также произнесение вслух священного имени богини очищают человека от всех грехов и дают величайшее благословение. Похороны в водах Ганги благословят умершего и даруют ему спасение, поэтому на её берегах до сих пор складывают множество погребальных костров.

Воды Ганги настолько священны, что их используют, чтобы заставить людей говорить правду: ни один индус не осмелится солгать, коснувшись воды Ганги.

Богиня Парвати, супруга Шивы, считала, что Ганга слишком просто отпускает людям грехи, и потому это лишается всякого смысла. Шива не согласился и предложил доказать, что получить спасение не так просто, как можно подумать. Он лёг на берегу и притворился мёртвым, а Парвати стала громко плакать, изображая его вдову. Люди пытались утешать её, но она всем отвечала: «Мне снился повелитель Шива. Он сказал, что вернёт жизнь моему мужу, если к нему прикоснётся человек, очистившийся ото всех грехов в реке Ганге. Если же человек на самом деле не чист, то он умрёт». И люди испугались – никто из них не был настолько уверен в своём спасении, чтобы рисковать жизнью.

Внезапно вперёд вышел известный всем забияка и пьяница. Он сказал вдове, что страшно грешил, но верит в очистительную силу Ганги и хочет помочь ей вернуть мужа. Он окунулся в воду и прикоснулся к «мертвецу». Шива поднялся и сказал удивлённым людям: «Сегодня лишь одному из вас хватило веры и раскаяния, чтобы очиститься, а остальные просто омыли тело». И Парвати осталась довольна, так как убедилась в том, что для отпущения грехов необходима вера.

Богиня символизирует материнство (Ганга-Ма), поддерживает связь между мирами, освобождает человека от греховности, является способом очищения души и тела.

По берегам этой реки были выстроены священные для индуистов города. Во время празднований ночью в реку спускают лодки с зажжёнными свечами, что представляет собой эффектное зрелище.

* * *

Ямуна – вторая по важности река в индуизме. Она является притоком Ганги и берет начало в леднике Ямунотри. По преданию Ямуна является дочерью Сурьи (Бога Солнца) и Сараньи (Богини Облаков). Считается, что она превратилась в быстротечную реку после смерти своего брата Ямы. Она так горевала по этому поводу, что рисковала залить весь мир слезами. Боги сделали так, чтобы для реки появилось время, она стала текущей и излечилась от своей скорби. Ямуна Мата изображается темноликой, на черепахе, с кувшином воды, лотосом, цветочной гирляндой в руках.

В 2017 году Высокий суд штата Уттаракханд присвоил рекам Ганге и Ямуне статус живых существ, выступающих юридическими лицами. Нанесение вреда этим водным артериям приравнивается к нападению на человека и карается законом.

* * *

Река Инд также числится в списке священных для индуистов, хотя сейчас она протекает в основном по территории Пакистана. До 1947 года, до разделения, Индия и Пакистан были единой территорией, английской колонией. В своё время именно в долине Инда зародилась высокоразвитая индийская цивилизация.

* * *

Нармада – река «дарующая наслаждение», которая берет начало на холме Амаркантак, а затем проходит через половину Индии, чтобы встретиться с Арабским морем.

Существуют несколько версий происхождения реки. Одна говорит, что Нармада – это пот Господа Шивы, который выделился во время выполнения им мощной аскезы в месте истока реки.

Вторая гласит, что воды Нармады – это одна из слезинок глаз Бога Брахмы (вторая – река Сон, текущая поблизости). «Шивапурана» рассказывает, что Нармада настолько чиста и прозрачна, что даже Ганга раз в год приходит к её берегам в виде чёрной коровы, чтобы смыть с себя грехи всех тех людей, которые принимают в ней омовение в течение года. Нармада на рисунках изображается как дочь Шивы.

* * *

Река Сарасвати, которая описывается в древних источниках как «текущая с гор», «полноводная», «сильная и великая», «впадающая в океан», сегодня вообще не отмечена на картах. Она считается невидимой, мифической или подземной. Есть несколько легенд о том, почему это так. Одни гласят, что мудрец Вьяса проклял реку за то, что она мешала Ганеше записывать «Махабхарату». Другие повествуют, что появившаяся изо лба Брахмы река настолько понравилась богу-создателю, что он возжелал её как женщину. Убегая от похоти собственного отца, река Сарасвати стала прятаться в землю.

В результате масштабного исследования территории вдоль Инда и его притоков, опираясь на древние тексты, где говорится, в каких местах невидимая река выходит на земную поверхность, учёные выяснили, что священная Сарасвати – это современная небольшая река Гхаггар, часто пересыхающая вне сезона дождей.

* * *

Годавари – ещё одна священная река, которая на сегодняшний день считается второй по величине после Ганги. Богиня Годавари восседает на лотосе, держит в руках кувшин, цветок и воду в ладонях. По легенде Годавари – это та же Ганга, которая спустилась на землю в Трим-баке. Это произошло благодаря аскезе мудреца Гаутамы, который молился здесь Господу Шиве.

* * *

Кавери – это река, спускающаяся с горных склонов Брахмагири и уходящая к Бенгальскому заливу. Согласно «Сканда-пуране», Богиня Кавери – это Лопамудра Деви, которая помогла забрать напиток бессмертия амриту у демонов асуров, затем была удочерена Брахмой и дарована им святому Каверу в качестве земной дочери. В земной жизни девушка выполнила аскезу в надежде стать рекой, вышла замуж за мудреца Агастью и однажды смогла убежать от него в виде речной воды, когда он оставил её дожидаться на берегу, пока он примет омовение. Богиня Кавери изображается четырёхрукой, с цветком и чётками в руках, а также держащая кувшин с изливающейся из него водой.

* * *

Кроме рек, существует ещё список наиболее священных озёр Индии, именуемый «Панч Саровар» («пять озёр»). Паломники мечтают совершить омовение в этих местах, веря, что это освободит их от бесконечного цикла рождений и смертей.

Высокогорное озеро Манасаровар расположено на территории Западного Тибета у подножия горы Кайлас. Название озеро получило от слов «манас» (ум) и «саровар» (озеро), поскольку считается, что оно было первым объектом, сотворённым Господом Брахмой в его уме.

Также в окрестностях озера много буддийских монастырей, поскольку у буддистов Мансаровар известен как Анаватапта – место, на берегу которого был зачат Будда Шакьямуни.

* * *

Озеро Нараян Саровар, также именуемое Нараянсар, расположено в деревне Нараян Саровар в Лахпат Таулке штата Гуджарат. Этот водоём связан с Вишну-Нараяной. Рассказывают, что однажды давно в этих местах была страшная засуха, от которой страдало все живое. Святые садху и риши взмолились богам о помощи. К ним снизошёл Вишну-Нараяна, который коснулся земли пальцем ноги, и в этом месте появилось красивое полноводное озеро, утолившее жажду людей, растений и животных. С тех пор саровар и прилегающая к нему земля носят статус священных.

Также индуисты верят, что ныне исчезнувшая река Сарасвати впадала в море рядом с Нараян Сароваром, благодаря чему озеро было наполнено её святой водой.

* * *

Озеро Бинду Саровар в Сиддхпуре (штат Гуджарат) – ещё одна место, связанное с Вишну. Название переводится как «озёро слез», так как считается, что оно было наполнено слезами Господа Махавишну (Великого Вишну). С озером связана легенда о мудреце Кардхаме, который молился здесь Вишну на протяжении 10 тысяч лет, после чего Господь явился ему.

* * *

Название Пампа Саровар переводится как «озеро лотосов», и находится оно на склонах холмов в окрестностях деревни Анегунди в штате Карнатака. Оно тесно связано сразу с несколькими индуистскими божествами.

Например, местной формой Парвати – Богиней Пампой, которая на его берегах занималась духовными практиками, чтобы получить Шиву в мужья. Ещё с богом Рамой, который, согласно легенде, принимал здесь омовение. В пещере возле озера жила монахиня Шабри, которая очень ждала его прихода. Когда же Рама вместе с друзьями пришёл в это место, Шабри была счастлива служить ему. Она предложила Богу сладкие ягоды ююбы, каждую из которых она проверила на сладость сама, чтобы угодить Господу. Камни озера запечатлели стопы Рамы, Шабри и Ханумана.

* * *

Озеро Пушкар Саровар в Пушкаре (штат Раджастан) считается главным в пятёрке священных индийских озёр. Его воды считаются способными вырвать человека из колеса сансары, перерождений.

«Падма Пурана» гласит, что озеро возникло в этом месте по воле создателя Вселенной Брахмы. Чтобы сразить демона, Брахма уронил на землю цветок лотоса. На месте его падения возникло священное озеро и было проведено огромное жертвоприношение с участием всех богов. Священнодействие длилось пять дней.

В окрестностях озера был возведён храм Джагадпита Брахма Мандир, считающийся единственным официальным местом поклонения Господу Брахме в Индии.

Священные индуистские писания часто упоминают Пушкар Саровар как место силы, рассказывая, что здесь практиковали и купались самые разные святые и герои.